協(xié)動(dòng)學(xué)習(xí)與JSL課程的共通點(diǎn)考察——從“參加型學(xué)習(xí)”和“話題型JSL”的具體實(shí)例出發(fā)

顧晶姝

(蘇州科技學(xué)院，江蘇蘇州 215011)

引言

當(dāng)今日語(yǔ)教學(xué)和學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域里，有關(guān)日語(yǔ)文法現(xiàn)象的研究可謂日益充實(shí)壯大，諸如此類(lèi)的論文著作可稱(chēng)多如牛毛.但是作為親臨教育第一線的教育工作者——教師，無(wú)論何時(shí)何地對(duì)教育法本身的研究也是勢(shì)在必行、迫在眉睫.

20世紀(jì)60年代中期，日本教育界有人提出了“協(xié)同學(xué)習(xí)”的概念，并于1999年，在日本認(rèn)知科學(xué)會(huì)上正式修改為“協(xié)動(dòng)學(xué)習(xí)”.作為教育的實(shí)踐者，越來(lái)越多的日語(yǔ)教師認(rèn)識(shí)并體會(huì)到了“協(xié)動(dòng)學(xué)習(xí)”的優(yōu)勢(shì).近年來(lái)，有許多學(xué)者把“協(xié)動(dòng)學(xué)習(xí)”的概念與“參加型學(xué)習(xí)”并駕齊驅(qū)，并將他們互相融合、滲透，形成了一種新的“協(xié)動(dòng)學(xué)習(xí)”概念.

同時(shí)，20世紀(jì)80年代后期，伴隨著“中國(guó)歸國(guó)人員”、“難民及其家屬”、“日本人配偶”等日語(yǔ)學(xué)習(xí)者的出現(xiàn)，JSL(Japanese as a Second Language)學(xué)習(xí)者隊(duì)伍逐漸壯大，并出現(xiàn)了JSL學(xué)習(xí)者多樣化的現(xiàn)象.由此，JSL課程的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新紀(jì)元[1].

那么，“協(xié)動(dòng)學(xué)習(xí)”和“JSL課程”這兩個(gè)看似并無(wú)關(guān)聯(lián)的概念，兩者在內(nèi)涵與形式上究竟有何共通點(diǎn)，本研究將對(duì)此進(jìn)行考察.

1 協(xié)動(dòng)學(xué)習(xí)與參加型學(xué)習(xí)

關(guān)于協(xié)動(dòng)學(xué)習(xí)的概念，首先要分析“協(xié)動(dòng)”兩字的意思.關(guān)于日語(yǔ)中“協(xié)動(dòng)”的同音字“協(xié)同”、“共同”等表述，迄今為止日語(yǔ)教育協(xié)會(huì)還沒(méi)有作出明確的統(tǒng)一.池田·舘岡在其著作中指出，無(wú)論表示成“協(xié)動(dòng)”、“協(xié)同”、還是“共同”，協(xié)動(dòng)學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容可概括為三要素——即“對(duì)等”、“對(duì)話”、“創(chuàng)造”[1].

作為與協(xié)動(dòng)學(xué)習(xí)相關(guān)的概念，參加型學(xué)習(xí)也一度被一些學(xué)者所關(guān)注.參加型學(xué)習(xí)所指的是一種不由教師一味地進(jìn)行知識(shí)傳達(dá)，而是由學(xué)習(xí)者參與到學(xué)習(xí)的過(guò)程中去的教育形式.參加型學(xué)習(xí)不僅著眼于課堂教學(xué)形式的改善，更將重點(diǎn)轉(zhuǎn)向社會(huì)活動(dòng)的參與，使得學(xué)習(xí)者在社會(huì)活動(dòng)中獲得更好的表現(xiàn)，從而提高對(duì)學(xué)習(xí)的興趣.杉澤指摘了關(guān)于參加型學(xué)習(xí)的幾個(gè)關(guān)鍵詞，比如“學(xué)習(xí)者的興趣愛(ài)好”、“對(duì)話”、“參與”等.

關(guān)于協(xié)動(dòng)學(xué)習(xí)和參加型學(xué)習(xí)，最大的相通之處就在于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，由觀眾轉(zhuǎn)變成演員，由聽(tīng)眾轉(zhuǎn)變成演奏者，意即“共同學(xué)習(xí)”是這兩個(gè)理論的基奠和靈魂.所以很多學(xué)者在研究協(xié)動(dòng)學(xué)習(xí)的時(shí)候，將參加型學(xué)習(xí)的具體實(shí)例作為參考.

2 JSL課程

近年來(lái)，日語(yǔ)學(xué)習(xí)者的人數(shù)呈現(xiàn)出大幅攀升的趨勢(shì).尤其是日本國(guó)內(nèi)，隨著“日裔后代”、“在日就勞人員”、“難民”、“日本人配偶者”等群體的增加，涌現(xiàn)出了大量的JSL學(xué)習(xí)者.據(jù)日本文化廳的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，20世紀(jì)70年代，在日本的JSL學(xué)習(xí)者人數(shù)為14772人，而進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，攀升到84541人.至2007年，已達(dá)163670人，創(chuàng)歷史最高[3].由此，面對(duì)如此龐大的JSL學(xué)習(xí)者，應(yīng)根據(jù)職業(yè)、年齡等背景的多樣性，調(diào)整課堂形式和內(nèi)容，以求達(dá)到最佳學(xué)習(xí)效果.而迄今為止的JSL課程還是主要針對(duì)孩童JSL學(xué)習(xí)者群體開(kāi)設(shè).JSL課程還根據(jù)孩童的不同背景和狀況提出各種課程方案.JSL課程主要針對(duì)兩類(lèi)孩童:一，對(duì)于大多都具備了基礎(chǔ)語(yǔ)言能力，并且達(dá)到了日常會(huì)話的日語(yǔ)水平的孩童.二，對(duì)于還處于日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，但是認(rèn)知性的發(fā)展充分、具備一定學(xué)習(xí)能力的孩童.但無(wú)論哪一類(lèi)，JSL課程始終旨在把教科書(shū)內(nèi)容的學(xué)習(xí)優(yōu)先于語(yǔ)言本身的學(xué)習(xí)，即更注重日語(yǔ)在實(shí)際運(yùn)用中的能力.

3 協(xié)動(dòng)學(xué)習(xí)與JSL課程的具體實(shí)例

首先，通過(guò)表1考察參加型學(xué)習(xí)的具體實(shí)例，由此分析考察協(xié)動(dòng)學(xué)習(xí)的特征.

表1 參加型學(xué)習(xí)的課堂具體實(shí)例

從表中不難看出，參加型學(xué)習(xí)從以往的老師提問(wèn)，學(xué)習(xí)者回答的形式，變成了學(xué)習(xí)者互相討論，組成小組再進(jìn)行回答的形式.這樣不僅可以言之有物，更能吸取別人的觀點(diǎn)，以此充實(shí)自己的觀點(diǎn).這種形式打破了空洞的、無(wú)趣的傳統(tǒng)式語(yǔ)法教學(xué).在增加了趣味性的同時(shí)，鍛煉了學(xué)習(xí)者將自己的觀點(diǎn)通過(guò)日語(yǔ)表述出來(lái)的實(shí)際應(yīng)用能力.可謂體現(xiàn)了“協(xié)作”、“共同”的特點(diǎn).因此也可以作為協(xié)動(dòng)學(xué)習(xí)的具體實(shí)例來(lái)分析.

其次，本研究選擇了具有代表性的“話題型JSL”課程進(jìn)行分析.“話題型JSL”課程是以學(xué)習(xí)者為中心的課堂形式，其流程是“體驗(yàn)、探求、發(fā)信”，在各個(gè)階段教師給予學(xué)習(xí)者不同的幫助和指導(dǎo)[4].以下是“話題型 JSL”的課堂具體實(shí)例(見(jiàn)表2).

從“話題型JSL”的課堂實(shí)例可以看出，在第一階段“體驗(yàn)”中，學(xué)習(xí)者在體驗(yàn)階段先對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有了初步印象，這個(gè)階段主要為啟發(fā)式教育，沒(méi)有限定的方向，在培養(yǎng)學(xué)習(xí)者發(fā)散性思維的同時(shí)導(dǎo)入話題.第二階段“探求”，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，將查閱網(wǎng)絡(luò)資料的方法加以應(yīng)用，同時(shí)搜索自己想要的信息，然后制作板報(bào)并發(fā)表，整個(gè)過(guò)程有利于循循善誘學(xué)習(xí)者，最后掌握這個(gè)話題的核心詞匯，并互相聽(tīng)取對(duì)方的表達(dá)，同時(shí)審視自己的表達(dá)方式.第三階段“發(fā)信”，將查閱的關(guān)于兩個(gè)課題的內(nèi)容進(jìn)行整理、概括，最后在其他學(xué)習(xí)者面前發(fā)表自己整理的內(nèi)容.不難看出，這種“話題型JSL”課堂形式的內(nèi)涵與協(xié)動(dòng)學(xué)習(xí)的核心精神“協(xié)同”、“共同”是相通的.

4 協(xié)動(dòng)學(xué)習(xí)與JSL課程的共通點(diǎn)

通過(guò)比較上述的兩個(gè)課堂具體實(shí)例，可以總結(jié)出以下的兩個(gè)共通點(diǎn).

4.1 關(guān)于教師的角色

無(wú)論是在“我的姓名”課堂實(shí)例中，還是在“教室的四角”課堂實(shí)例中，傳統(tǒng)的課堂關(guān)系，即“教師——講述者，學(xué)習(xí)者——聽(tīng)眾”的關(guān)系被打破，轉(zhuǎn)型成為“學(xué)習(xí)者——學(xué)習(xí)主體，教師——學(xué)習(xí)支援者”的關(guān)系.在教師和學(xué)習(xí)者共同參加的課堂活動(dòng)中，學(xué)習(xí)者自己對(duì)會(huì)話反復(fù)練習(xí)，對(duì)話題反復(fù)訓(xùn)練，也就是擔(dān)當(dāng)主體地位，教師在整個(gè)過(guò)程中只是扮演支援者的角色.在協(xié)動(dòng)學(xué)習(xí)的概念里，教師也被稱(chēng)為“ファシリテーター”，意即“促進(jìn)者”.無(wú)論在協(xié)動(dòng)學(xué)習(xí)中，還是JSL課程中，教師都作為促進(jìn)學(xué)習(xí)者掌握知識(shí)，鍛煉能力的促進(jìn)者，存在與課堂關(guān)系中，而不是課堂的主體——講述者，存在于課堂中.綜上，教師的角色在這兩種教學(xué)模式當(dāng)中都是相通的，即學(xué)習(xí)的“促進(jìn)者”，促使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過(guò)程更加順利進(jìn)行.

表2 JSL課程的課堂具體實(shí)例

4.2 關(guān)于學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系

在上述的兩個(gè)具體實(shí)例中，學(xué)習(xí)者之間都有互相交流、學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，這一點(diǎn)不同于教師講課學(xué)生聽(tīng)講的傳統(tǒng)教學(xué)模式.在JSL課程關(guān)于“我的名字”的課堂活動(dòng)中，學(xué)習(xí)者通過(guò)互相交流，了解別的國(guó)家關(guān)于名字的狀況.在討論話題的同時(shí)，加深對(duì)話題的理解，并在討論中提高學(xué)習(xí)者對(duì)話題的興趣.在協(xié)動(dòng)學(xué)習(xí)的課堂實(shí)例中，學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的判斷移動(dòng)到教室的四個(gè)角落，并且互相交談選擇這個(gè)答案的原因.即使在選擇同一個(gè)答案的人中，也有可能出現(xiàn)不同的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，所以同組的學(xué)習(xí)者之間互相交流不僅是對(duì)自己觀點(diǎn)的補(bǔ)充，也是開(kāi)闊自己的思維，啟發(fā)新的思考.

結(jié)語(yǔ)

“授人以魚(yú)，不如授人以漁”.教師在教學(xué)活動(dòng)中扮演什么角色，該為學(xué)習(xí)者做什么，做到什么程度，諸如此類(lèi)的問(wèn)題一直困擾著親臨教育現(xiàn)場(chǎng)的教師們.在協(xié)動(dòng)學(xué)習(xí)和JSL課程中，往往學(xué)習(xí)者的年齡層和背景都有很大的不同.協(xié)動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者主要是大學(xué)生、成人，這個(gè)群體往往學(xué)習(xí)主動(dòng)性強(qiáng)，思維較活躍，態(tài)度較積極，配合度高.而JSL課程的學(xué)習(xí)者往往是年少者，甚至是孩童，這個(gè)群體相對(duì)集中力較弱，集中時(shí)間短，對(duì)于語(yǔ)言本身的掌握也處于初級(jí)階段.所以對(duì)于教師的提問(wèn)和啟發(fā)，可能只是回答只字片語(yǔ)，或者干脆不能作答.這種情況下，如何針對(duì)不同的學(xué)習(xí)者，啟發(fā)他們對(duì)課題進(jìn)行理解，并進(jìn)入自主學(xué)習(xí)的狀態(tài)，就需要教師針對(duì)不同情況做好不同的功課.而這也是在本研究中沒(méi)有討論到的，值得作為今后的課題進(jìn)行探討.

[1]冷麗敏.當(dāng)今日本的日語(yǔ)教育發(fā)展動(dòng)向——日語(yǔ)學(xué)習(xí)者多樣化形勢(shì)下的日語(yǔ)教育[J].日語(yǔ)教育研究，2011(1).

[2]佐藤郡衛(wèi)·齋藤ひろみ·高木光太郎.小學(xué)校JSLカリキュラム「解説」[M].東京:スリーエーネットワーク，2005.

[3]水谷信子.日本語(yǔ)の教室作業(yè)――プロ教師を目指すための12章[M].東京:アルク，2007.

[4]池田玲子·舘岡洋子.ぴあ·ラーニング入門(mén)――創(chuàng)造的な學(xué)びのデザインのために[M].東京:ひつじ書(shū)房，2007.