單秀梅：“新疆芭比”要走出去

閆保華

“夢想有多大，舞臺就有多大。”單秀梅說，在藝術的道路能走到今天實屬不易，如今在藝術道路上漸入佳境的她希望能把自己的繡塑藝術展示給更多的人看，讓更多的人了解并且喜愛它。

說起芭比娃娃，對于很多女性而言并不陌生，因為芭比娃娃曾陪伴她們度過美好的童年。芭比娃娃是美國人露絲·漢德勒女士創造的，半個世紀以來，露絲創造的芭比娃娃是20世紀最廣為人知及最受喜愛的玩偶，暢銷世界150個國家。在新疆，有這樣一位藝術家，她從小對芭比娃娃愛不釋手，長大成人以后，成了“布娃娃”的制作者，并因此發明了繡塑工藝，成為了“中國工藝美術大師”，她就是回族藝術家單秀梅。

最近，記者在7坊街創意產業集聚區的單秀梅工作室見到她的時候，她正在為工作室的裝修跑前跑后，忙得不亦樂乎。面對記者的采訪，單秀梅說：“我從小就很喜歡芭比娃娃，但是我一直有一個疑惑，‘為什么中國就沒有類似芭比娃娃那樣的玩具呢？”

接下來，單秀梅向記者講述了“新疆芭比”是如何在她手中誕生的。

“新疆芭比”是怎樣誕生的？

1999年，單秀梅在一家酒店做美工，當時一趟從廣西開往烏魯木齊的旅游專列抵達目的地烏魯木齊，單秀梅工作的酒店負責一部分游客的接待工作，領導安排單秀梅做好游客的接待和向他們宣傳新疆的工作。單秀梅說，她當時就在想，這些游客來了以后，一定會買旅游紀念品，這絕對是個千載難逢的商機。但是，當時市面上具有新疆特色的旅游紀念品很少，就小花帽和英吉沙小刀。小刀火車上和飛機上又不能帶，托運又很麻煩。面對巨大的商機，卻沒有令人眼花繚亂的旅游紀念品供游客挑選，她也常常聽到一些游客抱怨在新疆買不到具有新疆特色的旅游紀念品，單秀梅很困惑。

在酒店做美工的時候，單秀梅除了平時的工作，業余時間很喜歡畫畫、寫生，以及制作一些手工藝品。但凡去過她的工作室的人都會在那里流連忘返，常常對單秀梅畫的畫和制作的手工藝品贊不絕口。一位藝術家在參觀完工作室后，對她說：“你搞這些手工藝品太有感覺了，如果你在這方面好好發展的話，將來前途不可限量。”藝術家的話深深地觸動了單秀梅的心，從那時起，她就萌生了制作新疆民族特色的布偶的想法。

說做就做，單秀梅從商店里買了一批瓷偶，把上面的衣服拆掉，然后把自己設計剪裁的新疆少數民族服裝穿在布偶身上，然后剪去金黃色的頭發，戴上黑辮子的假發，再戴上一頂維吾爾族小花帽，原來的布偶搖身一變成了“維吾爾族姑娘”。

“我拿著這些經過改裝的布偶送到酒店里專賣旅游紀念品的商店里試銷，結果銷售一空，這讓我很興奮。但是興奮過后，我冷靜地想了很長時間，經過改裝的布偶畢竟不是自己原創的，這樣的工藝品不會有長久的生命力。”單秀梅說。

于是，單秀梅開始嘗試用布料制作玩偶，效果出奇的好。單秀梅說：“布料色彩豐富，容易裁剪縫制，這些特性使人們無限豐富的藝術想象力充分地體現在了布偶的身上，千姿百態的布偶形象到了令人嘆為觀止的程度。”

雖然一件件栩栩如生的布偶在單秀梅手中誕生了，但是她并不滿足，因為他一直想著，如何做出與眾不同的布偶。“我是個不肯輕易服輸的人。我天性喜歡挑戰，越是不容易做到的事，我越喜歡做。那種人人都能做到的事，我則興味索然。”單秀梅說，經過反復地比較和思考，她決定把布偶的頭部作為技術的主攻方向。“頭部的眼睛、鼻子、嘴巴等五官及面部表情，是表現人物思想感情的核心部分。只有用不同尋常的材料和技法把頭部做得與眾不同，才能使自己的作品與其它布偶有質的區別。”

想法有了，如何在工藝上取得突破，單秀梅經過了反復的試驗，但是一次次失敗還是接踵而來。但是，有時靈感就是在一次次失敗中才迸發出來，而靈感又會使得局面發生了轉機。2000年的一天，單秀梅在家中無意中注視著沙發坐墊，沙發坐墊突然觸動了她的創作靈感，于是，她當即出門花了40元買了一塊沙發坐墊。回到家里，她用剪刀把嶄新的沙發坐墊剪開，把里面的PP棉掏出來，立刻拿起針線開始試驗。

經過一個多月的反復試驗、摸索，單秀梅用傳統刺繡的技法在高彈力材料PP棉制成的胎體上先后將布偶的眼睛、眉毛、鼻子、嘴巴、耳朵一個個的塑造了出來。單秀梅說，繡塑既不是完全的繡（刺繡），也不是完全的塑（雕塑），而是繡與塑的創造性結合。

看著生龍活現的作品在自己手中誕生，單秀梅緊蹙的眉宇終于舒展開來，她長長地舒了一口氣。不久，單秀梅為自己創造的前所未有的布偶申請了專利。后來，單秀梅把自己發明的這樣獨一無二的創作技法命名為“繡塑藝術”。

2001年夏天，新疆舉行首屆旅游紀念品設計大賽，對單秀梅來說，這是讓她的剛剛誕生的布偶走向舞臺、向世人展示的一個很好的機會。單秀梅帶著她的布偶報名參加了比賽，出乎她意料的是，她選送的作品最終獲得了金獎。

隨后，榮譽紛至沓來，2006年，單秀梅創作的《于闐情》、《剃頭匠》和《十二木卡姆》等3件繡塑作品被中國國家博物館收藏。

用繡塑藝術締造美

單秀梅創造了繡塑藝術，繡塑藝術也讓更多的人認識了單秀梅。她通過繡塑藝術設計制作的“龜茲情”新疆民族風情布藝人物阿凡提、新疆姑娘、王洛賓、樂師、新疆美食、十二木卡姆、麥西來甫等作品深受中外游客的喜愛。那么什么是“繡塑”？它又有哪些特點呢？單秀梅說，繡塑創作的藝術形象主要是人物形象。繡塑的獨特技法主要用于塑造人物形象的面部五官，塑造身體其他部分則一般采用傳統的布偶制作技法。繡塑獨特的審美特征因之主要體現在所塑造的人物形象的面部上，這是繡塑藝術區別于其他藝術形式的重要特征。雖然繡塑藝術塑造面部的技法與塑造身體其他部分的技法截然不同，但整體效果和諧統一，且具有特殊的審美情趣，更加彰顯出繡塑藝術的獨特魅力。

繡塑由于運用高彈性材料及特殊技法，塑造出的維吾爾族、哈薩克族等新疆少數民族形象非常生動傳神，與民族氣質高度統一，栩栩如生。看似形象夸張，但又不失真實，富有獨特的神韻和意趣，彰顯出濃郁的民族特色，具有其他制作技藝不可替代的審美價值。在目前新疆本土原創工藝品中，繡塑是最具代表性的特色文化產品，被稱為是西域文化孕育的藝術奇葩。

“繡塑人物工藝品每件作品中的人物神態各有差異，很難大量標準化生產，因此每件作品都具有‘唯一性。”單秀梅說。

“把繡塑藝術推向全國，乃至世界”

不久前，單秀梅只身一人去了北京。在北京，她結識了一些外國友人和藝術家，其中有兩位是韓國的動漫專家，單秀梅熱情地向他們發出了邀請，希望他們能來7坊街她的工作室參觀，更詳細、全面地了解她的繡塑藝術，以期將來能達成合作。單秀梅說：“我希望把我創作的《大巴扎》系列、《麥西來甫》系列、《木卡姆》系列里的人物形象組合成故事，用動漫的形式表現出來。除此之外，我還希望有朝一日能在加拿大等國家辦個人藝術作品展，把繡塑藝術推向國際。”

回首十年來在藝術道路上的艱辛跋涉，單秀梅很感慨，畢竟繡塑藝術從無到有，經營產品的規模從小到大，其中的種種艱難困苦，她都歷歷在目。她說：“7坊街給我們這些藝術家提供了這么好的環境，除了硬件設施，在對外宣傳推廣方面也為我們想的很周到，這讓我感到由衷欣慰。我現在最大的心愿就是想通過自己的努力，為推動新疆的文化產業發展做點貢獻。”

繡塑由于運用高彈性材料及特殊技法，塑造出的維吾爾族、哈薩克族等新疆少數民族形象非常生動傳神，與民族氣質高度統一，栩栩如生。看似形象夸張，但又不失真實，富有獨特的神韻和意趣，彰顯出濃郁的民族特色。