理性面對教育的真實

學習對教師職業發展至關重要，這一點是肯定的。從案例中提升智慧，同樣是必須的。但是只要稍微留意一下，就不難發現，很多案例，比如對學生的轉化，似乎都有著一個共性：原本這個被轉化的學生是多么的糟糕，后來經過某個關鍵的點化，發生了從內到外的改變，有了質的飛躍。

不可否認的是，讀到這樣的案例總會讓人有一種躍躍欲試的感覺。畢竟很多案例所呈現出來的畫面是教育生活中時常出現的，我們都想復制這樣的成功。

回顧我們自己，其實很多時候所寫的案例也往往有著同樣一個旨歸，那就是去驗證“教育意味著改變，而改變的力量很大”。

可是，當我們真正著手解決類似問題的時候，也會很無奈地發現，結果怎么就那么大相徑庭？的確，案例中的成功肯定有著特定背景作為依托，其結果在必然中也兼顧了一些偶然，再加上教師與學生以及周圍環境之間的“關系場”不可能完全一樣，最終的結果不同乃至大相徑庭也屬于正常現象。

但我們又不得不面對每一個作為獨立個體存在的學生，他們是真實的，有著各自的性格特點和家庭背景，有著只屬于他們的思維方式和感知世界的方式。這種真實決定了教育的“烏托邦”與教育現實之間有著一條不可逾越的鴻溝。我們總是希望能夠實現自己的教育夢想，但這種希望所遭遇的阻力和困難又確確實實存在，我們稱之為“矛盾”。其實世界的多彩正得益于其充滿了矛盾，因為矛盾雙方本就是共依共存、相互作用的。很多時候我們懷揣著教育的溫暖理想，卻遭遇著教育的冰冷現實。于是一部分同行從“激情四射”轉向“隨遇而安”，更有甚者“心灰意冷”，這顯然是不可取的。

看過一篇文章，寫到古希臘劇場有種石雕，雕的是兩張并列的人臉，不過一張臉上眉間和嘴角上翹，呈現的是歡喜；另一張臉上則眉間和嘴角下彎，呈現的是悲傷。早在古希臘時期人們就知道人生是多變的，所以戲劇所體現的人生就是歡喜與悲傷這兩面。再后來，隨著時間的推移，希臘石雕演化為戲劇的圖騰，就是一喜一悲兩張不同的笑臉。著名的弘一法師在圓寂之時留下了“悲欣交集”四個字，不也說明人生正如此嗎？

教育生活是生活的一部分，更是人生的一部分。我們總喜歡看到成功招手，不喜歡看到失敗點頭，但這明顯是唯心的。對于學生，成功的做法堅定了我們行走在教育這塊沃土上的信心，也展現了我們的教育智慧，更代表了我們能力的形成和提升；但是那些不那么“招人待見”的困境和難題同樣是不可多得的資源。多問幾個“為什么”，多思考幾個“怎么辦”，問題總會得到相應的解決，即使不能解決，思考和實踐的過程于我們而言同樣是一個不可多得的機遇。

其實，就像我們追求做一個“全能型”教師一樣，理性的思維告訴我們，“全能”是一個不可能實現的目標，因為人的精力和能力是有限的；但感性的思維又不斷激勵我們朝著全能的方向前進，哪怕實現不了全能，但是前進的過程就是精進的過程，而這個過程中的積累和收獲注定了我們逐漸“多能”，逐漸優秀，逐漸向“全能”邁進。

教育就像四季，盡管我們都喜歡溫暖的春天，但總要面對嚴寒的冬天，面對教育現實更該如此。作為一個教育人，有了這樣的想法，或許已經離成功又近了一步。

作者單位：江蘇省泰州市姜堰區里華中心小學