《三國演義》評點的人物鑒賞模式分析

摘 要：《三國演義》是我國古典四大名著之一，對我國的文學發展有著重要的意義。三國中對人物描寫尤為細膩，是本書作為傳世經典的重要手段。三國中的人物形象一直備受爭議，多方評點不盡相同。本文對《三國演義》中的人物鑒賞模式進行了簡單分析，介紹了人物評點的心理機制、人物形象的塑造方法及人物評點的現象意義，希望讀者可以對《三國演義》中人物鑒賞的模式有更加深入的了解。

關鍵詞：《三國演義》；人物鑒賞；評點

自從《三國演義》創造完成之后，古今的文學界一直對其中的人物形象有著不同的見解，對其塑造人物形象的方法也不斷學習和模仿，從而提高對文學作品中人物形象的描寫手段。通過對《三國演義》中的人物形象分析和研究，延伸出多種不同的鑒賞模式，進而對提高《三國演義》中的人物形象分析有著重要的意義。

1 人物評點的心理機制

1.1 帶有英雄崇拜的文化心理情節

在我國的傳統英雄觀點看來，大部分歷史都是由具有特殊才干的英雄創造的，在消除戰亂，更替文明，建立新的社會秩序等重大的歷史活動中都是以英雄作為主導的，是以救世主的形象出現的。另外，在我國的神話傳說中，具有更多英雄形象的神話典故，如，女媧補天、后羿射日、大禹治水、燧人氏鉆木取火及神農氏嘗百草等，毫無疑問，這些人都是以英雄形象出現的。這些神話傳說雖然只是古人對美好生活的期望和寄托，但在長時間的發展過程中，人們自然而然對這種對人類生活有著重大貢獻的英雄產生了濃重的崇拜心理，從內心深處有著不可抑制的向往。因此，在長時間受到這種心理的影響下，評點者在對文學作品進行評點時，自然會以評點人物形象為重點，夸大小說中的人物形象，將人物塑造成無私無畏的英雄形象，贊美人物的豐功偉績，這類人大多具有現實中難以存在的完美人格，下意識的營造一種英雄主義觀。

1.2 道德觀念強烈

儒學一直是我國的傳統思想，儒家講究以修身為首要目標，認為道德品質是人類的根本，對社會的興衰變動有著重要的影響。儒家認為，只有具有崇高的道德品質的人才可以為社會帶來福利，維持社會的公平公正，解決社會上的變動與禍亂。也正是由于這種思想的影響，評點者在對小說中的人物形象進行評點時，往往會以道德品質為主要評價依據，通過分析人物角色的道德品質來判定人物的形象，從而評價人物的行為活動。因此，強烈的道德觀念對評點者評價小說中的人物形象有著極其重要的影響，在評點體系中形成了鮮明的道德觀。

1.3 評點人物作為寄托個人政治與人格理想的載體

天下太平，五谷豐登，忠臣明主，百姓安居等是我國古人迫切渴望的社會環境。我國古代是典型的皇權集中統治，要實現社會穩定的美好愿望，必須遇賢君，佐賢臣，君主仁政愛民，臣子鞠躬盡瘁。因此，評點者大多對明主和忠臣有著更多的偏愛，集中大量的筆墨對其進行烘托和美化，將所有的美好品質都集中于他們身上，從而寄托個人政治與人格理想。古時大部分文人都心懷滿腔抱負，希望可以在仕途上有一番作為，然而由于種種因素的影響，大部分文人往往郁郁不得志，難以實現自身的價值。因此，他們在對小說中的人物角色進行評點時，會不經意間聯系自身的生活經濟，將自身代入到人物形象中，在評點人物身上加上自身的政治抱負，在評點帶有強烈的感情色，希望自己的政治理想和人格理想可以在小說人物上得以實現。

1.4 通過樹立人物形象，展現文學作品的教化意義

我國古人長期受到儒家文化思想的熏陶，在思想上難免會帶有儒學中的教化思想，在封建社會中，文人大多具有強烈的道德責任感，希望可以通過自己的評點對社會和人民有著一定的教化意義，減少社會上的惡劣行為。因此，評點者在對人物形象進行評點時，會放大人物角色的優良品質，樹立一個鮮明的正面形象，希望可以令世人效仿；另外，對于反面人物也嚴厲的指出他們的缺點和詬病，令世人唾罵。評點者希望可以通過自身的評點提高社會和人民的道德品質修養，通過教化的作用影響讀者對人物形象的認識，從而實現改變自身的目的。

2 《三國演義》人物形的塑造方法

2.1 傳奇化的人物描寫

從古至今，許多文人都對《三國演義》中的人物形象進行了評點，各個流派林立。其中毛宗崗在評述時描寫“孔明是古今來賢相中第一奇人”，“關云長是古今來名將中第一奇人”，“曹操是古今來奸雄第一奇人”。他在評點時使用大量筆墨描述智慧、忠義、奸雄的人物形象。通過這種出傳奇化的描寫方式，寄托出評點者對社會道德需求的期望和向往，也寄托了評點者的美好追求。另外，清代的章學誠對《三國演義》進行評點時也表現出一種傳奇化的氣息。而魯迅先生在評價時曾說“顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。魯迅先生就劉備的仁德及諸葛亮的智慧評價顯現出不合現實的傳奇色彩。然而這種傳奇色彩符合我國古代人民的心理期望，這種超脫于常人的傳奇描寫，素質出一個個智勇雙全的“完人”形象，體現出歷史傳奇形象的描寫特點。因此，通過《三國演義》中傳奇化的超人描述，將小說中的人物形象塑造到極致，通過人物的特點對其優良品質進行突出和放大，從而使其成為一種典范或楷模，成為某種特定品質的化身。通過傳奇化的描寫方式，使人物形象趨向完美，人物的性格完全受到當時道德觀念的約束，按照一定的軌跡發展，這正是傳奇化塑造方法的必然特點。傳奇化描寫方式往往受到民眾的推崇，可以反映出當代的個性特點，進而塑造出一個個有血有肉的傳奇形象。

2.2 典型化的人物描寫

小說創作的內容主要包括宏大的時代背景、具體的歷史環境、生動形象的故事情節及鮮明的典型人物。小說中人物形象的描述對小說情節有著重要的影響，典型的人物可以有效地促進故事劇情的展開，是小說創作的靈魂所在。典型化的人物描寫是我國古代的藝術典型，在封建時期，文學創作往往強調統一性和典型性，在描述人物形象時大多具有社會的普遍性，并帶有一定的必然性，大部分人物角色是現實社會的極致化，典型化。在《三國演義》中，重要人物角色都普遍具有一個典型特征，并對他的行為活動有著重要的影響。這些人物的特點基本保持不變，在不同的事件中，由于環境對象及情節的差異，特點雖重復表現，卻不顯乏味。而且，三國中的人物特點具有強烈的統一性，符合當代的審美需求。由于人物幾乎只有一兩個鮮明的特征，造成人物只有性格，而缺乏個性，這些人物形象僅僅是現實社會的善惡代表，往往難以具象的表現出一個完整的人，只是一種典型的個性體現。然而，在長時間的小說發展進程中，典型化的人物描述方式很難被超越，將人的主體性格融入于傳統的社會觀念中，深刻的體現出時代意義。因此，典型化的人物描寫是文學發展的必經之路，是小說寫作的必然表現。

《三國演義》中的人物形象時通過運用特征化的典型描寫，在理想化和道德化的基礎上塑造的真實歷史人物。作者通過描述并夸大人物的性格，通過對人物性格不同層面的描寫，體現出個性和共性的結合。然而，作者在創造人物時受到傳統的道德觀影響，與人物的真實性相結合，凸顯出人物形象的優點和特征，塑造出一個真實且高大的人物形象，使讀者可以從內心感受到人物的特點。

2.3定型化的人物描寫

在《三國演義》中的人物描寫或多或少的存在定型化的特點，讀者可以直觀的了解人物的善惡忠奸。受到我國古代的傳統理念影響，道德標準逐漸成為社會的主流價值體系。在描寫人物形象時使用定型化描寫方式是體現社會道德觀的重要手段。定型化人物描寫方式的主要運用形式是在作品中的重要人物剛出場時，便對其基本性格特征進行定型化描述，而該人物在以后的行為活動中只是在不斷加深和強化他的基本性格，將人物和形象完全契合，實現人物的定型描寫。

2.4細膩化的人物描寫

在《三國演義》中作者在對人物形象的描寫中有著許多的細膩化描寫。如，關羽的外表的詳細描寫可以烘托出關羽的超凡和英勇；對諸葛亮江東舌戰群儒時的語言描寫，體系出諸葛亮的能言善辯；運用對比的手法描寫諸葛亮與周瑜之間斗智斗勇。作者在對人物進行描寫時，從各個角度入手，根據發生事件的具體情況，運用細膩的手法詳細描述不同人物的性格特點，從整體上突出人物的鮮明形象和特征。

3 人物評點的現實意義

3.1 有利于塑造小說的人物形象

對《三國演義》中的人物形象進行塑造，主要通過描述人物的相貌、語言、行為及舉止，加強對人物性格的塑造。在評點中對英雄人物的正面形象進行強化描寫，并對反面人物的缺點進行揭露，利用人物的典型正反形象對讀者形成一定的影響，加強社會的道德觀和責任感，從而向讀者表現出自身的人生觀和價值觀，強化自身的道德標準。令世人效仿作品中的正面人物，唾棄其中的反面形象，從而達到教化民眾的作用。

3.2 有利于激發讀者的閱讀興趣

通過評點人物的特性，突出人物的形象特點，吸引讀者的眼球，從而激發讀者的閱讀興趣，開拓讀者思維，發揮自身的想象力，使讀者加深對作品的理解，進而享受閱讀的快感。評點者在對人物形象進行評點時，大多從自身的人生經歷和思想感情出發，通過自身的感觸進行評點，使小說中的人物更加貼近民眾的真實生活，更能使讀者感同身受。因此，通過人物點評可以使讀者更加了解小說中的人物形象，從而提高對小說的閱讀興趣。

3.3 有利于提高讀者的閱讀層次

由于傳統的儒家文化思想的影響，我國古人在對《三國演義》進行評點時，往往具有強烈的社會責任感，在小說的評點中加強對英雄的美化和對奸雄的丑化。從而通過評點使讀者感受到評點者的文化底蘊和道德品質，通過對小說的欣賞，感受到評點者的內心世界。因此，讀者通過評點可以深層次的鑒賞小說的文化內涵，加強對小說的感悟和理解，從而提高讀者的閱讀層次。

4 小結

《三國演義》作為我國古典文學四大名著之一，有其獨特的文學價值和歷史意義。從古至今，無數的文人對《三國演義》中的人物形象進行鑒賞和探析，開創出許多不同的鑒賞流派。因此，不同的鑒賞模式對人物形象的描寫有著截然不同的意義。《三國演義》中的人物形象描寫，對我國文學的發展有著不可忽視的重要意義，也為小說人物鑒賞模式提供了更加開闊的思路。

參考文獻

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作者簡介

馮志英（1975-），女（漢族），湖北咸寧人，文學學士，河南開封大學，講師，主要研究方向為：文藝學。