“四字”短論權(quán)作序

【按語(yǔ)】《穿行在教育中》是我省惠州市惠陽(yáng)區(qū)教育局干部、惠州市人民政府督學(xué)曾有華的新作。這位一生從事教育工作的教育人，不但懷著一腔熱情穿行在教育中，而且沒(méi)有放下手中的筆，用心地記錄教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。正如他在新作后記中所述，"不只坐而論道，更要起而行之。即使我們步履蹣跚，甚至跌跌撞撞，但只要用心穿行其間，就會(huì)有收獲。收獲中會(huì)有無(wú)奈，但更多的是快樂(lè)，甚至是幸福"。

我刊的黃治中原總編輯，為該書(shū)作序。從序中可領(lǐng)略到這兩位老教育工作者的那份深深的教育情結(jié)。現(xiàn)將老總編撰寫(xiě)的序刊發(fā)如下，以饗讀者。

1. 短

短，篇幅短，是本書(shū)的特點(diǎn)之一。

短文現(xiàn)象很有趣。

十年前，《羊城晚報(bào)》有個(gè)小欄目《街談巷議》，篇幅短則數(shù)百，長(zhǎng)則千字，大受歡迎，歷久不衰。

近年來(lái)，短信風(fēng)行，微博風(fēng)光，短文浪潮席卷天下。

曾有人這樣總結(jié)：馬克思主義是一本一本的，毛澤東思想是一篇一篇的，鄧小平理論是一段一段的，“三個(gè)代表”重要思想是一句一句的。馬克思主義在中國(guó)的表達(dá)趨勢(shì)顯得越來(lái)越濃縮，而濃縮的都是精華。

孔子作為世界文化名人，他的傳世經(jīng)典《論語(yǔ)》，雖說(shuō)有20篇，但除去描述性的文字，真正屬孔子的話就是那么一段一段的，一句一句的。

《圣經(jīng)》，作為宗教的經(jīng)典，除去其中的圣經(jīng)故事，其精華《詩(shī)篇》（150篇）《箴言》（31則）和《啟示錄》（22則）也是一段一段的，一句一句的。

還有，在法國(guó)盧浮宮中數(shù)萬(wàn)件藝術(shù)珍品都是買(mǎi)了保險(xiǎn)的，惟獨(dú)油畫(huà)《蒙娜麗莎》沒(méi)有買(mǎi)保險(xiǎn)。為什么？因?yàn)闆](méi)有一家保險(xiǎn)公司有那么雄厚的資本去承擔(dān)這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)。這幅世界級(jí)的巔峰之作，也不過(guò)是一個(gè)女人的半身像和簡(jiǎn)潔的景物，畫(huà)面也不大。但是，達(dá)芬奇足足花了三年的時(shí)間才完成這幅表面看來(lái)并不復(fù)雜的杰作。

這樣說(shuō)，當(dāng)然不是要否認(rèn)巨著，如《史記》《紅樓夢(mèng)》以及《清明上河圖》等，都是毋庸置疑的不朽長(zhǎng)篇。

從美學(xué)的角度看，簡(jiǎn)約是美的內(nèi)核。簡(jiǎn)約不是簡(jiǎn)單，更不是淺薄，簡(jiǎn)約是豐富內(nèi)涵的簡(jiǎn)潔表達(dá)，是最高層次的美。

從文化傳播學(xué)的角度看，凡是廣為傳播的，被廣泛接受認(rèn)同的，都是簡(jiǎn)明的，深入淺出的。馬克思的《資本論》無(wú)疑是經(jīng)典名著，但它難于被大眾廣泛傳播和接受。從某種角度說(shuō)，它是一種學(xué)院派的經(jīng)典，只能供專(zhuān)家去研讀。

隨著社會(huì)的發(fā)展，隨著生活節(jié)奏的加快，可以肯定，越是簡(jiǎn)明的、精短的，越受大眾歡迎。

一篇短文，也許難見(jiàn)分量，但百篇集結(jié)起來(lái)，就非同小可。

短中見(jiàn)長(zhǎng)，本書(shū)正是。

2. 實(shí)

寫(xiě)短文，是小學(xué)生的水平；短而不空，則是專(zhuān)業(yè)的要求。

本書(shū)的再一個(gè)特點(diǎn)是：實(shí)。

實(shí)的要義有三：實(shí)事，實(shí)感，實(shí)誠(chéng)。

本書(shū)的實(shí)事展現(xiàn)有多種形態(tài)，或針對(duì)問(wèn)題，或直面困惑，或指向現(xiàn)象，或瞄準(zhǔn)事實(shí)。比如：《有感于總理聽(tīng)課》，說(shuō)的是新聞事實(shí)；《為何不能與常識(shí)同行》，指向的是被常識(shí)絆倒的困惑和“易知而難行”的問(wèn)題。

短言論的實(shí)事敘述要訣是要言不煩。因?yàn)槎萄哉摰膶?shí)事大多只是立論的緣由，展開(kāi)的引子，實(shí)感的源頭。作者深知這短文之道。

實(shí)感是短言論的主體，本書(shū)的實(shí)感展現(xiàn)可謂多姿多彩。有的順著實(shí)事挖掘、提升，將實(shí)事的敘述與自己的感悟融為一體，如《心靈中的孝是最珍貴的》《大膽去實(shí)踐》《也說(shuō)春天》等。有的借實(shí)事逆向或側(cè)向展開(kāi)，言此意彼，如《贊賞感恩教育》《用心了，就無(wú)遺憾》《看新聞?wù)账形虻降摹返取Ｓ械木屯辉掝}從不同的角度反復(fù)立論，如《重提“減負(fù)”》《還要說(shuō)說(shuō)“減負(fù)”》等，前者主要是寫(xiě)給小學(xué)教師讀的，后者主要是寫(xiě)給高中師生讀的。對(duì)象不同，感言有別；一事多感，各得其宜。

為文有實(shí)事有實(shí)感，再加上老實(shí)、真誠(chéng)地表達(dá)，不無(wú)病呻吟，不故作高深，不居高臨下，不盛氣凌人，就達(dá)到實(shí)誠(chéng)的境界。這一點(diǎn)在本書(shū)中的集中體現(xiàn)是行文深入淺出，心平氣和，娓娓道來(lái)，與讀者平等對(duì)話，洋溢著一種親和力。

實(shí)事、實(shí)感、實(shí)誠(chéng)之言謂之實(shí)言。本書(shū)中半數(shù)左右的篇章就是以“實(shí)言”為筆名首次發(fā)表的。由此可管窺作者的為文動(dòng)機(jī)和心靈追求。

劉向在《說(shuō)苑·說(shuō)叢》中有言：“君子之言寡而實(shí)，小人之言多而虛。”孟子說(shuō)得更有高度：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。”寡、實(shí)、誠(chéng)，既是文品的追求，也是人品的高地。

文如其人，本書(shū)作者有華君正是實(shí)誠(chéng)之人。

3. 識(shí)

短而實(shí)且有識(shí)，堪稱(chēng)為文大家。

識(shí)，內(nèi)涵豐富，包括常識(shí)、見(jiàn)識(shí)、學(xué)識(shí)、卓識(shí)，才識(shí)、膽識(shí)。一針見(jiàn)血，直指要害，謂有識(shí)；入木三分，力透紙背，必有識(shí)；另辟蹊徑，獨(dú)樹(shù)一幟，更有識(shí)。一篇文字只要有識(shí)，就可圈可點(diǎn)，如果有卓識(shí)，就更是難能可貴。

本書(shū)之識(shí)，表現(xiàn)在或?qū)ΤＲ?jiàn)現(xiàn)象進(jìn)行人文拷問(wèn)，或?qū)ε家?jiàn)現(xiàn)象進(jìn)行聯(lián)想反思，或?qū)Ρ蝗诉z忘的話題進(jìn)行新視角的情理剖析。如《好讀書(shū)讀好書(shū)讀書(shū)好》，三個(gè)字三種排列，包含三個(gè)觀點(diǎn)，蘊(yùn)含遞進(jìn)、因果等關(guān)系，僅從題目就識(shí)見(jiàn)其中。再如《話說(shuō)春游》，從“春游”成為一個(gè)符號(hào)，聯(lián)想到16年前中日韓三國(guó)中學(xué)生在夏令營(yíng)中的較量和16年后的“跟蹤采訪”，再聯(lián)想到日本中學(xué)生的“爬山”訓(xùn)練及反應(yīng)，然后進(jìn)行剖析：“‘出了事也不找學(xué)校或許是日本的學(xué)校之所以會(huì)大膽組織學(xué)生野外活動(dòng)的主要原因，而‘學(xué)生出了事我們擔(dān)當(dāng)不起是我們不輕易組織學(xué)生外出的緣由。我想這應(yīng)該是一種文化、一種社會(huì)心理了。我們的國(guó)民的心理為何就淪落到這般地步呢？”這樣的剖析無(wú)疑是既有卓識(shí)又具膽識(shí)的。

識(shí)跟新與深密切相關(guān)。文中有見(jiàn)識(shí)、學(xué)識(shí)，甚至有卓識(shí)、才識(shí)、膽識(shí)，自然就有新意，有深度。

有識(shí)，是本書(shū)的又一個(gè)特點(diǎn)。

當(dāng)然，本書(shū)話題的論述還存在可再掘進(jìn)、再提升之處。

如果將短、實(shí)、識(shí)再歸結(jié)為一個(gè)字，那就是“精”——精當(dāng)、精粹、精悍、精辟、精美，這是沒(méi)有終點(diǎn)的追求。

4. 勉

寫(xiě)完前面三個(gè)字，文章本應(yīng)煞筆。筆者原先的構(gòu)思也只寫(xiě)前面三個(gè)字，最先的題目就定為《“三字”短論權(quán)作序》。但寫(xiě)完后總覺(jué)得意猶未盡，必須再寫(xiě)一個(gè)字，于是將“三字”改為“四字”，續(xù)寫(xiě)了“勉”這一節(jié)。

這個(gè)“勉”，既有勉力之意，更有勉勵(lì)、互勉之義。

這源于作者的一句話。作者說(shuō)：這是他的第一本書(shū)，也是最后一本書(shū)。這讓我耿耿于懷，一種包含惋惜、期待的情感揮之不去。

有華君剛年過(guò)耳順，精力旺盛，就此放棄自己一生的積淀、愛(ài)好與特長(zhǎng)，馬放南山，封筆花甲，實(shí)在讓人扼腕。何況，有華君是一位快槍手，一篇千字文個(gè)把鐘就可了結(jié)。如果每月寫(xiě)一篇，一年12篇，只需花費(fèi)十來(lái)個(gè)鐘頭，十年加起來(lái)也只是十幾天。（當(dāng)然，實(shí)際的腦力付出并非這樣簡(jiǎn)單量化的。）然而，十年下來(lái)就有120篇，第二本教育言論集就水到渠成。這既不干擾有華君享受天倫之樂(lè)，也不影響他別的興趣愛(ài)好，比如娛樂(lè)旅游，相反，還有助于他晚年精神生活的充實(shí)。

說(shuō)這是他的最后一本書(shū)，實(shí)在沒(méi)理由。

本書(shū)中超過(guò)半數(shù)的篇章是在兩份校報(bào)——《惠陽(yáng)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)》和《惠陽(yáng)一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校》的專(zhuān)欄上首發(fā)的，獲得讀者的歡迎和贊賞。如果突然中斷或易名，想必會(huì)給讀者留下遺憾。

作為有華君的同年至交，我既然為他的第一本書(shū)寫(xiě)了序，就期待他的第二本、第三本書(shū)，期待著為他的書(shū)再寫(xiě)一二篇序言。這種期待，在閱讀本書(shū)時(shí)不斷得到強(qiáng)化。雖然我沒(méi)有寫(xiě)序的嗜好，有華君也未必再讓我寫(xiě)。

讀者有期待，筆者有期待。

有華君不妨重溫一段話：

春天是花開(kāi)的季節(jié)，秋天才是收獲的時(shí)光，“春華秋實(shí)”表達(dá)的就是這一情形。這樣說(shuō)來(lái)，還要再去育苗，再去栽花，讓春去秋又來(lái)，這樣就會(huì)在秋天里收獲更多的果實(shí)，去點(diǎn)綴那令人向往的金燦燦的秋天。是啊，我也很向往秋風(fēng)里的春天！（見(jiàn)《也說(shuō)春天》）

這段話是有華君自己說(shuō)的，說(shuō)得很好，蘊(yùn)含深意——秋光見(jiàn)春景，青山夕照明。讓我們共勉吧！

仿效有華君，試寫(xiě)這“四字”短章，權(quán)作序語(yǔ)。

責(zé)任編輯 李 淳endprint