試論教師教育核心價值觀的提煉與鑄成*

宗 序 亞

(如皋高等師范學校社會科學教研室，江蘇如皋 226500)

試論教師教育核心價值觀的提煉與鑄成*

宗 序 亞

(如皋高等師范學校社會科學教研室，江蘇如皋 226500)

教師教育是中國教育的根本，能否堅持科學價值觀的引導和正確的前進方向，事關中國經濟社會發展大局。在新的時代條件和多元價值觀背景下，有效提煉并鑄成教師教育的核心價值觀具有深遠意義。處理好思辨基點、體系建構及其價值蘊含，是其提煉的科學性、系統性、前瞻性的要求。進一步的要求是，這一價值觀體系在每位師生中的鑄成與踐行。為此，需要依托視角的轉換、載體的建成與視野的拓寬來促成。

教師教育； 核心價值觀； 提煉； 鑄成

中國道路、中國夢進一步凝聚了全國人民實現社會理想的信心和力量。社會理想的實現系于教育，教育是強國之魂，教師教育是教育發展之源。教師教育決定著中國教育的高度、寬度和深度。

溫家寶總理曾在東北師范大學強調指出：“國家將加大對師范院校的改革和扶持力度，把最優秀的學生吸引到師范院校來，把最有才華的學生培養成人民教師，在全社會樹立尊師重教的社會風尚。”[1]教師教育界需要科學價值觀引導下的正確教育實踐，培養出能夠勝任未來人與社會科學發展的優秀教育人才。在價值多元混亂、人心躁動難安、急功近利盛行的復雜背景下，進行教師教育核心價值觀的提煉，鑄成穩固而深入人心，人人愿意踐行、能夠踐行、必須踐行的價值體系，將是一件入時入境、入理入心、福澤后世的大好事情。

一、教師教育核心價值觀提煉中的思辨基點、體系建構與價值表征

價值觀屬于社會意識范疇，它產生于包括政治、經濟、文化等在內的社會存在，并對社會存在具有一定的反作用。核心價值觀是價值觀中居于中心地位、具有特殊的統領作用的部分，是價值觀的精髓。如果說社會主義核心價值體系具有共性的普遍指導意義，那么教師教育核心價值觀就應該是在社會主義核心價值體系指導下的、具有行業特色的一種極具個性的核心價值觀體系。

1.教師教育核心價值觀提煉的思辨基點

在全球視野中探討中國的價值觀建設問題，離不開對當代世界主要國家的核心價值觀和我國傳統文化、民族精神的研究。這是提煉教師教育核心價值觀的理論基礎和必要前提，在思辨基點上，筆者認為以下幾個方面值得注意：

首先，從源與流的關系來看，教師教育核心價值觀的提煉務必堅持一切從實際出發，特別是從變化發展的實際出發。教師教育價值觀提煉得如何，最終要在教師教育實踐中體現出來，才會有真正的感染力、說服力、生命力。因此，一是價值觀體系的構建要回應、引領現實；二是教師教育實踐要以價值觀為指導，保證切實貫徹，通過系列制度設計和政策選擇，在實踐中發揮出教師教育核心價值觀的優越性。教師教育核心價值觀的生成土壤主要是教師教育的歷史、現狀兼顧未來，而其服務的對象則更多指向教師教育的未來實踐，因此，“瞻前顧后”、從變化發展的實際出發便成為不可或缺的思維方式。

其次，從表述語的構成來看，必須簡潔凝練，不宜散亂，因此需要較為嚴密的系統與邏輯思維；必須便于理解，有助于記憶與流傳，因此要盡可能通俗易懂但又意境深遠。總之，要使一個理論能夠吸引人、滋養人，成為人的主動渴求，理論本身的邏輯魅力和科學程度是必要前提。

再次，從教師教育核心價值觀與社會主義核心價值體系之間的關系來看，兩者是特殊性與普遍性即個性與共性的關系。馬克思主義哲學認為，共性寓于個性之中，通過個性體現出來，而個性也要體現共性。脫離社會主義核心價值體系來總結教師教育核心價值觀是形而上學的，更無法發揮它應有的效用，因而是不可取的。

2.教師教育核心價值觀的體系建構

教師教育核心價值觀要體現和反映全球化、信息化、多元化、多樣化、特色化的時代特征，在平實的語言和敘述中，體現出理論的深刻穿透力和邏輯魅力。基于以上分析，筆者試將教師教育核心價值觀的體系建構為：尚教、樂為、信達、恒和。

一是尚教。強調的是我們既要珍視教師教育史上前人所開創的教育輝煌，也須正視當下教師教育中存在的諸多問題，更要注重教師教育事業未來美好前景的開拓。一句話，尊師重教，源遠流長，尚教是核心理念，不僅相對于教師教育界的其他行業和個人要崇尚教育，教師教育內部更應率先而為，自我尊重。它是教師教育駛向新高的先導，屬于“知”的范疇，在社會主義市場經濟發展的今天，功利主義盛行的時代風氣中，尚教的提出具有思想上的導向作用。

二是樂為。“樂為”屬于“行”的范疇。就教師而言，它表達了師范院校教師們愛崗敬業、無私奉獻、開拓創新、敢于嘗試，不怕失敗；對學生來說，則涵蓋了師范學生勤勉樂學、注重實踐、明體達用；就教師教育事業來說，鼓勵百家爭鳴、百花齊放，但更要注重實踐、講究效用。在尚教與樂為二者之間，前者是后者的前提，而后者則能夠增進前者的信念。

建筑給排水在正式設計過程中，往往需要按照施工設計圖紙進行設計工作。然而，結合實際情況來看，施工設計圖紙并未立足于建筑工程實際，如未能結合安裝位置及距離的特點，合理設計給排水管道的間距問題[1]。

三是信達。由知而行，而后教育應該駛向它應屬的彼岸。這是一個求真求實、漸進而又高效的過程。這個過程必須以“忠”為前提，忠于規律；這個過程還必須以“信”為基礎，信于宗旨。如此，我國的教師教育定能達所該達，達所能達。

四是恒和。“恒和”指向教師教育的永恒主旨。從具體的教育過程來看，“恒和”能傳遞以下3層涵義：一是師生民主平等、教學相長的和諧關系，二是生生團結合作、互勉共進、追求自身素質的全面、協調、可持續發展的和諧局面，三是整個教師團隊協作互助、勉力同心、抱團成勢。而從教育的最終目的來看，“恒和”表達了教師教育促進人與自然、人與社會的持久和諧發展的教育理想。

3.教師教育核心價值觀的價值表征

“尚教、樂為、信達、恒和”分別取后一字可串聯而成“教為達和”，綜合來看，如此建構體系的價值表現在：

一是符合價值觀作為社會意識形態的表述要求，符合我國構建和發展社會主義和諧社會的總體要求以及人類社會對“和”的永恒追求，因此能對教師教育的未來發展起到積極的引領和推動作用。

二是極大程度融合并體現了社會主義核心價值體系的主要內容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神、以改革創新為核心的時代精神以及以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，將教師教育與國家的政治、經濟、文化、社會背景融為一體，這樣的核心價值觀將更具生命力。

三是極大程度體現了教師教育的輝煌傳統，展現了教師教育真、實、信、達的本真面目，指明了教師教育的現實功用和未來發展方向；極大程度地涵蓋了教師身上尤為珍貴的職業道德情愫，因此極具引導力。

四是其內涵的建構兼具教育的小大之識、時代精神和前瞻眼光，形式簡潔流暢，合乎邏輯，易于識記、理解、踐行和傳播。

二、教師教育核心價值觀的鑄成：視角轉換、載體建成與有效評價

1.轉變認知視角，化被動為主動

隨著當代西方哲學由主體性走向主體間性，教師教育核心價值觀的教育有了新的哲學范式和方法論。隨著教育科學與人類需求的進一步發展，我們越來越意識到教育是人與人主體間精神的交流活動，不僅要有主體性，而且要在教育者與被教育者之間形成“互識”與“共識”的良好機制，形成交往式、對話式的教育路徑，如此，才能更好地將核心價值觀轉化為被教育者的自覺追求。可見，在教師教育核心價值觀教育中，應強調在“人的實在”中交往、在“以人為本”中對話，使得教育效果在主體間性中有效實現。不可否認，教師教育核心價值觀在師生身上的鑄成少不了一個教育的過程。

但更要認清的是，教師教育核心價值觀的鑄成也是一個生成的過程。在價值觀的教育問題上，主體的自身需求、向善的動力，是內因。因此，無異于其他教育，價值觀教育要化被動為主動，讓被教育者認識到“自身發展要求如何如何”。如此，知識的力量才能轉化為激情，轉化為價值追求，而后，教師教育核心價值觀具有了生成的可能。

從根本上來看，教師教育核心價值觀所推崇的就是每個人的自由全面發展，它與人的需要高度一致，個人與共同體一致。馬克思認為，真正獲得自由和獨立性的個人會形成一種新型的社會關系，一方面，“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”[2](P.294)；另一方面，“各個個人在自己的聯合中并通過這種聯合獲得自由”[2](P.119)。馬克思主義最重視的，是現實的人的全面而自由的發展。教師教育的主體——教師、客體——未來教師，作為人，無一例外追求著自身的全面而自由的發展，從這一本初的愿望出發，我們的價值觀教育理應激發師生本真的情感欲望，把教師教育核心價值觀的形成和踐行當成生活必需品一樣不可或缺。

2.豐富建成載體，由單一而多元

從教育系統論角度看，教育主體、教育客體、教育介體和教育環體各自發揮著不同的作用，教育介體和環體屬于載體建設的兩大內容。單一的、形式化的、浮于淺表的、機械式教育必然令人生厭，無果而敗。實用教育載體的建成和豐富，由單一向多元的轉變，成為當務之急。

就教師教育核心價值觀的教育來說，在方法上，我們可以根據教師教育核心價值觀不同的內容特征，在講授灌輸或以多種形式進行教化、訓練、體驗、實踐等內容上突出不同的方面，豐富建成載體。比如“樂為”，它凝結了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，可以從傳統文化的視角，詮釋中國的價值傳統，對于民族精神的體認就會有很強的邏輯力量和厚重的歷史感，師生在觀念上置身歷史長河中感同身受，融價值觀教育、道德教育與情感體驗、文化熏陶為一體。對于其內容體系，在加強研究的同時，融貫到教材、課堂、活動的各個層面。如在“尚教”等理想信念的教育中，可以展開馬克思主義指導思想，確立馬克思主義信仰的論述，展開中國特色社會主義共同理想與近現代中國人民的理想追求的論述等等。

3.拓寬研究視野，由自覺而自主

教師教育核心價值觀本身的系統性、科學性，是取得教育成效的一個重要條件，更為重要的是它要進駐思想，解決思想問題、思想困惑，這就要求其教育要貼近師生的思想實際。要能夠以權威的專業素養回答人們的關切，使其成為人們心悅誠服的主流思想，能夠潛移默化地認同社會主義核心價值體系，真切領會馬克思主義的立場、觀點和方法。缺乏博通古今中外的視野，這一切將永遠停留在理想的美好期待中。

鄧小平同志提出“教育要面向現代化、面向世界、面向未來”[3](P.35)，這一世界視野體現在教育領域的方方面面，如果在教師教育核心價值觀的教育中絲毫不予涉及，那么我們無從感受人類文明的優秀成果，更談不上借鑒吸取。分析、比較、鑒別、借鑒等理性加工的過程都要建立在對人類文明優秀成果的基礎上，不能以狹隘的思想方式來信奉。對教師教育核心價值觀的效果評價就是這樣一種理性的分析、比較、鑒別的過程，通過評價檢視差異，找準目標，沿著方向，加快鑄成。歸根到底，教師教育價值觀在師生身上的最終鑄成，靠的是廣闊視野中，外部因素推動下的主體自覺自主的修為。

綜合而論，教師教育核心價值觀是一種價值引領，標志著一種追求。但理論與現實之間難免存在張力、間隙，理論的理想性如何在現實中逐步轉化為現實，還需要一系列的制度設定，以保證先進的價值體系、價值觀念的運行。

[1]溫家寶總理：要把最優秀的學生吸引到師范院校來[OL].http://news.163.com/07/0206/09/36KULHDJ000120GU.html.

[2]馬克思恩格斯選集(第一卷)[M].北京:人民出版社，1995.

[3]鄧小平文選(第三卷)[M].北京：人民出版社，1993.

(責任編輯 師 語)

江蘇省高校“青藍工程”資助項目。

2013-10-12

宗序亞，女，江蘇海安人，如皋高等師范學校社會科學教研室副教授。

G451.2

A

1671-1696(2014)01-0069-03