繪畫的本質(zhì)是什么?這個看似不是什么問題的問題,好像人人都能解答,但卻沒人能明確闡釋和定義。就像一個蒙面的女人一樣站在你面前,你能感覺到她的美麗,卻無法看清她的容貌。每個時期都有那么一批勇敢的實踐者在嘗試去揭開她那神秘的面紗,這些人有的成了影響后世的大師,有的名不見經(jīng)傳默默無聞的消失在歷史的塵埃中,但始終沒有人給出明確的答案。
在科技和文明高度發(fā)達的今天,我們?nèi)匀粺o法作出明確的回答。因為每個歷史時期繪畫的任務(wù)都不相同,繪畫的功能也隨著時代的不同在發(fā)生著變化,每個歷史時期都有它特定的功能,每個時代都會賦予它新的主題和任務(wù)。因此,繪畫的本質(zhì)之所以顯得撲朔迷離,因為它本身就是非固定而不斷變化的。
翻開美術(shù)史書,我們會發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象。繪畫在完成了他作為紀(jì)錄和再現(xiàn)的任務(wù)后,開始逐漸向個人本體發(fā)展,并越來越多的開始關(guān)注個人精神層面。隨著社會和文明的發(fā)展這種趨勢越來越強烈。社會的文明程度和隱私的保護度及個性的體現(xiàn)與精神領(lǐng)域的探究越來越成正比發(fā)展,人們已經(jīng)更加注重個人感受。在這樣的社會環(huán)境下,當(dāng)今的繪畫本質(zhì)又一次發(fā)生了變革——以人為本的變革、體現(xiàn)畫家自身精神世界的變革。
在繪畫門類繁雜流派紛呈的今天,每個人都有著自己的主義和觀念,這是當(dāng)下社會環(huán)境造成的時代特征。雖然不乏許多無病呻吟者,但只要你是真正的有感而發(fā),你就是一個勇敢的實踐者,一個挖掘當(dāng)代藝術(shù)本質(zhì)的人。不論將來這個本質(zhì)會有多大變化,作為畫家既然活在當(dāng)下就要立足當(dāng)下,打破舊的審美標(biāo)準(zhǔn)建立新的審美體系,創(chuàng)造符合當(dāng)今時代特征的繪畫形式和語言,已經(jīng)毋庸置疑的成為每個有理想的畫家的重要任務(wù)。
在我近些年來的創(chuàng)作思路中,關(guān)注更多的是解構(gòu)了的圖形組合和草圖般的繪畫方式。如今我們已經(jīng)完全進入到了讀圖時代,傳統(tǒng)的圖形圖像已經(jīng)無法深刻的揭示精神世界里的種種感受,不能再滿足我們內(nèi)心的需求。結(jié)構(gòu)與重組、具象形與抽象形的置換結(jié)合,更能滿足繪畫的視覺感受和情境聯(lián)想性,并會因人而異產(chǎn)生多種不同的意象境界。我將自己的內(nèi)心感受直接呈現(xiàn)在觀眾面前,去喚起觀眾的共鳴,哪怕只有一個觀眾感受到了,這批作品都是成功的。

繪畫方式則更加重要,它決定了畫面語言與畫面形式的協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性。一次偶然的機會,我把在畫草圖時的無目的性、隨意性和自由放松狀態(tài)用在了創(chuàng)作手法的表現(xiàn)上,其效果令我振奮。近些年來不斷嘗試并樂此不疲,逐漸有了心得。畫草圖的無意識和漫不經(jīng)心,更能還原繪畫的原始性和宣泄感,更加貼近我內(nèi)心的精神狀態(tài)。當(dāng)這種表現(xiàn)手法和抽象并解構(gòu)了的畫面形式結(jié)合在一起時,思維的天馬行空和揮毫的淋漓盡致無不體現(xiàn)出繪畫自身無窮的魅力。隨性的畫面和即興的表達,繪畫的樂趣至于我大概如此罷。如果趕時髦也非要給它冠個什么名頭和觀念的話,且就叫“草圖主義”吧。如果非要評價它的意義和生命力,我只能說我正畫得開心呢顧不了這許多了,可能我畫得痛快了大家看畫時也能覺得痛快吧。別的,就等著將來的人再去評說吧。

趙玉強
1977年出生于河南省鄭州市
2003年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院油畫系現(xiàn)工作生活于北京
個展
2014年:“見天道”趙玉強作品展 上海
2012年:“意·涂” 鄭州
2011年:“城·事” 臺北
2010年:“意”外 上海
群展
2014年:豫見 鄭州
2013年:第九屆佛羅倫薩雙年展 意大利
2013年:刷新——青年藝術(shù)家研究展 北京
2012年:上海國際當(dāng)代藝術(shù)展 上海
2011年:光與生命 北京
2010年:約翰摩爾新繪畫大獎賽 上海
2009年:大東方當(dāng)代油畫展 上海
上海青年美術(shù)大展 上海
2008年:超以象外 澳門
中國新一代的藝術(shù)家 意大利
中國風(fēng) 德國
暗傷2008 上海
2007年:出事了 上海
2006年:印象·世紀(jì)文本 上海
公共收藏
澳門藝術(shù)博物館、中國金融博物館、河南省美術(shù)館、鄭州美術(shù)館
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