包頭方言與串話研究

王 健

（包頭鐵道職業技術學院 內蒙古包頭 014040）

包頭方言與串話研究

王 健

（包頭鐵道職業技術學院 內蒙古包頭 014040）

串話，是廣泛流傳于內蒙古西部區的一種別具特點的民間韻文藝術形式。它是由當地廣大蒙漢勞動人民并肩創造、共同培植的一朵艷麗馨香的民間文藝奇葩。本文以包頭方言中的串話為例，揭示了串話的成因、特點及其豐富的表達內涵。

包頭方言；串話；研究

“走西口”的移民活動造就了包頭方言，它吸收了山西、陜西、河北等幾個省份方言的養分，自然也就形成了多種發達的方言形式，比如串話、俗語、歇后語等。

什么是“串話”呢？內蒙古人民出版社出版的《二人臺資料匯編》一書里是這樣解釋的：“串話是內蒙古西部地區廣大群眾所創造出來的一種口頭詩，每句話的最后一個字，都讓它合仄押韻，聽起來節奏明快，語調流暢，類似外地的順口溜。”串話在字數上沒有嚴格的限制，但韻律活潑，節奏明快，幽默詼諧，別具一格。

包頭方言中的串話具有廣泛的群眾性，包頭所轄的土默特右旗是內蒙古中西部 “串話”的主要發源地和流傳地之一，這里有許多會編串話和善于說串話的人，用當地現成的串話來說，就是“土生土長土材料，土言土語土腔調，心坎兒的話兒往出倒，一說就是一特落”。這些串話大都應時而生，內容豐富，寓意深刻，運用廣泛，有的已經成為人們表情達意的經常用語，源遠流長，并形成了自己特有的藝術風格。

一、串話的特點

1.音韻——一韻語成串。串話的音韻感強，比一般詩歌的韻腳稠密，幾乎是每句末一個字都要押韻。根據不同內容的需要，串話的押韻方式，也是多種多樣、異常靈活的。有一韻到底的，有中間換韻的，而中間換韻的次數也不相等，比較常用的且和其它韻文不同的是，押尾字相同的韻和末尾兩個字同時押韻兩種。

我們先看尾字相同的例子：

上山的、下坡的、穿紅的、掛綠的、推車車的、擔擔兒的……

頭疼啦，肚疼啦，渾身身疼啦，心疼啦……

話套話，話擠話，不怕她不給我說實話。

這種押韻的形式，當地群眾稱之為葡萄話(一串串)。它的特點是結構相同，意思相近，念起來流暢，節奏感和音樂性很強，表達的內容連貫，給人的印象深刻，使人聽了好像吃了一串一串的葡萄一樣，味美、可口。

最后兩個字同時押韻的，如：“他從門外進來往那兒一站，我偷悄悄這么一看，心里就涼了一半。”

這樣的韻轍當地人在說的時候，是把重音放在押轍的最后兩個字上。

2.語法——與包頭方言構詞特點基本一致。方言中表現形式多樣的“圪字詞”、“疊字詞”以及“兒化詞”是構成串話的主要成分。如：“饅頭蒸得虛個騰騰兒，窩窩推得薄個靈靈兒，白菜切得碎個生生兒，山藥燴得綿圪洞洞兒，辣椒子炸得油個層層兒，黃瓜調得脆個錚錚兒，舀上點兒鹽湯酸個茵茵兒，蔥花兒一熗香個噴噴兒……”，從例子看，相似句型的一再重復也是串話在語言結構上的顯著特征。

3.語言——通俗化、口語化。串話來源于貧苦農民、車倌、羊倌、市民等勞動人民口中，它的平易、樸素、淺近和通俗，在于不矯飾、不做作、不賣弄，使人們從中窺見生動豐富的內容，體味到生活的情趣，洋溢著濃郁的鄉土氣息。如：“藍盈盈的天打雷嘞，山水下來咋回嘞？曬開的糞還沒堆嘞，葫蘆條還沒埋嘞”， “黑夜下雨白天晴，誤不住長工迭圪塄”。“迭圪塄”是打土圍墻或者打土壩。

4.風格——豪放幽默，詼諧風趣。由于地廣人稀的原生態生存環境和淳樸的民風等地方特色的因素，包頭人民在長期的生產、生活中形成了耿直、大方、爽朗、樂觀的性格特征。面對大自然和千姿百態的生活現實，他們胸懷坦然，勇于克服困難，對不良現象敢于批評諷刺，這些表現到意識形態的串話上，其諷刺功能顯得格外辛辣、有力，真是嬉笑怒罵皆成文章，反映出當地勞動人民健康向上的浪漫主義情趣。如：

上下一般胖，好像個頂門棒。

三個蔓菁砌下個臉，兩顆黑豆安下個眼。

前奔顱后把子，看你那個灰架子。

黃毛頭發兩根半，秤砣鼻子歪砍轉，杏核眼睛灰藍蛋，大嘴一哆嗦真難看，車軸脖子不洗涮，臉蛋子就像灰瓦罐，脊背寬得像個煺豬案……

“棒”、“ 蔓菁”、“ 黑豆”、“秤砣”、“ 車軸”等都是生活中熟悉的事物，盡管這組人物肖像描寫丑化的有些夸張，但形象靈動的詞語，營造出幽默、詼諧的語言環境。

二、串話表達的內容豐富多彩

方言中的串話、順口溜，在不同的時期都有著自己鮮明的特點，代表著一定的時代背景和社會現象，反映了廣大勞動人民的心聲，以至于這些串話和順口溜一出現，便充滿了生命力，甚至流傳多年。

1.反映商業的。包頭老人還能隨口說出當時流傳著的商業誠信串話：“德華興的帽子，大德成的鞋([h213])，永合店的棺材往出抬。”這里頌揚的是商家的聲譽和店鋪的產品質量。

2.表達真摯愛情的，比如：“三畦畦韭菜兩畦畦蔥，你是哥哥心上的人”；“燈瓜瓜點燈半炕炕明，酒盅盅挖米不嫌哥哥窮”等。

二人臺《光棍娶妻》中花嫂給牛大的信，表露了花嫂愛慕牛大的深情厚意：

天上的星，心上的燈，咋也趕不走你那人影影。霜打山花火撲撲紅，老天無情人有情。寡婦的荷包姑娘的心，十年的黃連除了根，黃瓜瓜盼熟甜生生，只盼你點頭說聲行。

3.頌揚地方特產的，比如：土右旗的西瓜糜米飯，固陽的莜面、山藥蛋，郊區的蔬菜，石拐的炭。

花圪臺的倭瓜，章蓋營子的蒜，要吃葡萄一溜灣。

小河畔的西瓜大圪蛋，樊山溝的水果惹人饞，神池窩的蔥，小廟子的蒜，劉孤梁出得好大炭。

以上數說的是包頭所轄的幾個旗縣區的不同特產，瓜、糧、菜、炭各有千秋。

二人臺是內蒙古中西部地區的傳統曲種，特別是在土默川、鄂爾多斯、后大套一帶更為流行。比如，《探病》中劉干媽道白：“娶干媽的時候用的是‘新城的鼓、舊城的轎、喇嘛灣的嗩吶，畢克齊的號，二騾子轎車牛腿炮，車倌還戴得紅纓帽，一進門就響了兩聲連二炮’”，這段串話臺詞反映了當時不同行當的不同優勢，簡便上口，便于記憶，用今天的話說，是上好的廣告語。

4.有關飲食方面的。餃子是當地人普遍喜歡吃的食品，俗話說“好吃不如餃子，舒服不如倒著”。因此人們在包餃子的過程中邊做邊念叨：“白面提成缽缽，羊肉銼成沫沫，兩手一捏，醋蒜一握，往嘴里一擱。”

5.有關地名的。“出了薩拉齊西門外，吳壩過去是朱爾圪岱……出了薩拉齊北門外，威俊、馬留兒、阿刀亥……出了薩拉齊

東門外，小廠來得快，西、東老丈營子、蘇卜蓋……出了薩拉齊南門外，南園子的水地真不賴，拔了麥子種白菜。”

這段串話串聯的就是薩拉齊四周的村莊。薩拉齊是包頭所轄的塞外重鎮，原來有東南西北四個城門，出了這四個城門均有道路通向附近村莊。串話說明薩拉齊是四通八達的重鎮。

總之，包頭的串話內容非常豐富，涉及面非常寬泛，可以說是無所不包：有的激勵人們奮進向上，有的諷刺挖苦歪風邪氣，更多的是歌頌男女愛情，這些都受到廣大人民群眾的歡迎和喜愛，是人們喜聞樂見的精神食糧。再加上語言精練、流暢自如、通俗易懂的表達形式，成為包頭文化特有的瑰寶，也是包頭歷史的見證。

[1]王世一.中國戲曲志·內蒙古卷[М].萬方數據,1994. [2]二人臺資料匯編[М].內蒙古人民出版社,1983.

[3]張也.西部方言與文化[J].廣播電視大學,2006(02).

The research of Baotou dialect and the crosstalk

Wang Jian

(Baotou Railway Career Technical College, Baotou Inner Mongolia, 014040, China)

Crosstalk, is a distinctive characteristics of folk art forms widely spread in the West Inner Mongolia area. It is a folk flower by the local masses of Mongolia and Chinese people to cultivate a gorgeous fragrant literature. In this paper, the crosstalk in the dialect of Baotou as an example, to reveal the crosstalk causes, characteristics and rich expression.

Baotou dialect; crosstalk; research

H17

A

1000-9795（2014）01-0076-02

［責任編輯：董 維］

2013-11-27

王 健（1963-），女，北京人，副教授，主要從事高等職業教育教學管理與研究工作。