別因迷信技術而忘記教育的價值

杜威曾說：“幾代人以前，基礎教育改革的最大阻礙在于對語言形式（包括數字）的迷信，并據此去訓練思維;今天對實物的迷信阻礙著改革的道路。”當下這兩種迷信不僅沒有消除，還增加了對“四人小組”“四面黑板”、現(xiàn)代教育技術的迷信。對技術的迷信背后其實就是對教育的效率崇拜。

某些教育人的可悲就在于“將各種追求效率的方法應用至課堂學習、教師、學習計劃、學校組織、管理功能乃至整個學校系統(tǒng)，由此產生了對效率的瘋狂追求”，總是希望我們的學校教育盡早出現(xiàn)著眼于“標準”的批量化生產的模式和技術，于是熱衷各式各樣“標準”“規(guī)范”的制定，對考試工廠的追捧也就成了一種普遍心理。

因而漸漸地，他們遺忘了教育的價值所在。杜威在《我們如何思維》中這樣告誡我們：“教育應當使人都具有學者、科學家和哲學家的精神，不論他們的職業(yè)興趣和目的如何。但卻沒有道理認為一種思維習慣就比另一種優(yōu)越，也沒有理由強制地將實際型的轉變?yōu)槔碚撔偷摹保?從思維的層面來看“每一個人都有這兩種能力，如果這兩種能力能夠緊密地聯(lián)系起來，那么每個人的生活都會更有效更快樂”，“教育的目標應該保證兩種思考態(tài)度的平衡融合，并充分考慮到個人的性格，不能阻礙和限制他自身所具有的強大力量”。

我們需要明白，人的個性化，即便是具體到個體的人，也是多元、變化的，因為生命如此，必然決定了教育如此，不是刻板化和模式化。

但某些教育人眼里只有分數和升學率，一旦談及學校辦學業(yè)績的時候，津津樂道的就是考試與升學的數據，似乎除了這兩方面的數據以外，就沒有什么可以用來證明的了。

卡拉漢在他的《教育與效率崇拜》一書中這樣說：“雖然教育不是商業(yè)，學校亦非工廠，但任何有理性的人都不會否認：將某些適合學校工作的商業(yè)實踐引進來是合情合理的。但它們是達到目的的手段——目的是為我們的兒童盡可能地提供最好的教育。若把效率和經濟效益當做了目的本身，我們兒童的教育就必然會受損，而在那個效率時代，教育領域確實如此。”

在這樣的格局下，作為學校管理者，如何從短淺的“效率”眼光中跳脫出來，從利益的瘋狂角逐和百般討好中覺醒，也許正是我們需要反思的事情。一個真正合格的管理者，或者說教師，應該有合乎自我的教育信條，而不任人擺布深陷于“效率”的無盡攫取中。所以，在甚囂塵上的考試工廠、應試神器、驚人模式和神州旋風面前，作為教育人，我們都要有自己最起碼的分辨力和敬畏心。

遺憾的是我們許多學校管理者在熱衷于教育效率的同時，更熱衷于個人的著書立說，希望“通過這些書把商業(yè)管理觀念傳達給新一代的管理者”。究其實，這是商業(yè)管理思維的不斷強化和控制，希望所有人可以按照他的方式操作課堂、操作成績、操作教育，說到底，這一切的背后，就是大寫的兩個字：“效率”。

如何打破這樣的困境，從唯效率論英雄的思維定勢中走出來，“教育家和其他領域的人都必須做出巨大努力”。

我們必須認識到，優(yōu)秀教育是不可能以大批量生產為基礎的;我們必須認識到，要獲得真正的專業(yè)能力沒有捷徑可走;我們必須認識到，要有足夠的資金吸引和留住那些優(yōu)秀的教師，給他們提供書籍和實驗設備，最重要的是配置合理的教學工作量，而不是無限制地增加工作量。

或許以上三方面都是無效率的，乃至是反效率的。但正因為商業(yè)上的效率崇拜在教育中的機械遷移所引起的種種災難，所以才為教育要回到每一個人的生命個體，回到當下的情景，回到現(xiàn)實的經驗，回到需要和反思，提出了一個參照系。