試論先秦楚地養生思想與仲景養生思想的相關性

熊常初

（湖北中醫藥大學養生康復教研室，湖北武漢 430061）

試論先秦楚地養生思想與仲景養生思想的相關性

熊常初

（湖北中醫藥大學養生康復教研室，湖北武漢 430061）

中醫傳統養生學源遠流長，先秦楚地養生思想是后世養生思想的淵源，其思想與方法對后世有很大影響，涌現了許多養生大家，東漢末年張仲景在養生學方面也有很深造詣，研究其養生思想與先秦養生思想的相關性，對于現代研究仲景養生思想具有高屋建瓴的作用。

傷寒雜病論 先秦楚地 養生思想

東漢末年杰出的醫學家張仲景，繼承了先秦時期的醫學理論，著成《傷寒雜病論》，創立辨證論治原則，其在養生學方面也有很深造詣，仲景養生思想散在于《傷寒雜病論》各篇，時隱時現，雖然不很具體，但是從綱要上講，卻是全面的。仲景生活在東漢時期，在秦、漢之際，養生之風盛行。養生以求長生，這或許是人類永恒的愿望和追求。在仲景之前，《道德經》、《論語》、《呂氏春秋》等書中都有豐富的養生學思想，其對仲景自然有影響，這是仲景養生思想及方法的學術背景。仲景的養生思想和方法也折射出先秦楚地的養生思想和方法，現將兩者的相關性淺探如下。

1 淡泊名利，養生之本

在養生方面，老子提出“見素抱樸，少私寡欲”。即主張恬淡，不以人滅天，不以身殉物，否則，將被認為自取其咎。

張仲景在《傷寒雜病論·序》中充分強調養生的重要性，嚴厲批評那些不重視養生的人：“怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生?！?br>