對競技體育中誠信的倫理學研究

張 景，黃亞飛

作為“為人謀事之本”、“初始性道德”、“道德之基”和“社會水泥”，誠信在人類的道德實踐和生活實踐中具有始基性的地位［1］。如果將其它的道德規范比作是一個又一個的“0”的話，那么，誠信就是許多“0”前面的“1”。 沒有這個“1”，再多的“0”也是缺乏意義的。在這個意義上，誠信的確是一種 “底線道德”，即作為人不能逾越的道德雷池。但是，現在的問題是:這種不能逾越的道德雷池正在被越來越多的人們競相逾越，作為底線道德的誠信竟然成了一個高不可攀的道德上限，這才是“誠信成為問題”的真實原因［2］。誠信之所以成為一個問題，不是因為誠信是一個具有多重意義的理論問題，而是因為誠信是一個“古已有之，于今為烈”的現實問題［2］。競技體育誠信亦是如此。體育界頻頻出現的地方和個人利益至上、假賽黑哨、賽場斗毆謾罵、暗箱操縱比賽結果、興奮劑、篡改年齡以大打小等等惡劣現象的分析，足以說明我國當前的“競技體育誠信缺失”和“競技體育誠信危機”正在成為一個嚴重的社會問題阻礙體育事業的發展。目前我國學者對“體育誠信”方面的研究較少，研究范圍也很小。在CNKI中國知網上面搜索關鍵詞為“體育誠信”的文章，截至本論文撰寫之時，僅12篇。其中關于人文、奧運的各1篇；其余10篇均是關于我國競技體育誠信缺失現狀及對策的研究；從倫理學角度來研究競技體育誠信的還未見。

1 我國對競技體育誠信的研究狀況

1.1 從奧運會角度研究競技體育誠信

李春鵬等人基于社會各界對人文奧運理念的廣泛關注，中國體育人出于自身責任感和對競技體育誠信的態度，應對當今我國體育界的誠信現狀進行分析。管體育和辦體育的體育群體、體育運動員、教練員和執法隊伍（裁判）、體育理論工作者都存在不同程度的誠信危機。而重塑體育人的誠信形象則是當務之急：有法必依，落實政策法規的貫徹執行；提高素質，加強競技體育誠信道德建設；完善體制，樹立以人為本的體育政績觀。在兌現人文奧運理念的實踐中，真正提高體育人的誠信道德素質［3］。郭振新就2008年北京奧運會給中國競技體育誠信的影響作初步的探討。他首先指出我國現階段競技體育誠信的缺失現象：在體育產業化的過程中，受經濟利益驅動，無論是體育用品市場、健身市場，還是競賽市場，都存在著競技體育誠信缺失的問題；并分析了北京奧運會對我國競技體育誠信的影響，即有利于推動我國加強競技體育誠信宣傳教育活動，營造誠信環境；有利于提高我國體育工作者和裁判員的素質及業務水平，其誠信的自覺性將不斷提高；奧運會健全的比賽制度、科學的訓練方法，各國選手發揚拼搏精神和競技體育誠信，和我國選手同場公平競爭，正是我們接受奧林匹克誠信教育的難得機會，也是展示我國誠信社會風貌的重要窗口［4］。

1.2 競技體育誠信現狀及對策研究

劉辛丹在對福建省漳州市的大中小學生競技體育誠信現狀調查結果顯示：多數學生認為上體育課要講誠信，教師以身示范對于學生踐行競技體育誠信很重要；學生競技體育誠信行為發展有“倒錯”傾向且認知與行為發展不協調；大學生對競技體育誠信的重要性認識水平最高，但競技體育誠信行為缺失卻比中小學生嚴重；學校競技體育誠信教育尚有缺失，存在學生體育課偷懶、請假撒謊、比賽耍詐、考試作假，教師不能以身示范、課堂管理瀆職等與競技體育誠信相悖的現象［5］。祝曦東等人提出疑問：隨著體育的全球化和興奮劑制造技術的發展，運動員作為普遍公民所享有的基本權利也正在不斷受到侵蝕，是優先維護體育的誠信還是保護運動員的基本權利？他們更贊同兩者的協調一致［6］。鄭華強調積極探索新形勢下誠信教育的特點和規律，在賽事制度安排、誠信機制建立、社會制度保障、參賽人員的素養教育等方面加大改進力度，形成一個尊重誠信、以講誠信為榮、以誠信競技為宗旨的良好氛圍［7］。朱建勇認為競技體育誠信喪失的根本原因在于競技體育誠信評價標準缺失、體育法制不完善、體育政策存在缺陷、經濟利益令人心態失衡等。其規范路徑在于：推進體育界的榮辱觀建設，加強體育法制建設，完善體育競賽機制，營造統一、公正、透明的競技體育誠信網絡［8］。孫輝等人對競技體育誠信缺失產生的根源進行了分析：競技體育將面臨商業化與體育的善的背離，高科技所帶來的道德問題，興奮劑愈演愈烈等問題。道德建設、體育法律建設和體育機構改革是解決這些問題的主要對策［9］。葛國政等人基于公共物品理論，從政府越位和政府缺位兩個方面分析政府在競技體育誠信建設中的職能缺失，并對建立健全競技體育誠信體系提出了對策建議：轉變政府的認識、完善體育相關法律法規、建立競技體育誠信機制、開展競技體育誠信教育、加強行業組織建設［10］。莊茂花等人對我國殘疾人競技體育在發展過程中的誠信有缺失的現象進行了調查：裁判員、運動員、教練員和理者及隊醫的誠信缺失。并指出了加強我國殘疾人競技體育誠信的對策：積極曹造有利于誠信教育的竟技體育氛圈；努力構建有利于誠信教育的體育賞罰機側；把誠信教育與殘疾人竟技體育教育相結合［11］。宋君毅強調了誠信的重要性：誠信是提高體育賽事競爭力的基礎；是維護和提升賽事品牌形象的必然選擇；是開拓市場提高企業業績的保障；是降低交易成本的重要因素。并指出建立完善的職業化誠信制度和體系：建立健全信用政策法規體系；建立和完善社會信用聯合征信系統，加大獎懲力度，增加失信者的社會道德風險；強化各職業聯賽的市場監督管理，健全誠信建設的制度規范；在體育市場運行過程中、加強管理，注意減少短期行為及不確定性［12］。李達偉、喻堅均認為運動員誠信缺失事件涉及體育管理人員、教練員、運動員家人等多個群體。并提出相應對策：積極營造有利于誠信教育的競技體育氛圍；努力構建有利于誠信教育的體育賞罰機制；把誠信教育與競技體育教育相結合，實行全員育人；中國競技體育應完善各項誠信教育措施［13，14］。

2 誠信的倫理學語義及競技體育誠信內涵

從古至今，中國人就注重“誠信為本，一諾千金”，希望人與人之間不要有虛偽和隱瞞，而應當開誠布公。并認為只有真誠才能把握和實現人自身的天性。所以，古書《中庸》才說“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”；《論語》才說“自古皆有死，民無信不立”；《孟子》才說“萬物皆備于我矣，反身而誠，樂莫大焉”；《管子》才說“誠信者，天下之結也”［1］。 誠信在中國文化中古已有之，而且是占有核心地位的一個道德范疇。誠、信兩個字在中國傳統文化中的理解，本意上是相同的，許慎《說文》說誠信:“誠，信也”，“信，誠也”。 誠的本意是真實無妄，“信”的本意為“人言”，“人言為信”，其含義也是誠實不欺。可見誠信二字在意義上是相通的［15］。我國傳統文化中的誠信規范，其內容有一個不斷發展的過程。誠與信，從道德意義上理解，其意義相同。《說文解字》作了權威性的注釋，“誠，信也”，“信，誠也”，由此可知，誠與信可以互訓，也就是說，誠即信，信即誠［16］。在中國傳統道德中，誠的基本含義是誠實無欺，真實無妄，既不自欺，也不欺人。“信”，也是中國傳統道德的一個重要規范，是誠實、不欺、講信用的意思。誠信的詞源學含義就是誠實守信，由“誠”的“以行成言”之本源含義和“信”的“以言立身”之本源含義派生而來。但是，誠信的詞源學含義并未完全覆蓋其倫理學語義。后者有三個層次，它們相互關聯，層層遞進，構成一個語義結構。第一層語義是誠實、真實、真誠，或者不欺詐蒙騙（含不自我欺騙）、不弄虛作假、不偽裝矯飾。第二層語義是守信、踐諾、履約，或者不失信、不違諾、不爽約。第三層語義是相信、信任、信奉，或者不懷疑、不猜忌、不陽奉陰違［17］。在倫理學的視閾中，誠信道德產生的本源是一個根本性問題。誠信之德的緣起與人類的社會交往性、人類行為的思想支配性以及人的利己自然傾向性密切相關［18］。綜上所述，在倫理學語境中，競技體育誠信意指體育人（包括教練員、運動員、裁判員、管理者、隊醫）在心意、言語和行動上對自身、對他人、對社會真誠無妄、信實無欺、信任無疑；在各種賽事中能夠做到遵守體育道德、尊重對手、平等待人和公平競爭等等。

3 競技體育誠信缺失的倫理學分析

隨著我國體育事業的飛速發展，競技體育在國際體壇也享有盛譽。與此同時，隨之而來的是競技體育領域中普遍誠信失范現象，它影響了公平競爭，限制了個體之間的積極互動；誠信的缺失不僅破壞了個人素質的全面發展，而且導致了競技體育的異化和賽事的扭曲。誠信失范產生的原因也是多方面的，僅僅從倫理學角度來看，既有各職業隊（或各省隊）利益與私人利益之間的矛盾因素，也包括各級體育主管部門行政誠信缺失、運動員之間缺乏誠信競爭意識和公平競爭環境、各個運動隊內部管理中倫理規則缺位等多方面原因。在目前我國體育法制建設尚不健全的情況下，隊與隊之間，人與人之間很容易鉆法律的漏洞，失信行為也應運而生，容易導致普遍誠信危機。

1）各職業隊（或各省隊）利益與私人利益之間的矛盾。《現代漢語詞典》中“利益”的涵義是“利益即好處，并根據不同的利益關系主體，利益可以分成個人利益、集體利益和國家利益等等。”從古到今，利益關系都是倫理學的核心問題之一，即倫理學把人們義利觀作為研究對象之一。從倫理學的角度看，競技體育誠信缺失主要源于私人利益與各職業隊（或各省隊）利益之間的矛盾。具體而言，既表現為各職業隊（或各省隊）為實現其自身利益最大化與之內部私人利益之間的矛盾。各職業隊（或各省隊）其自身利益的實現有賴于其內部的管理和外部的經營。各職業隊（或各省隊）利益既與之內部各成員相關，也與之有業務合作的諸如贊助商利益相關者有關。在各職業隊（或各省隊）管理過程中，管理者通過不斷努力來謀求各職隊（或各省隊）利益最大化的實現。但在管理者為各職業隊（或各省隊）謀求更大的進步或為內部人員謀取更多的福利的同時，管理者也有其自身的私利需求，如果外部監督和約束機制不健全的客觀時，管理者往往會利用職務之便為個人謀取私利，從而出現誠信缺失。

2）各職業隊（或各省隊）相關主管部門行政誠信意識淡薄和相關制度不完善。由于“官本位”思想的根深蒂固，一些相關政府部門和行政人員自以為是“官”，可以不遵守法律法規，甚至違法亂紀，給社會造成不良影響。各職業隊（或各省隊）主管部門行政誠信缺失主要因為部門管理不到位、行政誠信教育的缺位。第一，各職業隊（或各省隊）行政倫理教育的地位不明確。因為大多行政部門既是倫理規范的制定者，又是對社會上倫理失范的行為進行評價和監督的管理者，所以很容易忽略部門自身誠信意識的培養和監管。其次，相關行政人員自律意識不強。各職業隊（或各省隊）主管部門行政誠信缺失的另一個重要原因就是行政誠信制度的缺位。由于相關制度不完善、不健全，執法單位職能模糊，執法力度不夠深入，法律在一些行政人員眼中已成為一種維護自身權益的工具或奪取暴利的砝碼而已，根本起不到權威和威懾的作用，這也必然導致一些行政人員表里不一，有縫可鉆。

3）各職業隊（或各省隊）之間缺乏誠信競爭意識和公平競爭環境。對運動員而言，他們對競技體育比賽的倫理期待是通過比賽能夠實現自我的價值追求，實現自我全面而自由的發展，而不管這種價值追求的內容是什么。運動員對競技體育比賽的倫理期待，其背后包含著不同的人格前提和價值取向。賽事制度的公平問題，其實質就是如何最大限度地保障絕大多數競技體育運動員共同的價值需求。但是，目前一些運動員中間卻缺乏誠信的競爭意識和公平的競爭環境。首先，由于相關法律法規缺位，各職業隊（或各省隊）缺乏誠信競爭意識。為了自身利益，越來越多的各職業隊（或各省隊）主體采取違背誠信的行為，導致各職業隊（或各省隊）誠信缺失的問題卻愈演愈烈。在競爭日益激烈的今天，各職業隊（或各省隊）為了能在各種賽事中榮獲佳績，出現各種欺詐失信行為。這些行為不僅有損其他相關人員的正當利益，也嚴重損害了體育人的形象。其次，各職業隊（或各省隊）之間缺乏公平競爭環境，導致各職業隊（或各省隊）之間利益博弈失衡，導致相關人員丟掉自覺遵守誠信的原則，從而采用不正當競爭手段，并且手法多樣，行為隱秘。

4）各職業隊（或各省隊）內部管理中倫理規則缺位。一個健康、良好的體育環境，不僅需要設施配套等硬件，更需要具有專業的人才、優質的管理水平等軟件。從我國體育管理者隊伍的現狀來看，誠實守信者有之，但誠信缺失現象也是屢屢發生。由于內部管理中倫理規則缺位而導致體育管理者誠信現狀不理想。各職業隊（或各省隊）誠信教育培訓機制等相關機制缺位。就是在培訓時，也常常傾向于強調管理者的奉獻和服從精神，基本沒有到涉及誠信教育的相關內容；在培訓方法方面，也是上級對下級進行理論灌輸為主，實際效果非常小，甚至沒有實際效果。由此，各職業隊（或各省隊）誠信管理也成為管理中的盲點，導致在處理有關利益事務時忽視了倫理規則的重要性。

4 構建競技體育的誠信機制

4.1 誠信教育機制

誠信觀念是競技體育誠信的基礎和前提。倡導誠信觀念，就必須形成競技體育的誠信風尚，在各職業隊（或各省隊）內部應加強誠信教育。首先，要明確誠信教育的目標。誠信教育作為競技體育誠信機制的一項基礎性工程，肩負著使外在的職業道德規范得以轉化為體育人內在的規范和約束的重要使命，其目的主要是培養體育人公正、公平、負責的職業道德，從而擁有良好的職業道德和高尚的人格。其次，掌握誠信教育的重點。應把誠信教育的重點放在誠實守信的信念、誠信道德文化以及誠信管理制度的教育上。誠實守信信念是競技體育誠信管理的前提，誠信道德文化是競技體育誠信管理的紐帶，誠信管理制度是競技體育誠信管理的保障。讓每個體育人都把誠信作為自己最重要的做人準則和最基本的工作要求，從而培養他們的誠信意識和道德觀念。目前競技體育誠信教育的方法既有老師培訓式，又有文化感染式、還有案例激勵式等。最后，作為誠信教育關鍵點的管理人員，在競技體育誠信教育的過程中，最容易被誠信教育者所忽視。如果管理人員不能以身作則，在管理過程中不講誠信、缺乏德性，那么競技體育誠信教育只是一種形式。

4.2 誠信監督管理機制

強化監督是各職業隊（或各省隊）遵循誠信原則的有力保障，也是充分調動體育人積極主動性的有力武器。沒有監督管理的體育人相對更容易放松對自己的要求，也就更有喪失誠信的可能。所以，各職業隊（或各省隊）誠信機制建設的進一步加強，必須注重建立完善的監督管理機制。比如政府監督：政府部門是誠信的最大代表。政府不僅要帶頭樹立誠信形象，而且還是競技體育誠信的監督和管理者。政府部門在競技體育誠信建設中加大對各職業隊（或各省隊）主體誠信缺失行為的打擊力度。致使讓有失信想法的體育人“望而卻步”。競技體育協會監督：為規范地對各職業隊（或各省隊）的誠信狀況進行分析、監督和評估，協會組織應建立完備的誠信信息系統。通過對各職業隊（或各省隊）誠信信息的收集、分析和整理，協會可以充分利用先進的網絡技術，建立誠信信息網，定期發布體育人及單位誠信排行榜。這樣不僅可以增強競技體育協會的權威性，而也在一定程度上遏制了各職業隊（或各省隊）的失信行為。新聞媒體監督：新聞媒體在推動競技體育誠信體系建設方面有著不可替代的作用。通過新聞媒體對加強誠信體系建設工作的宣傳，發揮社會監督的作用，宣傳和表彰誠實守信的運動隊及個人，營造誠信光榮、失信可恥的社會輿論氛圍。

4.3 誠信獎懲激勵機制

誠信獎懲激勵機制是建設競技體育誠信機制必須的環節。只有堅持賞罰分明，在強調職業道德的同時堅持承擔責任、接受賞罰，才能促使越來越多的體育人講究誠實信用。建立客觀的誠信評價體系，把是否真正樹立誠信意識、發揮誠信模范作用作為評價的標準。在此基礎上，還要把以社會公眾評價為主的客觀科學考評結果作為獎懲的重要依據，充分調動各職業隊（或各省隊）的積極性。獎懲機制既是一種領導方法，也是一項評價和激勵的措施。建立競技體育誠信獎懲激勵機制，既要體現對誠信人、誠信單位的褒獎，形成對先進單位及個人的褒獎機制，又要體現對失信單位及個人的批評，既有誠信機制又要有失信機制。

4.4 誠信考核評估機制

建立競技體育誠信考核評價機制，就是要把對單位及個人的考核評價納入制度化建設的軌道，使其具有長期性的穩定性，真實反映誠信情況，真正達到激勵、引導體育誠信的目的。建立科學合理的考評體系，最終的考評結果應當即使反饋給各職業隊（或各省隊），讓他們在以后的訓練比賽中能夠明確自己的努力方向和整改重點。科學設置和選擇各類考核指標，要結合不同崗位、不同人員實行分類考評。同時，指標的設置要充分考慮到可操作性，盡可能的使考核評價指標具有最大限度的涵蓋性，從而真正做到客觀公正全面地反映各職業隊（或各省隊）和個人真實的誠信情況。

4.5 誠信完善創新機制

建設競技體育誠信機制，一個重要的問題就是如何能夠形成一種完善的創新機制，以確保各誠信機制成為一個開放系統。競技體育誠信機制一旦建成，就具有相當的長期性和穩定性，這是它能夠對誠信機制發揮實際作用的需要。同時要求形成一種能夠促使其完善創新的工作機制。因此，就要建構一種機制創新的工作流程和機制，明確流程上各結點的責任部門和責任人，并加以規范化，最終達到對原有機制進行補充、完善或修改的目的。

5 結語

千百年來，誠信一直是中華民族最基本的倫理道德要求，無論是在人類生活、工作、學習、娛樂，還是競技體育等領域都發揮著重要作用。目前，我國競技體育的誠信建設還處于初步探索階段，誠信法律法規不健全、科學誠信管理體系未建立，這都需要體育主管部門、各職業隊（或各省隊）和社會公眾共同努力協作；充分發揮廣大新聞媒體的輿論導向作用，宣傳誠信道德觀念，不斷提高體育人的誠信意識，通過樹立誠信模范產生榜樣力量，讓失信者付出一定代價。作為實踐人文奧運理念最重要的社會先行群體，中國體育人更要通過自身的誠信道德建設，在社會各個層面和群體中自然地展現出與體育精神、奧運精神相一致的誠信行為，真正提高體育人的人文道德素質。俞吾金［也曾經說過：“中國的人文精神存在著以下三種畸變現象：一是古代中國人文精神的完美化，二是現代中國人文精神的神秘化，三是當代中國人文精神的宗派化［19］。通過對這些畸變現象的批判性考察，我們應確立真正的或理想型的中國人文精神，這一精神以平等、理性、科學、真理、人格、個性和公平作為自己的基本觀念。”只有這樣，誠信才能成為全社會的共同追求，才能促進體育事業的健康有序可持續發展，從而提升整個體育界的誠信水平和文明程度。

［1］戴茂堂.人性誠信與考試［J］.湖北大學學報（哲學社會科學版），2005（5）.

［2］馮務中.誠信問題的三重解答［J］.倫理學研究，2005（1）.

［3］李春鵬，傅硯農，王俊玲.人文奧運理念中的誠信問題［J］.體育文化導刊，2006（8）.

［4］郭振新.北京奧運會對我國體育誠信影響探討［J］.南京體育學院學報（自然科學版），2007（1）.

［5］劉辛丹.大中小學生體育誠信現狀調查：以福建省漳州市為例［J］.中國德育，2012（11）.

［6］祝曦東，姜世波.基本權利與體育誠信的較量:反興奮劑“行蹤報告制度”還能走多遠［J］.成都體育學院學報，2013（6）.

［7］鄭 華.競技體育誠信缺失的原因及對策［J］.河南教育學院學報（自然科學版），2006（4）.

［8］朱建勇.論體育誠信喪失的危害、成因與規范路徑［J］.首都體育學院學報，2007（6）.

［9］孫 輝，于浩飛，胡 琪，等.論我國競技體育的誠信缺失與維護［J］.北京體育大學，2008（7）.

［10］葛國政，李功奎.體育誠信建設之政府定位分析［J］.南京體育學院學報，2008（5）.

［11］莊茂花，孫 麗.我國殘疾人競技體育誠信缺失的現狀及對策研究［J］.哈爾濱體育學院學報，2007（5）.

［12］宋君毅.我國競技體育職業化誠信缺失及重構問題研究［J］.廣州體育學院學報，2007（1）.

［13］李達偉，胡小麗，古禮艷.我國職業運動員誠信缺失研究［J］.內江學院學報，2012（6）.

［14］喻 堅，姚麗琴.中國競技體育誠信缺失的現狀及對策研究［J］.哈爾濱體育學院學報，2004（3）.

［15］葛晨虹.誠信是一種社會資源［J］.江海學刊，2003（3）.

［16］周中之.誠信的道德價值［J］.倫理學研究，2003（1）.

［17］楊 方.誠信內涵解析［J］.道德與文明，2005（3）.

［18］王淑芹.誠信緣何存在［J］.道德與文明，2012（3）.

［19］俞吾金.我們究竟需要怎樣的人文精神［J］.探索與爭鳴，2011（1）.