論馬克思教育需要的滿足及其當代價值

高 健，秦 龍

（大連海事大學，遼寧 大連 116026）

教育是中華民族振興和社會進步的基石，也是實現人的自由全面發展的保障。教育需要是人和社會為了自身更好地存在和發展而產生的一種社會需要、精神需要和發展需要，是人和社會發展的內在要求。如何更好地滿足人們的教育需要是每個時代都必須解決的重要問題。馬克思在100多年前就主張廢除童工制，對所有兒童實行公共的免費的普及教育，用社會教育代替家庭教育，教育與生產勞動相結合，實施促進人全面發展的教育等途徑來滿足工人階級及其后代的教育需要。當今中國只有更好地滿足全體國民的教育需要，促進教育公平、培養全面發展的人才、鼓勵社會力量興辦教育，才能“辦好人民滿意的教育”，[1](p35)“進入人才強國和人才資源強國行列，基本實現教育現代化”。[2]

一、馬克思視域下教育需要的深刻內涵

馬克思視域下的教育需要是人和社會為了自身更好地存在和發展而對教育的需要。它是一種社會需要、精神需要和發展需要，是人和社會發展的內在要求。

（一）教育需要是人和社會對教育的需要。

教育需要是個人對知識的增長、能力的提高和德性的完善的需要，社會對合格公民和專業人才的需要。也可以說，是人和社會為了自身更好地存在和發展而對教育的一種需要。

教育是根據一定社會發展和個人身心發展的要求，在一定的社會關系以及個人發展所規定的可能性的前提下對新生一代施加影響、傳授知識、經驗，將他們塑造成社會需要的人才的一種特殊的社會實踐活動。可以說，每個人的成長和發展都需要教育。同時，教育也是人自身生產和再生產的過程，是滿足人們從事勞動和社會活動需要的一種手段。從某種程度上說，人和社會發展的過程就是一個不斷滿足人對教育需要的過程。

（二）教育需要是一種社會需要、精神需要和發展需要。

現實生活中，人有許多需要，教育需要是眾多需要中的一種，按照需要的起源劃分，屬于社會需要；按照需要的對象劃分，屬于精神需要；按照需要的層次來劃分，屬于發展需要。

1.教育需要是一種社會需要。人具有自然和社會兩種屬性，它們決定了人的雙重需要，即人的自然需要和社會需要。人的自然需要是人作為生物有機體，維持自身生命存在和種族繁衍，是人類最基本的生存發展需要。它的滿足必須通過生產來實現，具有社會性質，受到社會生產、社會物質生活等條件的制約。也就是說，自然需要的揚棄形式包含在社會需要之中。人們在通過社會生產活動來滿足自然需要的過程中，又產生出勞動、社交以及認知、審美、道德等社會需要。教育需要就是獲取知識和審美的社會需要。

2.教育需要是一種精神需要。精神需要是指人對精神生產及享受的依賴和要求，包括文化娛樂、科學教育、道德信仰等方面的需要。教育需要主要屬于精神需要的范疇。馬克思認為，人們在滿足了“吃、喝、住、穿”等物質需要后，就會產生“從事政治、科學、藝術、宗教”[3](p776)等精神文化生活及其他較高層次的需要。人的教育需要的滿足是人們順利實現交往、不斷實現自我才能和全面實現人生價值的必要條件，是造就自由全面發展的一代新人的客觀要求。

3.教育需要是一種發展需要。按照人的需要層次，恩格斯將生活資料分為生存資料、享受資料和發展資料，于是需要也就可以分為生存需要、享受需要和發展需要三個層次。如果說生存需要是為了維持人的生命及延續后代的最基本需要，那么享受需要則是在生存需要基礎上的一種追求更高、更美的需要。而發展需要是在生存享受等需要得以滿足的基礎上產生的更高層次的需要。它在人類需要的層次中居最高層次，是各種需要的總和，是人們為了提高自身素質和能力，增強自身的自由個性而產生的需要。教育需要就是一種發展需要，是人自由全面發展的需要。

（三）教育需要是人和社會發展的內在要求。

教育對人的成長與發展具有全面的影響作用。它傳遞知識和經驗，培養和發展人的各方面能力。人對教育的需要是其自由全面發展的客觀要求。同時，教育推動社會生產力的發展，從而促進社會的進步和發展。社會對它的需要是自身發展的內在動力。因此，教育需要是人和社會發展的內在要求。

1.教育需要是人自由全面發展的客觀要求。實現人的自由全面發展是馬克思教育需要滿足思想的核心理念和精髓。

教育具有培養和發展人的體力、智力、道德、審美觀點和勞動能力等功能，因此人們對教育的需要是人自由全面發展的客觀要求。合理的教育可使勞動者能夠很快地“熟悉整個生產系統”，“根據社會需要或者他們自己的愛好”，變換勞動，“從一個生產部門轉到另一個生產部門”，[4](p243)交替社會職能，減少舊分工對人發展的束縛和局限，促進社會全體成員得到自由全面的發展。

在馬克思恩格斯看來，人的自由全面發展就是個人體力和智力充分徹底的發展，且兩者緊密地結合在一起。教育在這個結合過程中起著至關重要的作用，它幫助人正確地認識自然、社會以及自身，使個人認識世界與改造世界的能力得以增強之時，真正地在社會實踐中完善自我、展現自我，進而深入把握和領悟自由自覺之本性，成為自由而全面發展的個人。

2.教育需要是社會發展的內在動力。

教育具有傳遞、積累、發展和再生產科學技術等功能，它雖然不直接生產物質財富，但它通過培養具有一定知識技能的勞動力，來提高其勞動能力、改良勞動對象、革新生產工具，從而提高勞動效率，推動社會生產力的發展。具體來說，教育以各種活動和方式把世代積累起來的知識、經驗、文明傳遞給下一代，使下一代從一開始就接近或達到上一代的水平，并在這個基礎上向自然界、向社會進行新的探索。

馬克思指出，個人的發展是受他前代與同代其他人的發展所制約的，取決于與其直接或間接交往的其他一切人的發展，繼承著前代積累起來的生產力和一切文明成果，并在此基礎上創造新的文化，世代交替，不斷前進；其以教育需要的形式，為社會發展提供內在動力。

二、馬克思視域下教育需要滿足的核心內容

馬克思視域下教育需要的滿足主要是滿足工人階級及其子女對教育的需要，尤其是兒童。他主張廢除童工制，對所有兒童實行公共的免費的普及教育，用社會教育代替家庭教育，教育與生產勞動相結合，實施促進人全面發展的教育等途徑來滿足他們的教育需要。

（一）廢除童工制，制訂“工廠法”。

童工問題是19世紀資本主義國家普遍存在的一個極其尖銳的問題，它是促使馬克思研究教育需要問題的動因之一。資本主義機器的使用，復雜的勞動技術分解開來，使大批“沒有肌肉力或身體發育不成熟而四肢比較靈活”[5](p453)的婦女和年幼的兒童也可以去工廠做工。兒童三四歲時就開始長時間地從事簡單的機械操作，成為機器的附屬品，工作時間通常持續14—18個小時，他們被剝奪了包括受教育權利在內的幾乎所有的基本人權，身體畸形、智力荒廢、道德墮落。因此，必須“取消現在這種形式的兒童的工廠勞動”，[4](p294)并制訂“工廠法”，規定童工的年齡不能低于9歲，“9歲至13歲的兒童的勞動每天限制為8小時”，[5](p322)這樣兒童才有時間和可能接受教育。馬克思還認為，社會有責任保護兒童和少年的這種受教育的權利，因為“他們自己沒有能力采取行動來保護自己”。[6](p270)

在資本主義社會制度下，工人階級只有“通過由國家政權施行的普遍法律”才能辦到以上要求，并利用法律來確定國民學校的經費，教員的資格，學習的科目等，這些法律規定的實施也應由國家視察員監督。馬克思的這些教育主張鼓舞著工人階級爭取教育權的斗爭?！肮と穗A級中比較先進的那部分人”已經意識到，他們階級的未來和人類的未來，完全“取決于新一代工人的成長”。[6](p270)因為教育對人的勞動能力、興趣愛好和其他才能的發展，都有直接的影響作用，對工人階級下一代的成長起著巨大作用。馬克思把教育需要和工人階級乃至全人類的解放聯系在一起。

（二）對所有兒童實行公共的免費的普及教育。

普及教育是資本主義生產所要求的必然趨勢。客觀上要求必須讓工人階級及其后代接受一定的教育和訓練，使其成為機器大生產的合格勞動力。馬克思恩格斯尤為看重工人階級下一代的教育問題，他們主張建立公共教育制度，“對所有的兒童實行公共的和免費的教育”，[4](p294)并由國家擔負起兒童從“離開母親照顧時候起”[4](p240)的一切生活費用和學習費用。

這種普及教育、公共和免費的教育與《哥達綱領草案》中的義務教育、免費教育是有本質區別的。后者只不過是對民主信仰的一種民主叫囂，并沒有超出資產階級的民主要求的范圍。資產階級分成無數的教派，只有在工人可以接受其教派所特有的教條“作為抗毒素的時候”，他們才會同意工人接受教育，否則，“讓工人受教育是危險的”。[7](p425)事實上，工廠法中“措辭草率”的教育條款是缺少行政機構監督執行的，且工廠主抵制和采用各種辦法來逃避法律的限制，“這種義務教育大部分仍然徒有其名”。[5](p460)

總之，資產階級對于是否允許工人階級及其后代接受教育是矛盾的。整個資產階級要普及教育，個體資產階級又反對普及；既希望工人有文化，又不愿讓工人有文化。致使資本主義初期，工人階級及其后代，處在“智力荒廢”的狀態。而工人階級在資本主義條件下，爭取教育權的斗爭和奪取政權后實施普及的免費教育，是為了滿足自身和后代對教育的需要，從而改變其地位和命運。

（三）社會教育代替家庭教育。

馬克思恩格斯視域下的社會教育是公有制代替私有制和機器大生產的必然產物。資本主義大工業生產使工人家庭瓦解，全家老少都成了資本家剝削的對象。婦女和兒童走出家庭，參加社會大工業生產，這樣兒童就不再是家庭的私有財產了，兒童的成長和教育就成了社會的事情。爭取社會教育對于兒童自身成長、對于培養無產階級革命斗士是十分有利和必要的。而且社會教育比家庭教育效率要高，內容要合理，對生產和社會發展的作用更大。

社會教育是對資產階級家庭教育和宗教教育的否定。資產階級即使舉辦公立學校，仍然是為維護資本主義私有制服務的。馬克思所主張的“用社會教育代替家庭教育”，是為了消滅資產階級教育，“擺脫統治階級的影響”。[4](p290)他號召工人階級及其子女走到社會上去參加大工業生產，而且大工業生產也需要知識，需要教育。資本家在工人斗爭的壓力和大工業生產需要的情況下，被迫辦社會教育、學校教育。工人階級及其子女接受社會教育，是為更好地適應機器生產的要求，對生產是有進步意義的，也是滿足自身教育需要的一種有效途徑。

（四）教育與生產勞動相結合。

馬克思所說的生產勞動的實質是物質生產勞動、工廠勞動、現代工業性質的勞動；教育是指家庭以外的非宗教教育，主要包括智育、體育和綜合技術培訓。教育與生產勞動相結合，就是“把有酬的生產勞動、智育、體育和綜合技術培訓結合起來”。[6](p271)它是在資本主義機器生產大量使用和剝削童工的歷史條件下產生的，也是為適應社會生產發展需要和保護工人階級后代的社會需要而產生的。教育與生產勞動相結合，主要是指工人階級及其子女在勞動的同時，也要接受一定的教育。這一結合的內容和形式是多方面的，如：科學知識同生產勞動結合，智育、體育、綜合技術培訓與生產勞動結合，還包括生產勞動要創造更多的物質財富。

教育與生產勞動相結合，“不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法”，[3](p673)同時也是“改造現代社會的最強有力的手段之一”。[3](p318)馬克思這一思想直接繼承了空想社會主義者歐文等人的優秀思想成果，“從工廠制度中萌發出了未來教育的幼芽”，[3](p673)使這一思想由空想變為科學，確立了馬克思教育與生產勞動相結合的理論，從而用這種方式來滿足人們對教育的需要。通過批判資產階級工廠勞動制度，馬克思從“工廠法”中展望到了教育與生產勞動相結合的萌芽和發展趨勢?！肮S法”要求“把初等教育宣布為勞動的強制性條件”，它“第一次證明了智育和體育同體力勞動相結合的可能性，從而也證明了體力勞動同智育和體育相結合的可能性”。[8](p212)

馬克思還解釋了教育與現代化生產之間的辯證關系，闡明了這一原則既是現代生產發展的規律，又是教育發展的規律。同時，他認為教育是否與生產勞動相結合是大工業生產“生死攸關”的大問題。兩者結合，為社會生產實踐的順利進行和進一步發展，提供符合需要的勞動者，極大地增強社會生產力，從而為實施促進人全面發展的教育創造物質基礎。

（五）實施促進人全面發展的教育。

教育的目的就是培養具有實踐能力的人，即全面發展的人。馬克思所講的人的全面發展是指人的機體和能力充分協調且全面的發展，這里主要指體力和智力的總和。具體包括：人的體力和智力都得到發展和運用；兩者在充分發展的基礎上結合和統一起來；同時，人由于各方面能力的發展，而能夠熟練掌握和運用更多的自然和社會的發展規律，逐漸成為自由王國的公民。同時，他還指出人全面發展所需要的社會條件，主要有社會生產力、生產關系、社會分工、社會需要以及教育等。

造就全面發展的人，需要全面發展的教育。全面發展的教育是指能夠促進人全面發展的教育內容，包括德育、智育、體育、美育、勞動技術教育等方面。馬克思視域下的全面發展的教育主要指“智育、體育和綜合技術培訓”，[6](p271)三者結合可作為避免工人階級及其子女身心過分受摧殘的一種“抗毒素”，可使無產階級及其后代腦體結合，各種才能都得到全面發展。這也充分體現了馬克思關于體力勞動和腦力勞動相結合的全面發展的思想。他還充分肯定了綜合技術學校、農業學校、職業學校等的作用，認為工人子女可以在這些學校學到一些科學技術知識，從而使勞動者得到促進人全面發展的教育。

馬克思是站在無產階級的立場上來看待教育需要滿足問題的。即使在資本主義條件下，工人階級及其后代也需要接受應有的教育。他們應利用資產階級的法律，為自身及其后代爭取接受初等義務教育的權利，迫使資產階級和工廠主制訂“工廠法”，限制童工勞動時間和條件，從而減少資本家對童工的掠奪性剝削。馬克思還預見了未來教育發展的趨勢和前景，揭示了社會主義、共產主義時代的教育特征和發展趨勢。當腦體之間對立與差別消失后，每個人都可以享受較高階段的教育；社會生產力的提高為人的全面發展提供了可能與需要，未來的人們需要促進人全面發展的教育。

三、馬克思教育需要滿足思想的當代價值

繼承和發展馬克思教育需要滿足思想，對于當今中國“辦好人民滿意的教育”，[1](p35)促進教育公平、培養全面發展的人才、鼓勵社會力量興辦教育均具有重要的現實價值。

（一）促進教育公平：滿足個人的教育需要。

馬克思視域下的教育公平是對教育領域中人與人之間利益關系合理性的價值判斷。它是指社會的每一個成員，無論出身貴賤、地位高低、聰慧與否，都有平等的受教育和全面發展自己才能的權利。他認為未來社會的教育不是階級教育，而應該是公共教育。不應按照出身的好壞和社會地位的高低來對教育資源進行分配，而應依據公共產品的原則，利用國家公共財政的調控力量，實行均等化分配，給欠發達地區、困難群體以更多的教育政策傾斜。正如黨的十八大報告所提出的教育總體要求：“大力促進教育公平，合理配置教育資源，重點向農村、邊遠、貧困、民族地區傾斜”，要“提高家庭經濟困難學生資助水平，積極推動農民工子女平等接受教育”，[1](p35)滿足每個孩子的教育需要，使他們成為有用之才。目前，我國教育取得了有目共睹的成就，但要真正做到人民滿意，真正實現教育公平，還需要切實縮小校際、城鄉、區域的教育發展的差距，完善國家助學體系等，從而讓每一個人的教育需要得到滿足。

（二）培養全面發展的人才：滿足國家和社會的教育需要。

培養全面發展的人才需要全面發展的教育，馬克思教育需要滿足思想的精髓就在于將“智育、體育、綜合技術培訓”的全面發展的教育與生產勞動相結合。這一思想在某種程度上同樣適用于當今社會。兩者的結合，就是把普通教育、科學教育、綜合技術培訓、職業教育、繼續教育以及終身教育作為一個系統來抓，對于人的發展和人的思想的發展都是具有重大作用的。教育部長袁貴仁在2013年全國教育工作會議上所強調的“促進學生德智體美全面發展”，[2]就是對馬克思教育需要滿足思想的繼承和發展。

教育是實現人的自由全面發展的基石。馬克思認為，教育的最終目的就是培養自由全面發展的人。這既是每個人的發展需要，也是國家和社會發展的需要。“培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人”，“全面實施素質教育”，[1](p35)是當今中國教育的根本任務。中國只有按世界水平和自身特色來培養具有國際競爭力的全面發展的創新人才，才能“進入人才強國和人才資源強國行列，基本實現教育現代化”。[2]

（三）鼓勵社會力量興辦教育：更好地滿足個人和國家的教育需要。

社會力量辦教育是在教育系統與社會其他各系統的交界地帶發展起來的，它是對國家教育資源的第二次調節。鼓勵社會力量興辦教育，可通過租賃、承包、公助優惠政策，來增強社會力量辦學的啟動能力。如：可將城市的中小學?？臻e校舍“租賃”給社會力量用來辦學；把一些辦學效益不高的公辦學校和一些行業、企事業單位舉辦的教育培訓中心“承包”給社會力量包括公民個人，面向社會需要舉辦有償教育培訓；而“公助”則是指國家對社會力量辦學在其起始階段給予一定的經費支持?！耙谡哟蠼逃度氲耐瑫r，千方百計地爭取利用更多的社會資源、民間資源、市場資源、國際資源建好學校、辦好教育”，[2]從而更好地滿足個人和國家對教育的需要。

強國必先強教，教育強則國家強，教育興則民族興。我們國家要以“努力辦好人民滿意的教育”為長期的工作重點，不斷促進教育公平、培養全面發展的人才、鼓勵社會力量興辦教育，“讓每個孩子都能成為有用之才”[1](p35)的殷切期望早日變成現實。

[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2012.

[2]袁貴仁.在2013年全國教育工作會議上的講話[N].中國教育報，2013-01-25.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第5卷[M].北京：人民出版社，2009.

[6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第21卷[M].北京：人民出版社，2003.

[7]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[8]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995.