論稷下學宮的辦學特色及精神

曾天寶

（武漢理工大學 高教所，湖北 武漢 430070）

“稷下”，是指齊國都城臨淄（今山東淄博市）的稷門（城西南門）附近地區，學宮一詞最早見于西周器銘,即古之辟雍,是古代講學議政的地方。齊國君王在稷下設立了學宮，稷下學宮因此而得名。稷下學宮又稱稷下之學,是戰國時代齊國的一所著名學府。稷下學宮是中國最早、規模宏大又比較正規的高等學府,也是世界上最早的大學，它是戰國時期百家爭鳴的中心和縮影,對中國古代文化、學術及教育的發展都產生了深遠的影響。

一、稷下學宮概述

（一）創設時間

稷下學宮究竟初創于何時,學術界還沒有統一的說法,大致有三種觀點：一是齊桓公田午時代說。其觀點是基于徐干《中論·亡國》一文。該篇記載曰:“齊桓公主稷下之宮,設大夫之號,招致賢人而尊崇之自孟軻之徒皆游于齊。”二為齊威王時代說。其理由是根據孟子生卒年代來推算,他不可能于桓公時游于齊。學者們認為較為可信的史實是孟軻首次游齊在威王之時,故徐干《中論》之言難以為據。三為齊宣王時代說。其根據是《太平寰宇記》卷十八所引劉向《別錄》云:“齊有稷門,齊之城西門也,外有學堂，即齊宣王所立學宮也。”學術界普遍贊同的是第一種說法即它始創于齊桓公當政時期——公元前4世紀60年代左右，學宮創設后歷經齊桓工、威王、宣王、緡王、襄王、王建六代，歷時約150年，距今已有兩千多年的歷史。

（二）創設的條件與環境

稷下學宮是時代發展的產物。齊國是實現封建化較早的國家，齊統治者一方面實行富國強兵的政策，壯大自己的勢力，為統一大業做準備；另一方面，在文化教育上采取開放政策，攬天下之士，為統一大業奠定思想基礎和人才準備。稷下學宮就是在這樣的經濟、政治條件下出現的，并為齊國政治服務。為了適應對內政治、經濟變革，對外爭霸稱雄的需要，齊國統治者不僅要招納、網絡天下賢才，而且還要培養、訓練新一代賢士。因此，創辦稷下學宮就成了田氏代齊后歷代齊國統治者的明確意識。

二、稷下學宮的性質與辦學特色

稷下學宮作為中國古代高等學府的光輝典范,它的出現意味著先秦士階層發展的登峰造極，也表現了養士之風的制度化。作為特殊歷史條件下的產物，稷下學宮與之前的官學、與同時代的一般私學、與以后時代的官、私學相比，都顯得獨具特色：

（一）官私合營：稷下學宮是一所由官方舉辦而私家主持的特殊形式的學校

稷下學宮是我國古代最早將官學與私學結合在一起的學校。它的初創是出于齊統治者“招致賢人”的目的，這種養士、用士的目的決定了它是由齊國官方出資辦的學校。齊統治者不僅出資修建了學宮,而且對前來稷下的學者,也都按其資歷、名聲、水平等授予相應的官職稱號,給予相應的俸祿和待遇。因此我們說稷下學宮表現著明顯的官學性質。

同時稷下學宮的主體是來去自由的各家私學,各家傳授的內容、傳授的方式、教學的風格都不相同,齊統治者也沒有對此作統一要求。各家學派匯集此地,其教學和學術活動由各家各派自主,官方并不多加干預。他們可以進行學術爭鳴,官方從不以自己的好惡獨尊一家而壓制他家,或以一家為標準統一他家。這又說明稷下學宮還保留著當時私學的特點。綜上所述,我們認為稷下學宮是一所官私合營性質的學校,即政府出資、私人主辦的學校。

正是由于這種靈活、多樣的辦學形式,才使得稷下學宮在辦學上自然而然地繼承了官學和私學的許多特點,并且集官學、私學的優長于一身,既能以現實的社會、政治問題為務,保證統治者辦學目的的實現,又能促使思想自由、學術繁榮和人才輩出,成為戰國時期文化、教育的中心。

（二）多功能的辦學模式：稷下學宮是一所集講學、著述、育才活動為一體并兼有咨議作用的高等學府

稷下學宮是在“用士養士”盛行的時代背景下創建的,是“用士養士”高度發展的產物,“士”的咨議職能就自然地被繼承下來。而且歷代齊王在主觀上也都把它看作是自己的“議事機構”或“代議士”,對來稷下的學者授予官職稱號,以實現“不治而議論”,即不擔任具體職務，也不加入官僚系統，卻可以對國事發表批評性的議論。因此史載齊稷下先生“喜議政事”,“以干世主”。可見,向齊統治者提供咨議是稷下學宮的一大職能。

齊政權創建稷下學宮的目的并不僅僅停留在稷下先生的“咨議”上,更重要地是培養實現霸業需要的人才、探索所急需的思想上層建筑,因此除“咨議”之外,“育人”、“著述”也成為稷下學宮的最重要職能。

稷下學宮的重要特點是學術性，學術性一方面表現為各家各派的講學和思想交鋒，另一方面就表現為著書立說。齊統治者提倡稷下先生通過著述的方式總結自己的思想和主張,從而達到“各著書言治亂之事,以干世主”的目的，使稷下學宮留下了諸如《孫卿子》、《管子》等的大量著作，稷下學者留下的著作堪稱宏富。

總之,稷下學宮在辦學職能上集咨議、育人、著述于一體,始終做到三者兼顧，它是集教學與科研于一體的辦學模式的光輝典范。

（三）靈活、生動的教學方式

“講學”是春秋戰國時期私學普遍采用的教學組織形式,它的主要特點是教師可以自由擇徒、隨處講學,學生可以自由擇師、隨處求學,無統一的規定。稷下學宮集各派私學于一地,成為一個集中的游學場所,客觀上促進了“講學”活動的開展,既保證了教師對學生的挑選,也提供了學生可以跨越門派自由擇師的機會。

除“講學”之外,“期會”是稷下學宮的另一種主要教學方式,這也是一般私學所沒有的。“期會”就是指稷下各派定期舉行的講演、討論、辯論之類的學術交流活動。稷下學宮把這種毫無門戶之見的“期會”作為教學組織形式,既促進學術的融合和發展,又提高了教學質量。

（四）尊師重道的傳統

稷下學宮發揚了禮賢下士的風格,給稷下學者們非常豐厚的待遇。“不治而議論”是齊國君主給予學者們的很高的政治待遇,也是對其思想和人格的充分尊重。教師在人們的心目中潛在地擁有較高的地位,是封建社會中唯一能夠跟封建官僚以至最高統治階級平起平坐,被奉為上賓的群體。

在經濟上,不用擔任職務卻可以享受等職位的待遇。齊王根據稷下先生的名望資歷、學術水平授予不同的官職,按等級給予俸祿。即使一般的稷下先生,也被尊為上大夫,待遇均超過了一般封建官僚的俸祿。并且凡列為大夫者,都在寬廣的道路旁為之修建高大的府第,以示尊寵。對稷下先生優越的物質待遇甚至惠及子弟,學者們得以享受上大夫的待遇。這些都保證了稷下學者在既無政事之憂、又具生活保障的情況下而專心著述,言治亂之事。而且這樣做不僅防止了齊國人才的外流,還吸收了天下名士絡繹不絕地來稷下講學,使稷下成了當時人才聚集的場所和東方的文化教育中心,不但培養了大批的人才,也繁榮了齊國的經濟。

三、稷下學宮的精神風貌

稷下學宮作為中國歷史上最早的高等學府，在組織形態和制度安排上與現代大學有所區別，但在精神上是連貫相通的。稷下學宮所具有的自由、獨立、批判的精神風貌，奠定了大學精神的歷史根基。

（一）學術自由

中國古代稷下學宮是思想自由、百家爭鳴的發源地。稷下學宮的治學極具特色，言論自由、百家爭鳴、來去自由。

1.思想觀念的自由共存

對于多元化的思想，稷下學宮采取的是包容和共存的方針，容納了當時諸子百家中的幾乎各個學派,主要的如道、儒、法、名、兵、農等等，使之成為思想的薈萃中心。稷下學宮的各家各派不論規模大小,不論觀點殊異,在學宮里都有自由發展和平等競爭的機會。不同學派各自立說是稷下學風的一大特點,自由活躍的學術氣氛，促進了各學派的分化和互相滲透、融合。

2.學術論爭的自由

學術發展中必然存在著爭議。稷下學宮對學術上的分歧，則采取兼容并包、自由辯論的方針，“期會鳴”集中體現這一點。期會由德高望重之人召集主持,活動形式有演講和辯論兩種。通過演講,各家各派向大家闡述自己的學說，通過自由辯論形成爭鳴的場面，在激烈的思想交鋒過程中，互相滲透、交融、吸收。

3.學生發展選擇的自由

在思想多元化和學術論爭的環境下,稷下學宮的學生有了更多的選擇機會。稷下先生聚徒講學,先生和學士構成了教與學雙方,雙方都有較大的自由度,先生可以自由講學授業,自由擇徒,學士也可以自由擇師，可以說是學無常師,打破了門戶之見。

4.師生來去自由

“游學”制度是稷下的特征之一,無論學生和教師均是來去自由。既允許個別游學,如荀況15歲時由趙到齊,也允許集團游學,如孟軻“從者數百人”。來去自由主要表現在：（1）“來者不拒”,對“來者”齊王不分國別,根據其水平、資歷、聲望等授予相應的官職稱號,給予相應的俸祿；（2）不僅“去而不止”,而且對“去者”還贈送路費；（3）對“復而歸者”表示歡迎。稷下學宮的這種“自由來去”的政策,表面上看似不利于留住人才,其實不僅有效地防止了本地人才的流失,而且還招引了國外的大批著名學者。

（二）獨立的個性

稷下學宮能夠開創名垂青史的文化盛事，除了良好的制度環境之外,也離不開稷下先生的獨立意識和鮮明的個性特征。他們積極傳播自己的思想,陳述自己的方略,希望得到統治者的充分理解和支持,但是卻不愿意接受專制意識的束縛和諸侯政治的制約。在稷下學宮,一些杰出學者,堅信自己的理論,保持思想獨立和人格尊嚴,不迎合君主的喜惡而發表投機性的言論。議論朝政是他們的責任,但前提是不在朝中任職,形成“不治而議論”的良好風尚，他們與文侯的關系只保持在師友之間,而不是君臣之間。稷下先生是士階層的杰出代表,“以道附勢”之人在稷下先生眼中是不屑于與之交往的,稷下先生所孜孜追求、努力實現的是“道尊于勢”的理想。

（三）批判的志向

稷下先生是中國“游士”的典范,他們憂國憂民,以平治天下為己任,以他們敏銳的思維和視角分析時勢。稷下先生的“議論”具體地表現為“言治亂”、“議政事”、“論國事”,此“議論”不完全相當于現代的“討論”、“商議”的意思,其主要涵義接近于“批評”的意思,即對國家政治發表評論意見,尤其是批評性意見。出于齊政權的政治動機,稷下先生必須通過各種方式批評時政,指陳利弊,幫助齊國君在政務上做出恰當的決策。從這個意義上,稷下學宮具有政治和學術的雙重職能。

總之，作為一所由官家操辦私家主持的高等學府，稷下學宮以其獨特之點吸引了各家各派的學者，由此在齊國形成了學術發展的興旺局面，成為中國學校發展史上的一個重要典范。

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