寒地黑土區(qū)域鄉(xiāng)村文化自覺建設(shè)的功能定位及路徑探究

劉麗娟

（黑龍江省綏化學(xué)院信息工程學(xué)院 黑龍江綏化 152000）

寒地黑土區(qū)域鄉(xiāng)村文化自覺建設(shè)的功能定位及路徑探究

劉麗娟

（黑龍江省綏化學(xué)院信息工程學(xué)院 黑龍江綏化 152000）

鄉(xiāng)土文化自覺建設(shè)的目的在于，改變現(xiàn)在由上到下的建設(shè)模式，而是由所在區(qū)域的鄉(xiāng)民自主、自愿、自覺的建構(gòu)起自己的精神家園，而在這家園里一定是從滿了積極向上的正能量。為此，功能可定位于拖動區(qū)域發(fā)展和提升精神面貌等方面。在此基礎(chǔ)上的實施路徑包括：典型示范、氛圍營造、過程指導(dǎo)等方面。

鄉(xiāng)村文化；功能定位；路徑構(gòu)建；自覺建設(shè)

一、本文討論的背景

在鄉(xiāng)村社會領(lǐng)域中對文化進行探討研究，多見于費孝通的《文化的生與死》、馮驥才《靈魂不能下跪》以及黃平主編的《鄉(xiāng)土中國與文化自覺》等論著。這些著述將文化納入?yún)^(qū)域社會建設(shè)的領(lǐng)域之內(nèi)，并給予了角色定位。然而，選擇某個有代表性的點進行縱向跟蹤、深入分析并對其既有經(jīng)驗進行系統(tǒng)總結(jié)的成果還不多見，尤其對鄉(xiāng)村文化自覺建設(shè)定點研究更是鳳毛菱角。本研究隊伍長期關(guān)注寒地黑土經(jīng)濟區(qū)域的鄉(xiāng)村文化自覺建設(shè)發(fā)展動態(tài)，充分運用歷史人類學(xué)和社會學(xué)等學(xué)科的方法，忠實記錄并客觀反映文化自覺建設(shè)現(xiàn)狀，提出文化自覺建設(shè)在構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村中的內(nèi)在推動力作用，同時對新形勢下，寒地黑土鄉(xiāng)村文化自覺面臨的一些矛盾困惑提出若干建設(shè)性意見，具有很強的原創(chuàng)性和可操作性。

二、對鄉(xiāng)村文化自覺建設(shè)的解讀

(一)鄉(xiāng)村文化自覺建設(shè)的主體。以本文所研究的黑土區(qū)域鄉(xiāng)村文化自覺建設(shè)來說，其建設(shè)主體便是生長在該區(qū)域的廣大村民。改變現(xiàn)有至上而下的文化建設(shè)引導(dǎo)模式，這里的廣大村民應(yīng)從自覺建構(gòu)自己的精神家園，從建設(shè)社會主義新農(nóng)村的主觀愿望出發(fā)，自覺展開鄉(xiāng)村文化建設(shè)。由此，這里需要發(fā)揮區(qū)域內(nèi)廣大村民的首創(chuàng)精神。

(二)鄉(xiāng)村文化自覺建設(shè)的內(nèi)容。與傳統(tǒng)自娛自樂的鄉(xiāng)村文化自覺建設(shè)內(nèi)容不同，這里的文化自覺建設(shè)一定是有所指向，那就是建設(shè)社會主義新農(nóng)村，以及在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌背景下所進行的對健康精神生活的塑造。從中不僅能振奮所在區(qū)域村民的精神意志，還能以此為推手來推動他們積極參與到區(qū)域發(fā)展中來。

三、解讀基礎(chǔ)上的功能定位

(一)中觀層面的功能定位。以綏化市為代表的黑土區(qū)域成為了中觀層面的載體，由辯證唯物主義的內(nèi)在邏輯可知，社會存在決定著社會意識，社會意識有反作用于社會存在。推動區(qū)域“社會存在”的全面發(fā)展則是支撐上層建筑的物質(zhì)基礎(chǔ)，因此，積極健康的鄉(xiāng)村文化自覺建設(shè)模式，將使當(dāng)?shù)卮迕裰鲃油渡碛趨^(qū)域各項事業(yè)的發(fā)展中來。

(二)微觀層面的功能定位。在建設(shè)社會主義新農(nóng)村中，所面臨的最大障礙便是“小農(nóng)意識”。這種小農(nóng)意識具有自私、狹隘的本性，從而就難以借助社會化分工協(xié)作的優(yōu)勢，來推動當(dāng)?shù)剞r(nóng)村各項事業(yè)的發(fā)展。為此，形成鄉(xiāng)村文化自覺建設(shè)的內(nèi)驅(qū)動力，便能使當(dāng)?shù)卮迕裢ㄟ^社會意識來反作用于社會存在，最終克服獨家獨院的經(jīng)濟發(fā)展模式。

四、定位驅(qū)動下的路徑構(gòu)建

(一)典型示范方面。在村民自治背景下，村社的管理者(村委會成員)應(yīng)起到典型示范作用，這也是遵循了社會存在決定社會意識的辯證邏輯。在典型示范上，管理者應(yīng)通過帶領(lǐng)村民創(chuàng)出一條致富之路，在這一過程中來形成村社的凝聚力，從而為文化自覺建設(shè)提供現(xiàn)實載體。

(二)氛圍營造方面。在不斷夯實物質(zhì)基礎(chǔ)的同時，還應(yīng)通過營造健康向上的村社范圍，來促使村民自覺抵制庸俗的思想文化。同時，管理者還在文藝建設(shè)和學(xué)習(xí)型組織建設(shè)上，起到引導(dǎo)村民的作用。通過給予“第一推動力”后，努力促使村民自覺擔(dān)當(dāng)精神文化建設(shè)的重任。當(dāng)然，管理者還應(yīng)給予指導(dǎo)和協(xié)助。

(三)過程指導(dǎo)方面。(1)文化形式方面的指導(dǎo)；(2)文化內(nèi)涵方面的指導(dǎo)。為了提升鄉(xiāng)村文化自覺建設(shè)的質(zhì)量，需要著力在對村民文化內(nèi)涵方面的指導(dǎo)上下工夫。

五、小結(jié)

本文認(rèn)為，功能可定位于拖動區(qū)域發(fā)展和提升精神面貌等方面。在此基礎(chǔ)上的實施路徑包括：典型示范、氛圍營造、過程指導(dǎo)等方面。最后，本文權(quán)當(dāng)拋磚引玉之用。

[1]趙之奇.淺析黑河地區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)進程中存在的主要問題及原因[J].科技視界,2013(25).

[2]樓國華.創(chuàng)新文化館服務(wù)方式 推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)繁榮發(fā)展[J].中國市場,2013(32).

[3]張繼梅.文化自覺與文化傳承[J].齊魯學(xué)刊,2013年第4期.第235期.

[4]李麗發(fā)在思想理論教育導(dǎo)刊2013第8期上題目中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識形態(tài)建設(shè)自覺自信與自強.

On the function posited and path of black soil area of rural cultural construction

Liu Li-juan

(Heilongjiang Suihua University of information and engineering, Suihua Heilongjiang, 152000, China)

The local cultural construction is to change now, from the top down construction mode, but by the local villagers autonomy, voluntary, conscious build their own spiritual home, in this home is full of positive energy from it. Therefore, the function can be positioned to drag the region development and promotion of mental outlook.Including the implementation of path based on: typical demonstration, atmosphere, process guidance.

rural culture; function; construction of conscious ;construction path

G127

A

1000-9795（2014）05-0482-01

［責(zé)任編輯：陳懷民］

2014-03-13

劉麗娟（1982-），女，黑龍江海倫人，中級職稱，從事思想政治教育方向的研究。