論中原廟會文化及其現代意義
——以淮陽太昊陵廟會為例

于力申

(廣東外語外貿大學中國語言文化學院漢語國際教育中心 廣東廣州 510420)

論中原廟會文化及其現代意義
——以淮陽太昊陵廟會為例

于力申

(廣東外語外貿大學中國語言文化學院漢語國際教育中心 廣東廣州 510420)

淮陽，位于河南省東南部，古稱陳。這塊古老的土地是中華民族古老文化的發祥地之一?；搓柼涣陱R會歷史悠久，影響巨大。作為中原廟會的代表，它保留著古老的廟會習俗?，F代社會，太昊陵廟會對促進當地經濟發展，民俗文化的傳承與保護和構建和諧鄉村都具有十分重要的意義。

廟會；文化；淮陽太昊陵

中原廟會是中原民俗文化的重要載體，其最早形式是隆重的祭祀活動。隨著社會的發展，廟會和集市融為一體，成為一項百姓休閑娛樂、祭祀神靈、貿易往來的綜合性社會活動。

2004年又成為第一批國家非物質文化遺產，分析太昊陵廟會，對探求中原廟會的現代化意義具有十分重要的價值。

一、太昊陵廟會的由來

太昊伏羲陵古廟會歷史悠久。廟會的起源按照古老的傳說，可以追溯到春秋戰國時期?，F在的淮陽太昊陵廟會，是華夏民族的精神家園和海外華人華僑尋根祭祖的圣地。2006年，政府批準“太昊伏羲祭典”和淮陽二月古廟會為首批國家級非物質文化遺產。

二、淮陽太昊陵廟會的習俗

(一)守宮人員及習俗。伏羲氏被當地群眾親切地稱為人祖爺爺，女蝸則被稱為人祖奶奶。一些信眾，因自己或家里親人蒙受了災難，便向人祖爺爺許愿，甘愿為人祖爺爺守靈盡孝。白天守著人祖爺，在廟里唱經文，向人傳經宣講伏羲的事跡和功德，規勸人們少做壞事，棄惡揚善，晚上就在廟里住下休息。他們在伏羲陵廟內“守宮”一月、兩月甚至一年以上，方才離開。

(二)廟會泥玩泥泥狗?；搓柫鱾髦恕⑴畫z結為夫妻摶土造人的故事，每年農歷二月二到三月三這段時間，在隆重的祭祀人祖伏羲的廟會上，“泥泥狗”玩具是廟會期間的主要賣品?，F在的泥泥狗取材廣泛，花色繁多，充分地向人們展示了一個千姿百態，帶有極強夢幻色彩的多樣世界。除了泥泥狗，還有可以吹響的“塤”，有小孔可以調節氣流，吹出動聽得聲響。

(三)求子習俗。太昊陵廟會期間，很多人都到陵廟中求子，求子的方式多樣,現在保留下來的風俗有“拴娃娃,摸子孫窯”等，人們如愿得子以后，還要到廟里來還愿。小孩子(不論男女)一般會留一個小辮，等到12歲去還愿的時候才能剪掉。前來還愿的隊伍浩浩蕩蕩，用嗩吶和喇叭開路，小孩子披紅掛綠走在隊伍的最前面，手提貢品的父母、爺爺、奶奶緊跟在后面。放鞭炮吹嗩吶，高高興興地在伏羲陵前繞行一周，算是告訴人祖爺已經如愿喜得貴子，并禱告“人祖爺”繼續保佑孩子長大成人。然后解下旗桿，將旗桿投入到陵前燃燒的香火中。而另外一些前來求子的人，還不等旗桿燒掉，就來“爭搶”,這叫“搶旗桿”?！皳尅钡绞值娜伺d高采烈地揚旗而去，“還旗桿”者也滿意而回，皆大歡喜。

三、淮陽太昊陵廟會的現代意義

(一)太昊陵廟會與旅游。太昊陵廟會在很大程度上促進淮陽當地經濟的發展，產生了可觀的經濟效益。早在2007年廟會門票收入就突破2000萬人民幣，淮陽縣當年全縣旅游綜合收入高達9億元。2009年太昊陵景區客流量達52余萬人，其中門票收入218萬元，單日門票收入創歷史新高。2010廟會客流量己達1050萬人次，日均35萬人次，景區實現門票收入566萬元。

(二)廟會對民俗藝術的傳承與保護 。廟會文化已綿延了千余年。廟會是文化傳承的一種形式，不少民間藝術形式是廟會文化所特有的。有些民間藝術形式今人已經不熟悉了，有的已失傳了。研究民間藝術寶庫，使瀕于泯滅、長久塵封而又有積極意義的民間藝術重現光輝，是當今文化工作者一項重要而艱巨的任務。廟會為民俗藝術的傳承提供了群眾基礎，同時廟會的市場效應為民俗藝人提供了生存保障。

(三)廟會在構建和諧鄉村中的意義與作用。1.廟會滿足了民眾祈福禳災的心理需求，滿足了鄉民身心娛樂的生活需要。龍獅、獅子舞、高蹺、旱船、等民間藝術，無論是演出者還是觀眾，都在精彩的表演中得到愉悅，除去了積壓在心頭的苦痛。在這里，宗教藝術與世俗藝術共存,共放異彩，形成廟會文化的興奮點。

2.廟會繁榮了民間傳統文化，實現了寓教于樂的道德教諭。

四、結語

廟會，是傳統社會里底層民眾生活中的一件大事。綿延至今，它依舊在各地流行，深受民眾的喜愛。廟會以祭祀神靈為中心，并伴有商業貿易、文藝表演、休閑娛樂等多種形式?；搓柼涣陱R會是中國最古老的的廟會，也被稱為中國最浪漫的廟會?；搓枏R會在凝聚民族自信力，拉動當地經濟發展，保護傳統民間藝術，構建和諧鄉村等方面發揮著積極的作用，這個傳統的古老廟會也越來越受現代社會人們的喜愛。

[1]丁世良,趙放.中國地方志民俗資料匯編之中南卷(上)[Z].北京:書目文獻出版社,1990．

[2]高占祥.論廟會文化[M].費孝通譯.北京:北京文化藝術出版社,1992．

[3]華智亞,曹榮.民間廟會[M].北京:中國社會出版社,2006.

Temple fair theory of central plains culture and the modern significance——Take Huaiyang Taihaoling temple fair for example

Yu Li-shen
(Guangdong University of Foreign Studies College, Chinese Language and Culture, Chinese International Education Center, Guangzhou Guangdong, 510420, China)

Huaiyang, located in the southeast of Henan province, called Chen. This ancient land is one of the birthplace of ancient culture of the Chinese nation. Huaiyang Taihaoling temple has a long history, has had a huge impact. As a representative of the central plains of the temple fair, it retains the ancient temple of customs. Modern society, too HaoLing temple fair to promote local economic development and the inheritance and protection of folk culture and the construction of a harmonious countryside is of great significance.

temple fair; Culture; Huaiyang Taihaoling

G249.27

A

1000-9795（2014）010-000036-01

［責任編輯：劉 乾］

于力申(1992-)，男，河南鄲城人，廣東外語外貿大學碩士研究生。研究方向：漢語國際教育。