以文本細讀叩開名作賞析之門

本文擬結合教學實踐，探討通過細讀文本的方式，引導學生更準確的解讀名作。

一.抓住矛盾——尋找突破口

文本細讀強調直面文本，做到“以文解文”，聯系上下文，就在文章里把課文讀懂，沒有必要作過多的注解分析和引證發揮。教師要善于引導學生關注文本語言的矛盾處，進行細讀，找到深入解讀文章的“突破口”。《小狗包弟》是一篇敘事性散文，作者在文章最后說“我懷念包弟，我想向它表示歉意。”一位成就卓著的文學家，十幾年后，專門寫文章對一只狗表達歉意，似乎有些小題大作？但再細讀文中這句話“為了保全自己，我把包弟送到解剖桌上”，一個人的命運要維系在一只小狗的身上，要靠趕走一只狗保全自己，這顯然更不符合生活常理。這一異常處，就是細讀的關鍵。循著這一點去探求原因，發現文中寫道“包弟是日本種，還有過一個瑞典舊主人”，“紅衛兵開始上街抄‘四舊，晚上附近的孩子時常打門大喊大叫，說是要殺小狗”，“藝術家被扣上了‘里通外國的罪名而遭迫害”，這些真實反應了文革時期“千千萬萬家庭被轟毀，千千萬萬生命被吞噬，甚至連一條狗都不能逃過劫難”的現實。由此，也就不難理解作者生怕自己因為養了一條跟外國有關系的狗而被污蔑為里通外國的反革命，遭受殘酷的政治打擊的可悲處境。而既然如此，作為文革的見證者和受害者，原本可以仇視和詛咒社會，但是作者卻說“不能保護一條小狗，我感到羞恥”，“我的心仿佛放在油鍋里煎熬”，透過這一超出常情的反應，我們感受到巴金先生展現出來的“一個最無責任者對自己責任的拷問”的“嚴于自我解剖”的精神，從而認識到作者肩負的深沉的歷史、社會責任感。

二.品味語句——深度挖掘文本

海德格爾說過：“語言是存在的家。”牢牢抓住語言進行品味、感悟和體驗，是讀者從全新視角深入認知文本的重要策略。

《記梁任公先生的一次演講》最后一段中寫道：“有學問，有文采，有熱心腸的學者，求之當世能有幾人？”通讀全篇關于先生“有學問，有文采”均有體現，但似乎并無一處直接表現先生的“熱心腸”？那么這是不是作者的一處閑筆呢？圍繞這個關鍵詞，細讀課文的三則材料“他講杜詩時‘于涕泗交流之中張口大笑”，他講《桃花扇》時“悲從中來，竟至痛哭流涕而不能自已”，“他講《箜篌引》時‘短短十六字活畫出一出悲劇”，會發現作者著力刻畫的目的不僅僅在表現先生演講投入、有感染力。當我們追問，先生何至于多次悲痛不能自已時會發現：《桃花扇》說的是勵精圖治的亡國之君“崇禎皇帝”，先生卻由此想到了自己曾追隨的光緒帝——這位試圖變法圖強的皇帝，戊戌變法失敗后被囚禁，力圖振興國家的愿望最終也隨之破滅。擁有熾熱愛國之心的先生悲的是自己曾經追隨的皇帝，悲的是國家的衰亡。同理，經過細讀文本，任公先生由《箜篌引》中這個強要渡河的人想到了戊戌變法中慷慨赴死的譚嗣同，先生如此之悲是因為他曾經與譚嗣同一起為國家變法圖強而努力，譚嗣同甘愿犧牲以救國民的直面死亡的勇氣與愛國情操讓先生為之敬仰，為之感慨。通過細讀、探討，讀者認識到這個“熱心腸”體現在先生“赤子般的愛國情上”。通過對文中關鍵語句的挖掘，學生體察了任公先生的真性情與愛國情懷，獲得了全新的閱讀體驗。

三.知人論世——理解寫作意圖

孟子提出“知人論世”的文本細讀原則。其中所謂“知人”，是指不僅要了解作家生活經歷和創作風格，而且要注意了解作家寫作該作品的意圖。而對寫作意圖的理解依然要通過細讀課本的重要語段來完成。

《囚綠記》中寫道“作者因為對綠色的喜愛把它的枝條牽進室內，但綠色枝條卻因此漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細瘦，變成嬌弱，好像病了的孩子”，最后作者在離開北平時才決定把它“開釋”，“放在原來的位置”。作者記述這樣一段經歷，到底要表達什么？他想說“不能以愛之名行傷害之實嗎”？這樣理解似乎還很有現實意義，但是當我們把目光鎖定在文章交代“放綠”原因的倒數第二段，就會覺得這個解讀有點流于膚淺了。

《故都的秋》中作者說“北國的秋，卻特別的來得清，來得靜，來得悲涼”，結合時代背景，會發現20世紀30年代的中國，連年戰亂，民不聊生。在生活上，郁達夫也是居無定所，顛沛流離，飽受人生愁苦和哀痛。因此，作者描寫的心中的“悲涼”已不僅是故都賞景的心態，而是對整個人生的感受。這種感受在同一時期文學家的作品中也有表現，如朱自清的《荷塘月色》中“這幾天心里頗不寧靜”。

文本細讀，指引學生回歸文本，抓住文本關鍵點，自覺運用各種方法，品味語言，多層次挖掘出作品的內涵。

雷艷，教師，現居湖北十堰。