范迪安評(píng)論

首先很高興王雷的新作展在中國(guó)美術(shù)館舉辦。年輕一代的藝術(shù)家在館里舉辦新作展，這是不常見(jiàn)的。我想先說(shuō)兩層意思，一是這個(gè)展覽策劃得非常好，策展人吳洪亮先生策劃的主旨很明確，側(cè)重從社會(huì)學(xué)的角度選擇有機(jī)的系列作品，解析藝術(shù)家創(chuàng)作的奧秘，同時(shí)在展覽的實(shí)施上形成引人入勝的空間。第二層意思是王雷對(duì)過(guò)去一年來(lái)的創(chuàng)作做了簡(jiǎn)明但又十分清晰的介紹，這讓我們更多的從藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)評(píng)論的角度來(lái)貼近他的作品，特別是他的創(chuàng)作思維和藝術(shù)觀念。今天研討會(huì)到會(huì)的各位都是對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)程、走向和許多重要藝術(shù)現(xiàn)象做過(guò)長(zhǎng)期研究的同仁，我相信這個(gè)研討會(huì)將以王雷展覽為契機(jī)，探討中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)自身的位置、價(jià)值以及自身的藝術(shù)方法論等等話題。

我曾經(jīng)看過(guò)王雷此前的作品參加的許多綜合性展覽，包括在中國(guó)美術(shù)館舉辦和在臺(tái)灣舉辦的海峽兩岸當(dāng)代藝術(shù)展，也包括在杭州的國(guó)際纖維藝術(shù)展。我覺(jué)得通過(guò)這次個(gè)展，對(duì)他的藝術(shù)觀念特別是對(duì)他的藝術(shù)朝向縱深的發(fā)展有了新的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為2013年他的創(chuàng)作系列可以稱得上一個(gè)創(chuàng)作計(jì)劃，是有構(gòu)思、有意圖、有做法、有步驟的一套創(chuàng)作計(jì)劃，不僅僅是為了制作出一些作品，而是藝術(shù)觀念的進(jìn)一步清晰，也更集中地形成了個(gè)人的闡述，這是他藝術(shù)發(fā)展的表現(xiàn)。我們通常講，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展到今天，應(yīng)該在表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)上更有針對(duì)性，從自身的傳統(tǒng)語(yǔ)言上找到更多的支持。王雷難能可貴的就是在這兩方面都很自覺(jué)很清醒，一步一步的積累他的經(jīng)驗(yàn)。他的作品在每次展出之時(shí)都會(huì)給人一種驚異感。這是由于他對(duì)紙材料的轉(zhuǎn)換，紙的造型特別是紙的結(jié)繩超過(guò)了人的日常認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，在語(yǔ)言和形態(tài)上給人強(qiáng)烈的驚異感。隨著對(duì)他作品的閱讀，我們自然而然會(huì)看到他在語(yǔ)言表象后面所思考的與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)的東西。這里，我談兩點(diǎn)想法：

一、當(dāng)代藝術(shù)方法論問(wèn)題。這次展覽的題目是“爻”，這個(gè)字就是遠(yuǎn)古時(shí)代的結(jié)繩。古人用結(jié)繩的方式記錄天象，在當(dāng)時(shí)，天象是人事的主宰，所以《易屌系辭》中說(shuō)：“道有變動(dòng)，故曰爻。”又說(shuō)：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契，百官以治，萬(wàn)民以察。”可見(jiàn)結(jié)繩的意涵十分豐富，通過(guò)記錄天象形成對(duì)規(guī)律的認(rèn)知，并且傳遞具有權(quán)力性的信息，通常認(rèn)為后來(lái)的卦象就源于此。結(jié)繩也是為了交流，在記錄世界的同時(shí)也論證一個(gè)世界的存在。所以“爻”這種古老的編織傳統(tǒng)包含了對(duì)世界的態(tài)度，由自己的角度作出對(duì)世界的記錄，但這種記錄又有一定的公約性，因?yàn)樗强梢詡鬟f交流的。王雷抓住這樣一種元素，來(lái)進(jìn)行他的轉(zhuǎn)換，很有自己的智慧，我也要評(píng)價(jià)呂勝中先生教學(xué)中的方法，王雷授業(yè)于呂勝中，今天在座的鄔建安等也出自呂門(mén)，都是非常有活力又有持續(xù)創(chuàng)造力的藝術(shù)家，呂勝中先生的教學(xué)有一套“呂勝中語(yǔ)法”，他們得益于此，都在當(dāng)代藝術(shù)的方法論上進(jìn)入了堂奧，我覺(jué)得這對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)來(lái)說(shuō)很重要。當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)該更多建立一種新的綜合知識(shí)基礎(chǔ)上的方法論。二、“物”與“境”的關(guān)系問(wèn)題。顯然，“物”是任何視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作都不能脫離的，藝術(shù)的媒介首先是材料的物質(zhì)屬性，但這個(gè)“物”還值得我們來(lái)探討。即將在中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕的國(guó)際新媒體藝術(shù)三年展將聚焦于“物”，展覽的題目叫“齊物等觀”，學(xué)術(shù)研討會(huì)的主題是“以物之名”。展覽旨在提示在今天的新媒體、科技媒體發(fā)展的時(shí)候，不要一味的被不斷更新的科技媒體牽引著走，反過(guò)來(lái)應(yīng)該是通過(guò)科技媒體的啟發(fā)使我們對(duì)各種各樣的物有新的體認(rèn)，我們要回到東方的、中國(guó)的對(duì)“物”的觀念中來(lái)，中國(guó)人向來(lái)把“物”看得很重。“物”既是物質(zhì)的“物”，同時(shí)也包括世界的運(yùn)行規(guī)律、方式和邏輯，藝術(shù)家在運(yùn)用“物”的時(shí)候，應(yīng)該包括他對(duì)物質(zhì)當(dāng)下存在的一種反觀。我覺(jué)得王雷用的這些物質(zhì)材料，把每天的報(bào)紙，不同的類別作為一種媒介，其實(shí)他是把物和信息聯(lián)系在一起，信息在他的手上也是媒介，所以我覺(jué)得與其說(shuō)他是用報(bào)紙作媒介還不如說(shuō)他是用信息作媒介。這個(gè)信息有很多，恢恢天網(wǎng)中無(wú)所不在，但又必須要有物的載體，王雷的智慧之處就是在這兩者之間能夠很好地打通起來(lái)，打通起來(lái)還不夠，還要表述說(shuō)明，他抓住了意境的“境”，“境”也可以說(shuō)是上下文，也可以說(shuō)是文化空間。總而言之，它是一種交往方式的存在。由“物”到“境”，王雷在“物”與“境”這兩個(gè)很重要的當(dāng)代藝術(shù)的命題上給我們拓寬了眼界，我感到收獲很大。