陶行知：行知一世 育才一生

創(chuàng)辦曉莊師范，為農(nóng)民燒心香

1917年，陶行知完成了在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的學(xué)業(yè)，拒絕校方留學(xué)深造的邀請(qǐng)，踏上了回國(guó)的輪船。在歸途中，他和同學(xué)們說(shuō)：“我的志愿是要使全國(guó)人民有受教育的機(jī)會(huì)。” 當(dāng)時(shí)，正值國(guó)內(nèi)五四新文化運(yùn)動(dòng)興起，他馬上以巨大熱情投身教育改革，并決心改變只為上層統(tǒng)治者服務(wù)的辦學(xué)方式，用平民教育為“中國(guó)教育尋覓新的曙光”。

然而，以他一個(gè)人的力量，何以能肩負(fù)起改造落后農(nóng)村的重任。四萬(wàn)萬(wàn)同胞中，百分之八十五生活在農(nóng)村，七千多萬(wàn)兒童失學(xué)。陶行知想到了“師范教育”，他主張“到民間去”，打算培養(yǎng)一大批和他理想一樣、思路一樣的教師， 還立下宏愿，要籌措100萬(wàn)元基金，征集100萬(wàn)位同志，提倡開(kāi)設(shè)100萬(wàn)所學(xué)校，改造100萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)村。

一次，他得到了一萬(wàn)多元稿費(fèi)，拿回家鎖在柜子里，承擔(dān)著所有家務(wù)的妹妹看見(jiàn)了，問(wèn)他：“家里有老有小，錢(qián)也不多，能不能留1/4給家里用？”陶行知卻說(shuō)：“我要去南京勞山腳下辦曉莊師范，這錢(qián)要作為辦學(xué)的經(jīng)費(fèi)。我們家雖窮，粗茶淡飯還能維持。中國(guó)34000萬(wàn)農(nóng)民非但沒(méi)有飯吃，更沒(méi)有文化。用這錢(qián)去辦學(xué)校，是為農(nóng)民燒心香，是盡我們的綿薄之力去幫助他們。你在家里省著點(diǎn)用，算是幫我去辦大事吧！”

于人有益，牛馬也做

可惜，在戰(zhàn)亂年代，曉莊實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校成立僅僅三年，便被蔣介石政府封閉。即使這樣，陶行知依舊在堅(jiān)持其所倡導(dǎo)的鄉(xiāng)村教育。1939年7月20日，陶行知在重慶創(chuàng)辦育才學(xué)校，培養(yǎng)難童中的人才幼苗。他把行乞興學(xué)的武訓(xùn)作為育才師生的榜樣：“一世到老，四處奔波，為了苦孩，甘為駱駝，于人有益，牛馬也做。”

令人欣慰的是，育才學(xué)校當(dāng)時(shí)聚集了許多文化名人和藝術(shù)家，為新中國(guó)的建設(shè)培養(yǎng)了一批優(yōu)秀人才。著名的中央音樂(lè)學(xué)院教授陳貽鑫就是育才學(xué)校的學(xué)生。陳貽鑫幼年生活在戰(zhàn)亂中，被父母送進(jìn)保育院。陶行知發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)了瘌痢頭的陳貽鑫具備一定音樂(lè)天賦，請(qǐng)來(lái)最好的醫(yī)生將其治愈，并準(zhǔn)其進(jìn)入音樂(lè)組學(xué)習(xí)。陳貽鑫就此開(kāi)始了他的音樂(lè)人生，成長(zhǎng)為首屈一指的一代音樂(lè)大師，指揮演出了數(shù)十部交響樂(lè)、歌劇與舞劇作品，近60年的音樂(lè)教學(xué)生涯中，培養(yǎng)了不少優(yōu)秀的指揮家、演奏家，可謂桃李滿天下。如今，這位年過(guò)八旬的老教授談到當(dāng)年在育才學(xué)校的成長(zhǎng)，以及陶行知四處為學(xué)生們尋求衣食的故事，還是抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，熱淚盈眶。

捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去

在教育實(shí)踐中，陶行知感到舊的教育實(shí)踐和理論是不可能創(chuàng)造人民幸福的，因此不僅要提倡新教育，還要建立新的教育理論，要教民眾做主人，教育人服侍農(nóng)人和工人，而不教人吃別人。陶行知明確提出：“一切所教所學(xué)所探討，為的都是人民的幸福。”

經(jīng)歷了生活的萬(wàn)千磨礪，陶行知終成醫(yī)治人心的教育巨匠。1946年正值中年的陶行知終于累倒了，為中國(guó)的教育事業(yè)奉獻(xiàn)了畢生心血，也踐行了他“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的人生信條。

陶行知曾說(shuō)：“中國(guó)鄉(xiāng)村教育走錯(cuò)了路！他教人從鄉(xiāng)下向城里跑，他教人吃飯不種田，穿衣不種棉，他教人羨慕奢華，看不起務(wù)農(nóng)，他教農(nóng)夫子弟變成書(shū)呆子。”僅有記住尚且不夠，或許正如陶行知當(dāng)初改名的原因，先有行動(dòng)才可以。

如今，不知由“大城市 ”的“重點(diǎn)師范大學(xué)”培養(yǎng)起來(lái)的“師范生”能否像陶行知那樣，深切地愛(ài)著養(yǎng)育自己的土地與同胞。無(wú)論怎樣，都希望他們的表現(xiàn)能讓人覺(jué)得，世上仍有陶行知，因?yàn)橹袊?guó)的“國(guó)情”依然需要陶行知。

作者系中國(guó)教育科學(xué)研究院研究員，中國(guó)陶行知研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，《教育史研究》副主編