《道德經》的現代語文教育思想淺析

張洪峰

經過十年的探索，諸多大家見仁見智，如今人們終于達成了共識，從那些尚虛華、好熱鬧、喜作秀的虛浮的語文教學理念走出，努力擺脫語文教育面臨的耗時多、效率低的窘境了。我們不能忽視《道德經》中蘊含的語文教育思想，筆者試從以下幾個方面加以分析。

第一、教無定法，教有定則

“道可道，非常道；名可名，非常名。”通俗的說，就是那些可以說出來的道，便不是經常不變的道；可以叫出來的名，也不是經常不變的名。經濟發展了，人們的思想也不再滿足于現狀了。好奇，尚新，獵趣，目標教學方法、點撥法、導學案等等教學模式風起云涌，不一而足，今天北上山東學昌樂，明天南下江蘇學栟茶，雖頗有點戰國時期百家爭鳴的盛況，但又叫人眼花繚亂，無可適從。弱水三千，我取一瓢。說不管是那一種教學理念，都不能成為一種枷鎖。各個地方的教育境況不同，教學理念當然也不能一刀切。不同的老師，性格各異，教學方法自然是千差萬別，或倡導嚴看死管，灌鴨子；或如春風化雨，潤物無聲；或寓教于樂，玩中學，學中玩；或置之死地而后生。語文教學就是在遵循教學規律的前提下，提倡教學方式不拘一格，百花齊放，群星閃耀，萬紫千紅。

第二、遵循規律，銳意創新

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”天地運行，日月輪回，寒暑易節，四季有常。人的成長也是這樣。從孩提到少年到青年以至終老，生理結構、心理認知都在不斷的發展變化。因此《道德經》提醒我們語文教學要善時而變，遵循規律，盡管結果是殊途同歸，但在教學過程中卻不應該千篇一律，缺乏個性。語文學科不同于其他學科，它融基礎性、工具性、文學性、藝術性、審美性于一體。語文教育不能僅僅滿足于知識的傳授，更重要的是引導學生去發現美，感知美，感悟美，從而陶冶學生的審美情趣，培養學生高尚的人生觀。“道者萬物之奧……古之所以貴此道者何？不曰求以得，有罪以免邪？故為天下貴。”道是萬物之奧，只有遵循規律，才可能無為而為，順其自然。美國著名作家查爾斯·哈尼爾指出，“記住，這說法是最棒的，但也是最難領會的。要記得，不論問題是什么，發生在何處，是誰受到影響，唯一該改造的是你自己，惟一該做的事是去確信你渴望實現的目標。”因此真語文教學觀在教學過程中要根據學生的心理特質、性別特征等個性差異，文本的體裁特征、內容的題材特點和教師本人的語文內涵，既要遵循教育規律，又要銳意創新，讓語文課堂妙趣橫生，疊彩紛呈。倘若還抱殘守缺，固步自封，那只能讓學生對語文望而止步，敬而生畏，結果只能是死路一條。

第三、學會理性，辯證分析

蘇格蘭牧師賀拉提烏斯·波納曾經很友善的告訴大家：“真誠的思考，你的思想就能成為喂養世界饑荒的食糧。”那么我們就來看看《道德經》里的至理名言：“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知”“曲則全，枉則直，洼則盈，弊則新，少則得，多則惑”，看看老子的思想是怎樣成為我們語文教學“喂養世界饑荒的食糧”的。這里老子并沒有用浮華的語言加以包裝，卻很真摯的告訴我們，看問題不能停留在表面，不要被事物的表象所迷惑，“靜為躁君”，只有冷靜下來，學會理性，能夠辯證的分析世間萬物，才有可能探尋事物真相，明確自然運行規律。語文教師不是知識的傳聲筒，課堂教學也不是簡單的把這杯水倒進那杯水，更不能安于自身的一桶水就可以滿足學生一杯水的需要的現狀。語文教育需要語文教師應該有自己的思想，而不是人云亦云，拾人牙慧。比如寶黛初會，因黛玉無玉而憤而摔玉，這個細節就一定看出七歲的寶玉具有反封建的意識嗎？從人的成長歷程來說是不是把它看做是寶玉的調皮任性更為合理？朱自清在《荷塘月色》里表現出來的“淡淡的喜悅，淡淡的哀愁”真的是時政的影響嗎？把它理解為不夠和諧的家庭關系是不是更有說服力？帶著一些富有挑戰性的問題去上課，課堂上那種教師滿堂灌，學生不愿聽的尷尬局面一定會成為過去時。

第四、提倡謙卑，拒絕自滿

“上善若水。”孔子問道于老子的故事告訴我們，海納百川，有容乃大。最善的人應該像水一樣，善于滋潤萬物而不與萬物相爭，眾人都不喜歡的地方它卻毫不言棄，心胸善于保持沉靜，待人善于真誠、友愛和無私。新時代語文的教學理念就是提醒人們要善于學習，要能夠博采眾長，誠如蜜蜂釀蜜，采得眾花，自釀我蜜。經濟發展了，教育思想也日新月異，出現了一大批如李鎮西、余映朝、韓軍等教育大家，同時不少偽語文思想也不甘寂寞，混淆視聽。在語文教學過程中，要獨具慧眼，明辨是非，擇善而從，萬物為我所用，力爭獨樹一幟，為語文教育的發展貢獻綿薄之力。

“富貴而驕，自遺其咎。”“我有三寶，持而保之……三曰不敢為天下先。”要說淡定，單數老子，時刻以一種平和的心態面對生活中的榮辱。和學生的成長一樣，教師在教學中通過虛心的學習，不斷的努力，素養提高，業務精熟，面對諸如教壇新星、優秀教師等各種接踵而至的榮譽，現代語文教育觀還提醒教師，面對事業要學無止境，教海無涯，勇于創新，敢吃螃蟹；面對榮耀，要冷眼旁觀，置若浮云，知榮守辱，抱雄守雌，才可以百尺竿頭更進一步，才可能“會當凌絕頂，一覽眾山小”。

作者單位：安徽阜陽市第二中學。