幼兒兒歌教學(xué)的問題與對(duì)策

王玲玲

（哈爾濱師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院學(xué)前教育系，哈爾濱 150010）

1 幼兒園課程中兒歌教育存在的問題

兒歌是人一生中接觸最早的文學(xué)樣式。幾個(gè)月大的嬰兒雖然不能說話，但能分辨出優(yōu)美動(dòng)聽的聲音。剛剛咿呀學(xué)語的幼兒，僅僅會(huì)幾個(gè)詞，但也能跟著成人開始學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的兒歌。兒歌通俗易懂，朗朗上口，進(jìn)入幼兒園后，兒歌便成為一種交流方式。由此可見，兒歌在幼兒的童年占有不可或缺的地位。然而，在當(dāng)今的社會(huì)，兒歌教育出現(xiàn)了諸多問題。

1.1 兒歌的“斷代”

在3月22日的《北京青年報(bào)》上有這樣一則消息：“給雜志寫一首兒童歌曲，稿費(fèi)是30元；給企業(yè)寫歌大約是500元到1萬元；給電視節(jié)目酬勞至少要1萬元，多則10多萬元。3月21日，是第38個(gè)世界兒歌日。兒歌作為兒童文學(xué)最古老也是最基本的體裁形式之一，承載著每一代人的童年記憶。但近年來，兒歌市場(chǎng)卻呈現(xiàn)‘無人創(chuàng)作、無人出版、無人買單’的窘境。”

兒歌是永恒的，但這種永恒是基于順應(yīng)幼兒自然天性的發(fā)展之上，基于符合當(dāng)下的時(shí)代主流之上，基于順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展之上。上個(gè)世紀(jì)的兒歌，我們都耳熟能詳，它不僅見證了時(shí)代的發(fā)展，更傳遞給我們一種溫馨、幸福的感受。如今，幾十年過去了，幼兒園里依然傳授的是“拉大鋸，扯大鋸，姥姥門前看大戲”這種久遠(yuǎn)的兒歌，雖然朗朗上口，但許多內(nèi)容已經(jīng)不適合當(dāng)下的幼兒，有的兒歌甚至已經(jīng)與時(shí)代嚴(yán)重脫節(jié)了。一個(gè)真正有益于幼兒的兒歌是需要跟上時(shí)代腳步的，然而這種兒歌相比劇本、流行歌曲來說簡(jiǎn)直少之又少。

1.2 “灰色”兒歌

現(xiàn)如今，許多幼兒的成長(zhǎng)都受多媒體的影響，不僅在多媒體上開拓了視野，同時(shí)也接觸到許多不良信息。甚至有些幼兒張口就是《愛情買賣》，還有許多惡搞臺(tái)詞。這些“灰色”兒歌深受幼兒的喜愛，許多無知的家長(zhǎng)也不知所以地對(duì)幼兒這些表現(xiàn)表示稱贊，許多電視節(jié)目也支持幼兒唱成人歌曲。這嚴(yán)重導(dǎo)致了幼兒不愛兒歌，而是經(jīng)常哼唱成人歌曲。

這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是顯而易見的。符合當(dāng)今時(shí)代潮流的優(yōu)秀兒歌傳唱率低，幼兒教師也只是在幼兒園的課堂里照本宣科，并沒有更深地挖掘幼兒的天性，從而創(chuàng)造屬于他們的兒歌，也沒有更深層次地對(duì)幼兒生活進(jìn)行關(guān)注。兒童是自然的存在，而成人歌曲使兒童較早地接觸到了成人的世界。人生的每一個(gè)階段都有每一個(gè)階段存在的價(jià)值，都是人整個(gè)生命中不可或缺的。而剝奪了幼兒的天性，過早進(jìn)入到成人的社會(huì)，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)極為不利。這不僅不尊重兒童，也不尊重自然，更不尊重天性。這種試圖跨越童年的行為是不可取的，這是對(duì)自然天性的扭曲，是對(duì)自然規(guī)律的踐踏。

1.3 幼兒教師的“怠慢”

幼兒教師是在幼兒與社會(huì)之間傳遞知識(shí)、愛的使者，是幼兒學(xué)習(xí)、活動(dòng)的合作者、支持者、引導(dǎo)者，是幼兒園活的靈魂。在幼兒的成長(zhǎng)過程中，幼兒教師起著不可忽視的作用，是啟蒙教育的先行者，更是兒童文學(xué)的傳播者。然而，在當(dāng)今幼兒園的學(xué)習(xí)生活中，許多幼兒教師并不看重兒歌對(duì)幼兒的重要作用，甚至并沒有自主意識(shí)來對(duì)幼兒進(jìn)行兒歌教育。

兒歌與幼兒的生活緊密相關(guān)，并伴隨著幼兒的成長(zhǎng)，許多習(xí)慣、素養(yǎng)還有語言的練習(xí)等方面都是在兒歌教育中逐漸形成，它是幼兒的精神食糧。但是，兒歌卻沒有成為幼兒教師關(guān)注的對(duì)象，還有許多幼兒教師是在無意識(shí)的情況下對(duì)幼兒進(jìn)行兒歌教育。這些都為兒童文學(xué)的傳播帶來一定困難。

2 解決兒歌教育問題的對(duì)策

2.1 培養(yǎng)兒童作家，創(chuàng)作新時(shí)代兒歌

兒童是隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷發(fā)展的。50年前的兒童和當(dāng)今的兒童自然會(huì)有很大差別，他們的童年也毫無疑問會(huì)不大一樣，所以兒歌也要隨著兒童的發(fā)展不斷進(jìn)步。而兒歌的進(jìn)步需要更多的兒童作家、學(xué)者、兒童教育工作者一起努力完成。通過研究大量的兒歌我們可以感受到，有些兒歌已經(jīng)明顯的“斷代”，但是我們可以對(duì)其進(jìn)行改動(dòng)、仿寫，甚至創(chuàng)編。我們可以不斷地對(duì)當(dāng)下的兒歌進(jìn)行補(bǔ)充，使其符合社會(huì)的發(fā)展、兒童的成長(zhǎng)，符合兒童童年的美好特點(diǎn)。

當(dāng)然，眼下有很多的兒童作家，但他們幾乎都在忙于創(chuàng)寫“大作”。往往一個(gè)童話上萬字，一個(gè)故事一本書，這樣的著作對(duì)幼兒是很難發(fā)揮大作用的。但是為了賺取更多的稿費(fèi)，為了更多的利益，他們不得不這樣選擇。這就需要社會(huì)的大力支持，需要有關(guān)部門能給出更多的鼓勵(lì)措施。從而培養(yǎng)出更多樂于創(chuàng)作兒歌的兒童作家，寫出更多短小精悍，朗朗上口，符合時(shí)代潮流的兒歌作品。不斷地為兒歌補(bǔ)充新鮮的血液，更好地順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，并帶動(dòng)兒歌產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.2 尊重兒童童年，成人適宜指導(dǎo)

童年是人類進(jìn)化過程中的一部分，是人類文明和社會(huì)文化進(jìn)步的必然要求。所以，童年必然是存在著的，更是不可逾越的。尊重童年是成人的必然選擇，面對(duì)著幼兒的童年，只能進(jìn)行適宜的指導(dǎo)而不能強(qiáng)加干預(yù)。成人過多不合理的行為只會(huì)讓童年加速，而這種行為更是忽視了童年自身的價(jià)值。這不僅會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生巨大的危害，而且也是對(duì)兒童生命權(quán)利的剝奪。

兒童具有獨(dú)立的人格，在一定程度上，是與成人平等的。兒童的童年生活應(yīng)當(dāng)享受到幸福和快樂，成人有責(zé)任給兒童提供這樣一個(gè)適合兒童成長(zhǎng)、生活的環(huán)境，從而使兒童的身心得到更充分的發(fā)展。兒童的發(fā)展是有其自身力量的，他們有其獨(dú)特的規(guī)則，獨(dú)特的行為，獨(dú)特看待事物的眼光和獨(dú)特解決問題的能力。成人不能按照成人社會(huì)所有的標(biāo)準(zhǔn)來制訂和規(guī)劃兒童的生活、束縛他們的思想。這是一種揠苗助長(zhǎng)的行為，是一種壓抑，甚至是磨滅兒童成長(zhǎng)力量的行為。這會(huì)導(dǎo)致“少年老成”和“未老先衰”等現(xiàn)象。

就兒歌的創(chuàng)作來說，成人應(yīng)俯下身來，用兒童的眼光來看世界，創(chuàng)造出能讓幼兒感到心情愉悅的兒童文學(xué)作品。曹文軒說：“兒童文學(xué)只能根據(jù)生活，塑造出一具具活著的藝術(shù)形象來，而不能強(qiáng)行使它成為教育的工具，借一個(gè)影子般的形象，撥動(dòng)它的唇舌。”兒歌應(yīng)該以幼兒的身心發(fā)展為目的，教育幼兒以陽光、樂觀的心態(tài)來面對(duì)生活，對(duì)待他人，傳遞正能量，不斷地解放兒童的思想，滿足兒童的興趣。而不是一味迎合社會(huì)的要求，滿足成人的低級(jí)趣味。

2.3 發(fā)揮幼兒教師在兒歌選擇中的作用

兒童的發(fā)展是與幼兒園、幼兒教師密不可分的。如果說，幼兒園是幫助幼兒成長(zhǎng)的場(chǎng)所，那么幼兒教師則是協(xié)助幼兒生活的指路人。所以在幼兒園的學(xué)習(xí)生活就顯得尤為重要。這不僅需要幼兒園的努力，也需要幼兒教師的配合，去幫助幼兒的發(fā)展與成長(zhǎng)。

在兒歌的選擇中，首先需要幼兒教師選擇適宜的兒童文學(xué)成為幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容。這不僅要滿足幼兒當(dāng)下的語言水平，也需要滿足兒童的興趣和需要，更讓兒歌的選擇具有一定的生活性。這有助于兒童對(duì)兒歌的理解與掌握，使幼兒能在笑聲中輕松地學(xué)會(huì)兒歌。其次，幼兒教師應(yīng)選擇正確的方法進(jìn)行兒歌教育。兒歌絕不僅僅是幼兒教師念，幼兒讀，而是一種滲透在日常生活中的教育，是可以根據(jù)幼兒的需要進(jìn)行變換的教育。我們不僅可以在游戲中學(xué)習(xí)兒歌，也可以在情境中進(jìn)行兒歌的學(xué)習(xí)。游戲是幼兒自主的實(shí)踐活動(dòng)，在游戲中的學(xué)習(xí)是讓人印象深刻的，這不僅豐富了游戲，更能讓幼兒掌握所學(xué)的兒歌。而情境的創(chuàng)設(shè)也是學(xué)習(xí)兒歌的良好途徑。這更符合兒童活潑、好動(dòng)、富于想象的特點(diǎn)。他們能在情境的基礎(chǔ)上自主的創(chuàng)編，這更有利于幼兒的學(xué)習(xí)。教學(xué)必須合理的利用周圍的各種環(huán)境、條件，而不是被動(dòng)的選擇。重視幼兒對(duì)生活的體驗(yàn)，讓幼兒更好發(fā)展，是教育工作者應(yīng)該不斷總結(jié)和實(shí)踐的。

3 結(jié)語

兒歌教育是不可忽視的，它一面承載著幼兒各科能力的發(fā)展，一面又肩負(fù)著幼兒的童年。無論是家長(zhǎng)、教師還是社會(huì)各界人士，都應(yīng)對(duì)兒歌教育給予重視。對(duì)兒童來說，兒歌是一種游戲，不僅能用肢體語言來表達(dá)，更重要的是活躍在思維上的想象。在某種意義上講，成人是不可能達(dá)到這種境界的，所以在兒歌的創(chuàng)編中，不僅需要成人俯下身來，用兒童的眼光看世界，用兒童的思維理解世界，也需要成人對(duì)兒童進(jìn)行鼓勵(lì)，讓幼兒自己來對(duì)周圍環(huán)境進(jìn)行酣暢淋漓的表達(dá)。對(duì)幼兒來說，這不僅是一個(gè)游戲，也是使精神、個(gè)性獲得解放的實(shí)現(xiàn)。成人只需要靜靜的等待著兒童的成長(zhǎng)，讓兒童享受著童年的生活。這才不會(huì)留下遺憾。兒歌也是有生命的，它應(yīng)該隨著時(shí)間的延續(xù)而發(fā)展。有些兒歌歷久彌新，而有些需要對(duì)其進(jìn)行一定的改造，這需要更多從事兒童教育的研究者、工作者一起努力，讓兒歌教育得以延續(xù)。

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