全力提升邊防警官人文素質辨思

王 湘

（烏魯木齊邊防指揮學校訓練處 新疆烏魯木齊 830049）

全力提升邊防警官人文素質辨思

王 湘

（烏魯木齊邊防指揮學校訓練處 新疆烏魯木齊 830049）

在邊防部隊各項建設中，人才戰略具有重要作用。提升邊防警官的人文素質，對于人的全面發展，對于邊防部隊轉型拓展，對于文化強警具有重要的現實意義。

文化；人文素質；人文生態

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，十八大提出文化強國的戰略就是讓我們血脈永續，精神家園殷實。建設文化強國，需要一定的主體條件，就是要進行人的素質建設和培育。對邊防部隊而言，文化強警，就是要大力提升邊防官兵的人文素質。

一、人文素質是一個需要重新確立的命題

(一)全力提升邊防官兵的人文素質是履行好自身職責的迫切要求。今天的邊防工作，所要達到的標準越來越高，涉及處理的復雜問題越來越多，人民群眾對這支部隊的期盼越來越深，履行好職責所需的能力素質越來越多元。無論是從發展方位還是從發展階段看，無論是從發展環境還是從發展要求看，我們今天所面臨的形勢和任務都不同于以往任何一個時期。如果我們還抱著過去的陳舊觀念，還是傳統的守疆衛土，還使著固化不變的一招鮮，很難完成好各項工作。要勝任本職履行職責，官兵就需要有綜合素質，需要有全面的能力，需要有駕馭復雜局面的本領。因此提高我們的能力，也要運用系統科學原理，在綜合上下工夫，在配套上用力氣。隨著邊防部隊職能的拓展，我們必須構建多方位的能力體系，如反恐維穩安保、處置系列突發事件、抗御自然災害、應急搶險救災、參與多種國際合作的能力等。如果我們不能以文化，特別是通過人文素質的培育來塑造官兵的胸懷、拓寬其視野、提升其境界，就不能適應崗位對我們的新要求。

(二)全力提升官兵的人文素質是邊防部隊轉型發展的現實需要。進入信息時代，邊防建設日新月異。我們警營文化不同于農耕時代，工業時代的文化，它具有思想內容的創新性、兼容性、開放性，信息流動的高實效性、虛擬性、交互性的特征，它決定了部隊的轉型實際是人的素質的轉型、文化的轉型。不少國家的軍隊非常重視人文素質的培養。邊防部隊的建設迎來了良好的機遇期，但也應當清醒的看到，部隊進步的阻力是舊的觀念、習慣、是官兵人文素質跟不上部隊轉型發展的步伐。只有提升官兵的人文素養，才能開拓智能，開發思維、轉變觀念、激勵意志、規范行為、才能從根本上改變戰斗力要素的內涵。

(三)全力提升官兵的人文素質，也是滿足官兵精神文化需求、促進自身全面發展的需要。在當代，國人的生存方式和姿態、生命情趣與格調正在大幅度的被改造。人對物質生活的高度熱情以及伴生的欲望追求，人對理性與技術的崇拜及人性的片面發展，人的主體意識高漲所伴生的個人主義、自我中心等傾向，使人的自身發展面臨著挑戰。我們的官兵不是生活在真空里，在關乎切身的生存利益面前，規避矛盾，調整心態、平復心理、實現人生的平穩起落并非易事。人文素質的培養可以讓我們遠離功利，超越自我。同時，隨著物質條件的改善、科學文化的普及以及官兵文化程度的提高，廣大官兵對精神文化的需求更加多層次多樣化。人文素質的培養，可以滿足官兵求知、求智、成才、審美、娛樂等需求。引導他們堅定崇高的信仰，樹立健全的人格，培育健康的情趣，構筑警營溫馨和諧的精神家園。

二、人文素質的基本內涵

“人文”一詞，在字典上定義為“泛指人類社會的各種文化現象”。中國對人文的提出，最早見于《周易》：“關乎天文以察時變，關乎人文以化成天下。”所謂人文素質，是由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的內在品質。表現為一個人的人格、氣質和修養。人文素質的培養就是通過汲取一切優秀文化成果，為政治思想方向的選擇和價值取向打下文化基礎和審美基礎，最終使其形成科學的世界觀、人生觀、價值觀。

文化可以分為科學文化和人文文化。科學文化主要提供工具理性，解決是什么的問題，是價值中立的，它解決不了理想、信念、道德倫理和終極關懷等問題，人文文化主要提供價值理性，價值理性才能引導人們思考生命的目的、意義、追求人格的發展完善，向往人生的美麗境界。因此一個只重科學理性而沒有價值理性的人是單維人、半個人或叫空心人，空心人是沒有核心價值觀而言的。

我們在很長的一段時間里，重物質輕精神，重科技輕人文，重個人輕群體。殊不知科技既有推動社會發展進步的偉力，又有超常的破壞力。科技不僅對自然造成深度的破壞，而且已經侵入人類文化。在當今中國社會，很多人成為了會算計的“經濟人”，寧靜的內心被市場競爭規則擾亂了，平靜的生活被事事必爭，事事必勝所取代。在我們部隊中，由于內部發展程度的不平衡、加之社會市場經濟大潮的沖擊，有些人也產生了個人主義以及功利主義思想。

三、人文素質的提升是一個辯證統一的過程

(一)堅持科學精神和人文精神的統一。中國傳統文化早在兩千多年前的春秋戰國時期，已經有了百家爭鳴、百花齊放的繁榮局面。孔子以“有教無類”和培養“博學通才之士”為目標，以“性相近”和人類之愛說服人們放棄偏見、歧視暴力、引導人們超越對抗、走向共生，超越冷漠走向關懷，超越虛幻走向理性。孔子試圖通過人性的尋找和人的自覺，建立起與人的本質相一致，與社會的發展要求相適應的人文理念。進而實現社會穩定、政治清明、人際和諧。孔子的仁愛思想是對人類文明的開拓。科學與人文，猶如鳥之雙翼，車之兩輪，相互依存，相輔相成。人與社會的發展，即離不開科學精神對人類自身力量的開掘，也離不開人文精神對人類實踐活動的引導。

(二)堅持政治素質和人文素質的統一。作為一名軍人，政治合格是居于首位的。政治素質是人文素質的塔尖，人文素質是政治素質的根基。要培養官兵堅定的政治立場就要從根基抓起。在人文知識的孕育和滋養得到提升。如我國是歷史悠久的文明古國，漫步其中，傳統文化的精髓會積淀于我們內心，浸潤我們的精神，塑造我們的品格。歷史經驗告訴我們，一個民族無論在何等困難的條件下，面臨多么嚴峻的挑戰，是否仍能保持其神圣理想、崇高精神、剛強意志，永遠關系一個民族興衰成敗的命運。文化的作用正是產生這種理想、精神、意志的源泉。

(三)堅持繼承和創新的統一。不繼承挖掘中華民族的文化精粹，不善于尋找我軍從小到大由弱到強的規律不行。同樣，凡民族歷史的都不能動，固守傳統害怕創新也不行。作為一個大國，在文化上應該有自己的根基，有自己厚重的歷史文化。它作為我們這個民族整體的生活方式和價值系統，影響著我們的生活質量、精神品質、精神能力和精神果實。一個民族文化的核心倫理價值就是靠從小跟父母或周遭人的互動中，以他所接觸到的人的行為為學習榜樣而一代一代傳承下來。那么文化的創新應當體現真實性和實踐性。真實性是說它要有實際的效果，不是一些書本、教材和教條，是在當代的文化與價值構建中起到作用的。它的真實性依賴于實踐性，只有在實踐中，創新才能煥發出生機和活力。

[1]徐復觀.中國藝術精神[M].北京:商務印書館,2010.

[2]馮友蘭.中國哲學簡史[M].北京:北京大學出版社,2010.

[3](美)列奧.施特勞斯.政治哲學史[M].北京:法律出版社,2009.

Thoughts on the efforts to enhance the humanistic quality of the border police officer

Wang Xiang

(Public Security Border Forces Command Training School in Urumqi, Urumqi Xinjiang, 830049, China)

In the construction of Frontier Defense Forces，talent strategy has important strategic role. Enhance the humanistic quality of the border police officer has important practical significance for the all-round development of people, the transformation development of Frontier Defence Forces, and strengthening the police force with culture.

culture; humanistic quality; human ecology

E254

A

1000-9795（2014）01-0486-01

［責任編輯：陳懷民］

2013-11-20

王 湘（1970-），女，新疆烏魯木齊人，副教授，從事語文教學方向的研究。