文摘之窗

社會責(zé)任感:素質(zhì)教育第一重點

郭振有(中國教育學(xué)會)

責(zé)任感的核心是“服務(wù)國家服務(wù)人民”，而不是只為自己和自己小家庭的私利著想。中華民族歷來強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”。提出這個觀點的顧炎武說，“有責(zé)者方有恥”，沒有社會責(zé)任感，就是“無恥之徒”。教育的成功，就在于培養(yǎng)了一代有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感的人。教育的最大失敗，也就是培養(yǎng)的人不愛自己的國家、民族，不愿意犧牲個人利益，為國家和人民服務(wù)。學(xué)校是一個國家、民族的人才培養(yǎng)中心，精神、文化中心，是造就民族精英的“圣所”。教育的任務(wù)首先是教化，使人更是人，使人的品德、氣質(zhì)、精神“止于至善”，而不僅僅是灌輸知識、練習(xí)技能，使個人生活得更好。我們的學(xué)生，特別是大學(xué)生，應(yīng)該承擔(dān)守護(hù)民族文化和精神家園的歷史重任，努力成為能夠振興民族、擔(dān)當(dāng)天下的社會脊梁。如果學(xué)校僅僅提供應(yīng)對未來工作、成為專業(yè)人才的技能培訓(xùn)，那么學(xué)校改成職業(yè)培訓(xùn)班就可以了。有責(zé)任感才有創(chuàng)造能力，才能為社會做出貢獻(xiàn)。世界上大凡做出重大貢獻(xiàn)的杰出人物，首先因為有責(zé)任感。唯有把工作當(dāng)成不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，全身心地投入其中，才是正確與明智的選擇。

摘自《中國德育》2013(16)

學(xué)校文化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)思考

王繼華(北京大學(xué)教育文化戰(zhàn)略研究所)

徐 超(西安市灞橋區(qū)教育局)

學(xué)校文化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)一詞，語境意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，語義緒遠(yuǎn)悠長。“標(biāo)準(zhǔn)”的建設(shè)問題，不只是一種目標(biāo)價值的“允許原則”，也是衡量事物發(fā)展優(yōu)劣和立意育人境界高低的依據(jù)。更重要的是“四育并舉”促進(jìn)人的全面發(fā)展的辦學(xué)規(guī)則和“立德樹人”集忱社會義理的任務(wù)，需要一種載體統(tǒng)領(lǐng)全局，需要一個平臺互動交流。如果說載體的作用是為了實現(xiàn)價值轉(zhuǎn)移和承重起能動的態(tài)勢，那么平臺的價值則要擔(dān)負(fù)起新的辦學(xué)精神和能量再造。今天的一些學(xué)校之所以出現(xiàn)辦學(xué)理念雷同和內(nèi)涵無特色的局面、大多由學(xué)校文化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)理論水準(zhǔn)平面化、理念思想概念化所致。學(xué)校好建，學(xué)校文化不好建。學(xué)校文化標(biāo)準(zhǔn)，就是要體現(xiàn)校長文化使者的精神氣質(zhì)，體現(xiàn)師者先善其德的崇高形象，體現(xiàn)校園文化浸潤心靈的環(huán)境建設(shè)，用“道”的方向引領(lǐng)優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)，用“術(shù)”的方法模式建立獨有話語權(quán)，用文化興校戰(zhàn)略形成長遠(yuǎn)發(fā)展路線圖。不管今后什么人繼任校長，都會在既定的文化行動綱領(lǐng)中，依循學(xué)校的精神理念來布局;不管什么樣的活動沖擊，都會在立德樹人的根本任務(wù)中，展示培養(yǎng)棟梁之才的至善之美。

摘自:《貴州大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)2014(1)

中美勞動人口受教育程度的現(xiàn)狀比較與啟示

張海水(北京大學(xué)中國教育財政科學(xué)研究所)

中美勞動人口受教育程度存在較大差距。從行業(yè)的角度來看，主要是農(nóng)林牧漁、建筑、采礦、制造等行業(yè)從業(yè)人員受教育程度差距較大;從職業(yè)的角度來看，主要是工人、農(nóng)民等的受教育程度差距較大。其中，美國所有職業(yè)崗位都以高中及以上文化程度人員為主體，部分職業(yè)崗位如專業(yè)技術(shù)人員等以大專及以上文化程度人員為主體;而我國只有管理人員與專業(yè)技術(shù)人員以高中及以上文化程度人員為主體，其他職業(yè)大類以初中及以下文化程度人員為主體。又由于目前我國勞動年齡人口已出現(xiàn)劉易斯拐點，未來勞動年齡人口數(shù)將不再增加的形勢的疊加，這就要求我國勞動人口人力資源的開發(fā)應(yīng)由過去主要依靠勞動年齡人口數(shù)量的增加轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽縿趧幽挲g人員文化素質(zhì)的提高。為此，對未來我國勞動人口人力資源開發(fā)，應(yīng)采取繼續(xù)將教育置于國家優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位、注重生產(chǎn)一線人才的培養(yǎng)、優(yōu)化人力資源配置等措施，以提升我國勞動年齡人口人力資本紅利。

摘自:《復(fù)旦教育論壇》2014(1)

中國文化與文化中國

鄒廣文(清華大學(xué)哲學(xué)系)

在當(dāng)代中國，文化建設(shè)已經(jīng)上升為國家戰(zhàn)略，在此背景下，提出“文化中國”藍(lán)圖構(gòu)想恰逢其時。文化中國，有三個層面的內(nèi)容表達(dá):第一，文化中國是和諧社會的建設(shè)目標(biāo)。自覺把建設(shè)“文化中國”作為今后我國社會發(fā)展的重要發(fā)展戰(zhàn)略，用富有特色的中華文化向世界說明中國、展示中國坦然和自信的文化氣度，這是歷史賦予我們的不容回避的艱巨使命;第二，面向全球化背景，我們要用中國文化來打造國際競爭力。文化是滲透在一個民族心靈深處的凝聚力和創(chuàng)造力。因而它必然表現(xiàn)為一個民族在國際經(jīng)濟(jì)一體化中的競爭力;第三，文化中國的目標(biāo)是全民族現(xiàn)代人文素養(yǎng)的提升。要提高全民族文明素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證、精神動力和智力支持，從文化建設(shè)的角度應(yīng)當(dāng)拓展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，倡導(dǎo)和踐行傳統(tǒng)文化的價值觀，以實現(xiàn)完整人性為基礎(chǔ)、以人的自由而全面發(fā)展為目標(biāo)的現(xiàn)代人格的塑造。文化中國的發(fā)展目標(biāo)首先要“接地氣”，即以中國傳統(tǒng)文化的自覺認(rèn)同為前提，在此基礎(chǔ)上，文化中國建設(shè)要在凝聚中國精神，激發(fā)民族文化創(chuàng)造活力，凝聚社會道德和構(gòu)建民族信仰等方面做出努力。

摘自:《創(chuàng)新》2014(1)