重整歷史文化資源 促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展——以南陽楚文化為例

○張丹

（南陽師范學(xué)院歷史文化學(xué)院 河南 南陽 473061）

重整歷史文化資源 促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展
——以南陽楚文化為例

○張丹

（南陽師范學(xué)院歷史文化學(xué)院 河南 南陽 473061）

南陽是楚始都丹陽所在地，是楚文化的重要發(fā)祥地，在楚國歷史上具有重要地位，楚文化資源極其豐富，但當(dāng)前南陽本土對(duì)其重視度和開發(fā)度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這是一種極大的經(jīng)濟(jì)文化損失與社會(huì)資源浪費(fèi)。當(dāng)前形勢下，推廣、開發(fā)楚文化很有必要，需要引起各方更多的關(guān)注與重視。本文以南陽楚文化為例，分析了重整南陽楚文化的必要性，探討了重新整合、全面開發(fā)楚文化的途徑及推廣、開發(fā)南陽楚文化面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

南陽 歷史文化資源 楚文化 文化產(chǎn)業(yè)

南陽是一座歷史文化資源相當(dāng)豐富、人文歷史極其悠久的名城，這為其發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、提升城市競爭力及城市知名度提供了得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件，但是，因?yàn)閷?duì)歷史文化資源的重視和開發(fā)利用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這些豐富的歷史文化資源不能發(fā)揮其最大作用，所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)、文化利益以及為南陽發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)也就相當(dāng)有限了。如果能夠重新規(guī)劃、充分利用這些歷史文化資源，既可以產(chǎn)生新的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)點(diǎn)，為南陽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新的活力，也可以大幅度提升南陽的城市形象及在全省乃至全國的知名度。

一、重整南陽楚文化的必要性

一是南陽地區(qū)有著非常豐富的楚文化文獻(xiàn)資料及考古資料。首先，在《國語》、《左傳》、《史記》等傳世文獻(xiàn)中，有大量關(guān)于南陽楚文化的資料。根據(jù)這些記載可知，南陽是楚始都丹陽之所在，為楚國的“舊鄉(xiāng)故土”，楚國在這里經(jīng)營了四百多年，南陽地區(qū)對(duì)于楚國具有重要意義，種種跡象表明，南陽盆地是楚文化的發(fā)源地。

其次，南陽地區(qū)發(fā)現(xiàn)發(fā)掘了上千座楚墓，還發(fā)現(xiàn)了大量與楚國、楚文化有關(guān)的遺存。如：淅川下寺春秋楚墓，它是春秋中晚期楚國顯族薳氏的家族墓地，是目前春秋中、晚期發(fā)現(xiàn)等級(jí)最高的楚墓，出土的青銅器已經(jīng)成為斷定“楚系”銅器年代的標(biāo)準(zhǔn)器，丹江流域楚文化的重要性是因?yàn)橄滤履沟氐陌l(fā)現(xiàn)才引起重視的；淅川毛坪楚墓，從一個(gè)側(cè)面反映了楚文化在中原文化基礎(chǔ)上的發(fā)展過程；南陽市“五頃四”地段楚申縣貴族古墓群，南陽城區(qū)梅溪河、三里河之間的八一路兩側(cè)即為南陽市民俗稱的“五頃四”，實(shí)際面積為1000畝左右，多次發(fā)現(xiàn)楚國重要墓葬，出土大批青銅器、玉器等珍貴文物；西峽楚白羽城遺址，經(jīng)考證，此城為戰(zhàn)國的楚白羽城，亦稱析邑，是河南省內(nèi)最早調(diào)查的一座楚城址；方城縣大關(guān)口古城遺址，即《左傳·哀公四年》中所載的“繒關(guān)”，也即楚長城的組成部分；桐柏古臺(tái)寺遺址，楚國附庸國——養(yǎng)國都邑的一部分，可視為楚文化遺存，等等。最后，楚墓中出土了大量青銅器、玉器、漆器、陶器等承載文化信息的文物，其中不乏“王子午升鼎”、“云紋銅禁”這樣的國寶級(jí)青銅重器，為我們研究南陽楚文化提供了最為直接有力的依據(jù)。

二是南陽本土或相關(guān)地區(qū)豐富的文化品牌資源及文化推廣平臺(tái)，可以為推廣、開發(fā)南陽楚文化、形成新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)提供足夠的經(jīng)驗(yàn)借鑒及幫助。南陽已經(jīng)有了漢文化、山水文化、四圣文化、獨(dú)山玉文化等比較成熟的文化品牌，在運(yùn)作、宣傳楚文化品牌方面可以為其提供很好的經(jīng)驗(yàn)借鑒。另外，還有“兩節(jié)一會(huì)”、“四省楚文化會(huì)”等平臺(tái)可以加以利用。

三是可以使本土人士充分認(rèn)識(shí)到南陽楚文化的重要性，從而在提升南陽城市形象及文化知名度方面發(fā)揮其應(yīng)有的作用。南陽地區(qū)擁有豐富的楚文化資源，是得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，不重視、不開發(fā)，是非常可惜的。當(dāng)前南陽本土對(duì)南陽楚文化研究的重視力度不夠，取得的成果也有限，這與南陽地區(qū)在楚文化研究中的地位是不匹配的，也是制約當(dāng)前南陽楚文化開發(fā)的最重要因素。

四是南陽楚文化遍及南陽各縣、市區(qū)，充分開發(fā)南陽楚文化的相關(guān)資源，使之和南陽整體旅游業(yè)及各地的特色文化資源進(jìn)行有機(jī)、靈活的融合，可以打造出新的特色文化品牌，實(shí)現(xiàn)多方效益的最大化。比如：可以在百里奚、范蠡、南水北調(diào)文化長廊、渠首文化、丹江口水庫風(fēng)景區(qū)、楚長城、“楚風(fēng)漢韻”等與南陽楚文化有關(guān)的文化品牌的基礎(chǔ)上增加新的內(nèi)容并予以整合，打造“南陽楚文化”這個(gè)新的區(qū)域性文化品牌。加強(qiáng)對(duì)南陽境內(nèi)楚文化遺跡的調(diào)查宣傳，糅合現(xiàn)有的風(fēng)景名勝，設(shè)立專門的楚文化旅游專線。還可以將南陽楚文化中的各項(xiàng)資源打散處理，分配到南陽現(xiàn)有的古城文化、名人文化、山水文化、四圣文化、漢文化等知名品牌中去，一方面可以使原有知名品牌的歷史上限提前，增加其含金量，另一方面也可以擴(kuò)大南陽楚文化的影響力及知名度。

二、重新整合、全面開發(fā)楚文化的途徑

一是將南陽楚文化可以發(fā)展成為一種具有區(qū)域特色的文化品牌，從而成為一個(gè)對(duì)外交流的基點(diǎn)，向外界進(jìn)行輻射。省內(nèi)，可以打造“中原楚文化圈”，使其成為整合、開發(fā)楚文化的核心中堅(jiān)力量。省外，可以借鑒其他楚文化大省打造、開發(fā)楚文化品牌的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在合適的時(shí)機(jī)搭建起能夠加強(qiáng)彼此之間經(jīng)濟(jì)、文化、學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)。

二是可以利用南陽楚文化中的一些新發(fā)現(xiàn)，來創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)效益。如：南陽楚申縣彭氏家族墓被評(píng)為2008年“河南省五大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。據(jù)文獻(xiàn)記載，古徐大彭國被殷商滅亡后，彭人四散流亡，子孫以國為氏，其中的一支進(jìn)入了南陽地區(qū)，并定居于此。南陽楚彭氏家族墓的發(fā)現(xiàn)印證了這一點(diǎn)。南陽地區(qū)現(xiàn)有大量彭姓人口，淅川縣、新野縣、鎮(zhèn)平縣、鄧州市以及南陽市臥龍區(qū)、宛城區(qū)共有七個(gè)名為“彭營”的鄉(xiāng)村，也可作為佐證。借助這一歷史佐證，南陽可以成立南陽彭氏宗親聯(lián)誼會(huì)，加入世界彭氏宗親聯(lián)誼會(huì)，與全世界及全國其他的彭氏宗親聯(lián)誼會(huì)進(jìn)行各項(xiàng)交流合作，還可以申請(qǐng)世彭會(huì)在南陽召開，這為南陽對(duì)外交流提供了一個(gè)很好的平臺(tái)。

三是可以和已有文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)生長點(diǎn)。如，楚文化可以為玉雕、烙畫提供大量新的素材，還可以制作以楚文化為體裁的紀(jì)念品，并將其分發(fā)給來南陽參加各種會(huì)議、商談的外界精英人士，或者在一些著名景點(diǎn)出售。

四是可以和已有文化品牌結(jié)合，使之底韻更為厚重。2013年11月12日，由南陽、北京市委宣傳部聯(lián)手主辦的為期兩個(gè)月的“楚風(fēng)漢韻——南水北調(diào)中線工程渠首水源地南陽文物展”在首都博物館正式開放。此次文物展重點(diǎn)是展示南陽在南水北調(diào)中線工程建設(shè)中從丹江口庫區(qū)和沿線發(fā)現(xiàn)的楚國和漢代文物精品，引領(lǐng)群眾品味“楚風(fēng)漢韻”的無上魅力，體會(huì)古今南陽的繁榮景況。這就是楚文化和漢文化進(jìn)行結(jié)合宣傳的一個(gè)成功范例，有了楚文化因素的加入，漢文化才顯得更為厚重；有了漢文化的承托，楚文化的底蘊(yùn)才能得到完整的弘揚(yáng)。

五是設(shè)立文化長廊及標(biāo)志性建筑，增加城市的歷史底蘊(yùn)，提升整個(gè)城市的形象氣質(zhì)。可以在市區(qū)重要區(qū)域設(shè)立文化長廊，對(duì)以楚文化為代表的相關(guān)南陽特色文化進(jìn)行宣傳，并在南陽重要街心公園、廣場或重要路段設(shè)立一些關(guān)于楚文化的標(biāo)志性建筑。

六是南陽楚文化現(xiàn)實(shí)遺存的專題性研究與開發(fā)。南陽現(xiàn)存的文物、民俗、傳統(tǒng)等，都或多或少的帶有楚文化的印跡，值得關(guān)注。比如、與楚文化相關(guān)的漆器、木器、建筑、繪畫、歌舞、民俗等；漢畫像中與楚文化相關(guān)的藝術(shù)精神及藝術(shù)形象；具有明顯楚文化風(fēng)格的紡織品、玉器等；以及在生活習(xí)俗方面還保存有濃厚楚風(fēng)的地區(qū)及村落等。

七是南陽具有豐富的楚文化資源，建議可以在市區(qū)比較重要的楚文化考古原址上建造一個(gè)楚文化博物館。2008年在八一路發(fā)現(xiàn)了楚申縣彭氏家族墓，當(dāng)時(shí)就有專家學(xué)者呼吁在原址建博物館，可惜的是，提議未被采納。南陽是楚文化的重要發(fā)祥地，與楚文化相關(guān)的文物無論在數(shù)量還是質(zhì)量上都相當(dāng)可觀，如果南陽市區(qū)能夠建立起一個(gè)全面展示楚文化的專題陳列館，其意義自然是不言而喻的。

八是深入挖掘南陽楚文化精神，打造中原優(yōu)秀文化傳承高地。一座城市應(yīng)該有屬于自己的時(shí)代精神及口號(hào)。深入挖掘楚文化精神，同時(shí)糅合中原文化精髓及時(shí)代精神，打造屬于我們自己的南陽精神，有助于增強(qiáng)南陽本土人民的凝聚力與自豪感，也有助于提升城市的引領(lǐng)、聚集和輻射能力。

三、推廣、開發(fā)南陽楚文化面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

一是國家、政府現(xiàn)有的一些政策、項(xiàng)目為推廣、宣傳南陽楚文化提供了很好的機(jī)遇。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是河南省大勢所趨，利用豐富的歷史文化資源，尋求新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)必然是未來很長一段時(shí)間內(nèi)全省各市努力的方向。一方面，南陽地區(qū)成立了一些有利于推廣楚文化的研究機(jī)構(gòu)。如，2013年7月23日，南陽發(fā)展戰(zhàn)略研究院在南陽師院成立。2013年8月，南陽大文化研究院成立。這些機(jī)構(gòu)集合了南陽市內(nèi)外各個(gè)領(lǐng)域的頂尖人才及領(lǐng)軍人物，稱得上是“南陽智庫”，可以說，推廣、開發(fā)南陽楚文化的最好時(shí)代已經(jīng)到來。另一方面，國家或地方制定或推行了一系列有助于推廣、開發(fā)楚文化的旅游方案或政策方針。如：淅川縣制定了以楚文化為歷史背景的整體旅游方案；南水北調(diào)中線工程建設(shè)期間，南陽將構(gòu)建南水北調(diào)文化長廊，其中的楚文化旅游景區(qū)是整個(gè)文化長廊的重要內(nèi)容之一；楚長城素有“長城之父”美稱，南陽境內(nèi)有大量楚長城遺址，南召縣不惜代價(jià)劃定了楚長城保護(hù)區(qū)，并制定一系列保護(hù)措施；南水北調(diào)期間，南陽地區(qū)搶救性發(fā)掘了一大批楚墓葬，出土了許多國寶級(jí)文物；等等。

二是推廣、開發(fā)南陽楚文化也存在著一些需要克服的因素。首先，南陽是楚始都丹陽所在地，是楚文化的重要發(fā)祥地，在楚國歷史上具有重要地位，無論是文獻(xiàn)資料還是考古資料都非常豐富。但是遺憾的是，許多珍貴的考古資料尚未公開發(fā)表，而重要的考古原址或文化遺存也沒有得到很好的保護(hù)，為相關(guān)問題的深入研究增加了難度，也不利于南陽楚文化的推廣開發(fā)。其次，以前未有機(jī)構(gòu)或個(gè)人專門就南陽地區(qū)文物、民俗、傳統(tǒng)中的楚文化遺存進(jìn)行調(diào)研，要得到盡可能完整、豐富、翔實(shí)的資料，絕非一人之力可以完成，也絕非一朝一夕之功，需要文博單位、高校師生、政府主管部門等機(jī)構(gòu)之間建立起長期有效的多方協(xié)作。最后，當(dāng)前形勢下推廣、開發(fā)南陽楚文化的重要性是毋庸置疑的，問題是，能否引起相關(guān)部門及人員足夠多的重視和關(guān)注，即，如何開發(fā)才能使之成為南陽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的一個(gè)“樣板”工程而不是雞肋項(xiàng)目，如何開發(fā)才能夠?qū)崿F(xiàn)最大效益化。

綜上，南陽是歷史文化名城，在現(xiàn)代化建設(shè)正火熱進(jìn)行的今天，應(yīng)該更好地依托本地文化資源優(yōu)勢，打造新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，為全面提升南陽的城市形象和文化地位而努力。南陽楚文化資源極其豐富，但當(dāng)前南陽本土對(duì)其重視度和開發(fā)度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這是一種極大的經(jīng)濟(jì)文化損失與社會(huì)資源浪費(fèi)。當(dāng)前形勢下，推廣、開發(fā)楚文化很有必要，需要引起各方更多的關(guān)注與重視。

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[2]張丹：南襄盆地出土兩周時(shí)期銘文研究[D].武漢大學(xué)，2012.

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[10]李陳廣：南陽地區(qū)楚文化的發(fā)現(xiàn)和研究[J].中原文物，1992（2）.

[11]武漢大學(xué)歷史地理研究所、南陽市文物考古研究所：桐柏縣幾處古文化遺址調(diào)查簡報(bào)[J].江漢考古，2009（3）.

[12]鄧名世：古今姓氏書辯證[M].江西人民出版社，2006.

（注：本文屬南陽師范學(xué)院博士專項(xiàng)課題“南陽盆地出土兩周時(shí)期青銅器銘文研究”，項(xiàng)目編號(hào)：ZX 2013007。）

張瓊芳）