中獸醫理論中氣的生理功能、分類和病理

1 涵義

中獸醫理論中所謂的氣，有二種涵義：一種是指臟腑組織的各種功能活動。另一種是指構成畜體和維持畜體生命活動的精微物質，如水谷之精氣、營氣、衛氣和呼吸之氣等。兩者相互聯系，后者是前者的物質基礎，前者是后者的功能表現。氣來源于先天之精氣，水谷之精氣和自然養的清氣。氣生成之后，運動于臟腑經洛各組織之間。

2 分類

根據氣在畜體分布的部位及其表現作用的不同而有不同的名稱，就其生成與作用來說可分為元氣、宗氣、營氣和衛氣四種。

元氣是畜體各種氣中最重要、最基本的。元氣是機體生命活動的原動力，其無處不到，畜體各個臟腑組織得到元氣的激發，才能各自發揮其應有的功能。可見五臟六腑之氣的產生，也根源于元氣的資助。若先天稟賦不足或久病損傷元氣，則臟腑氣衰，抗邪無力，就會體弱多病，因而在治療上就要培補元氣，以固根本。故此，動物機體之元氣愈充沛，臟腑組織功能愈健旺，身體便少病而健康。

宗氣聚集于胸中。它的主要功能是推動肺的呼吸和貫注心脈以行營血。家畜呼吸的強弱、肢體的活動、氣血的運行、聲音的大小等都與宗氣的盛衰有關。若宗氣不足，則呼吸少氣、心氣虛弱，甚至可引起血脈凝滯等病變。機體宗氣充盛，則生理功能正常。

營氣是由水谷精微所化生，是水谷之氣中比較富有營養的物質。其主要功能是化生血液，營養周身。由于營氣和血液通行于脈中，功能又基本相同。

衛氣是機體陽氣的一部分，主要由水谷之氣所化生，故此有衛陽之稱，其效力較強，運行快速。它運行于脈外，根源于下焦，滋養于中焦，開發于上焦。衛氣的主要功能是護衛肌表，抗御外邪入侵，控制汗孔的開闔，調節體溫，溫照臟腑，潤澤皮毛等。

此外，臟腑的一些功能表現又稱為臟腑之氣，如心氣、脾氣、胃氣、肺氣、腎氣、肝氣等。但脾氣和胃氣合稱為中氣，除具有消化吸收功能外，還有維持腹腔內臟正常位置的作用。若中氣不足可出現精神倦怠，消化吸收功能減弱，以及子宮、直腸垂脫等癥。

3 生理功能

中獸醫理論認為，氣在動物體的生命活動中具有十分重要的作用，動物機體的生長、發育、衰老、死亡和實病的發生與發展都與氣的盛衰、運動變化有關。分布于畜體各種不同部位的氣，各有不同為功能。推動作用指氣是動物生命的原動力，具有激發和推動的功能。它能促進和激發家畜機體各臟腑、經絡等組織器官的生理功能，能推動血的生成、循行散布，以及津液的生成、輸布、排泄等。總而言之，氣是具有很強的活力為精微物質。溫照作用指氣有溫熙、熏蒸的作用。畜體熱量的來源、體溫的維持、臟腑經絡等組織器官進行活動，以及血液與津液運行輸布所需的能量，都要依靠氣的溫照來維持。

防衛作用指氣具有護衛全身的肌表，抗御邪氣入侵的保衛作用。氣的防御作用體現在兩方面，一方面還可以驅邪外出，另一方面可以抵御外邪的入侵。氣的這一作用，主要是靠肺的宣發作用來實現的。固攝作用是指控制和統攝的作用。氣對體內的腹腔臟器組織和血、津液、精等液態物質及汗、尿等代謝產物具有重要的控制和調節作用，以防止內臟下垂和上述物質的無故流失。氣化作用指通過氣的運動和生化作用，而使體內某些物質所產生的各種變化和轉化。家畜體內精、氣、血、津液等的新陳代謝及其相互轉化，如水谷草料轉化為水谷之精氣，再化生成氣血等，都是氣化功能在起作用。

4 病理

氣在畜體生命活動中發生障礙，則出現氣虛、氣滯和氣逆等病變。氣虛表現為畜體生命活動的衰退。如呼吸無力是肺氣虛的表現；消化不良、糞便清瀉，是脾胃氣虛的表現；垂縷不收、滑精是腎氣虛的表現；容易感冒是衛氣虛的表現；全身衰竭無力，是元氣虛的表現等。治宜補氣，但須結合臟腑辨證論治。氣滯是指體內氣的運行不暢而產生阻滯的癥候。如脾胃氣滯，表現為肚腹脹滿、疼痛、消化不良；肺氣滯，表現為氣粗喘促、咳嗽、流鼻涕；經脈氣滯，表現為四肢肌肉、關節屈伸不利及疼痛等。由于氣行則血行，氣滯則血淤，故氣滯常會發生血淤。治宜用理氣法。肺、胃之氣，以降為順，若肺胃之氣不能下降反而上逆，則出現氣逆的癥候。肺氣逆常見咳嗽、喘促；胃氣逆常見噯氣、翻胃吐草及嘔吐等。治宜用降氣法。