大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的中國(guó)古典文學(xué)之美研究

劉 勇

（西北工業(yè)大學(xué) 明德學(xué)院，陜西 西安 710068）

中國(guó)古典文學(xué)之美，在英語(yǔ)教學(xué)中的滲入，是在英語(yǔ)意境下對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的解讀，是對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的傳承與弘揚(yáng)和傳播.在西方文化里提升中國(guó)文化的魅力，是我們當(dāng)代人義不容辭的責(zé)任，也是樹(shù)立中國(guó)文化自信的有效途徑.

1 在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中加入中國(guó)文化內(nèi)容

中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在現(xiàn)代化的今天，面對(duì)人們對(duì)外語(yǔ)的崇拜和對(duì)民族文化的外熱內(nèi)冷現(xiàn)象，宏觀(guān)上是為了民族文化的振興，微觀(guān)上是為了大學(xué)生自身素質(zhì)的提高.在大學(xué)階段繼續(xù)實(shí)施中國(guó)文化教育，是十分必要的，也是勢(shì)在必行的.在大學(xué)英語(yǔ)課程中加入中國(guó)文化內(nèi)容，有利于提高對(duì)中國(guó)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)文化教育的實(shí)效性，因?yàn)榇髮W(xué)英語(yǔ)這塊教育陣營(yíng)與學(xué)生接觸的時(shí)間長(zhǎng)并且能夠獲得學(xué)生的廣泛關(guān)注，能夠有效提高學(xué)生對(duì)中國(guó)文化課的深刻認(rèn)識(shí)與重視，同時(shí)也可以發(fā)揮這個(gè)平臺(tái)作用增進(jìn)了中西文化之間的交流，使得中西文化之間實(shí)現(xiàn)了對(duì)話(huà)，使得過(guò)去西方文化課與中國(guó)文化課相分離的情況，改變了過(guò)去兩種文化沒(méi)有溝通完全割裂的情況，也可以有效避免一方缺失另一方?jīng)]有參照最終發(fā)生一方遮掩另一方或者出現(xiàn)誤讀的情況.此外有利于使學(xué)生達(dá)到學(xué)以致用的良好效果，學(xué)生可以憑借掌握的英語(yǔ)向西方宣傳中國(guó)文化，而不再局限于用英語(yǔ)單純學(xué)習(xí)西方文化.在關(guān)于中國(guó)文化對(duì)外宣傳方面不至于受自身民族文化言說(shuō)方式與內(nèi)容存在差異的影響，而無(wú)法正確的解讀中國(guó)文化.隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程，全球文化一體化的腳步也在不斷加快，英語(yǔ)作為世界語(yǔ)言被廣泛的應(yīng)用，在我國(guó)英語(yǔ)也是教育的主要科目，英語(yǔ)教學(xué)隨著時(shí)代的發(fā)展也在不斷的推陳出新，大英語(yǔ)教學(xué)也隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷的改變這教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式.東西方文化都有著自己源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，有著自己的文化積淀，作為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，所承擔(dān)的任務(wù)是讓大學(xué)生能夠擁有“跨文化交際”的能力，因此“跨文化交際”在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容中占據(jù)著十分重要的位置.跨文化的交流自然涉及雙向的文化，教師與學(xué)生需要對(duì)本民族文化做到深刻的認(rèn)識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)文化內(nèi)涵更深層次的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而可以對(duì)外來(lái)文化與民族優(yōu)秀文化兩者存在的不同做到更好地把握，最終促進(jìn)自我文化鑒別力的提高，實(shí)現(xiàn)洋為中用，最終順利完成“跨文化交際”的目的.

2 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的中國(guó)古典文學(xué)之美解讀

2.1 形式之美的解讀

中國(guó)古典文學(xué)，最具代表性的也是中國(guó)古典文學(xué)巔峰的當(dāng)屬唐詩(shī)宋詞，而在英語(yǔ)翻譯中對(duì)中國(guó)文化的解讀最薄弱的環(huán)境也正是中國(guó)文化最經(jīng)典的部分，由此對(duì)中國(guó)文化在世界的地位是有非常大的影響的.與西方的十四行詩(shī)一樣，唐詩(shī)宋詞有著自己獨(dú)特的審美，首先就是其形式之美.對(duì)于詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，與中國(guó)的漢字一樣，是方正之美，因此詩(shī)歌在西方的審美形式里，其形式之美就是方塊式的美，從騷體到無(wú)言七絕，其外形都是方正的，而與西方的十四行有著共同的外形.在英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)古典文學(xué)的滲透可以從其文學(xué)的外形看，東西方文化在詩(shī)歌外形上的共同之處，在講西方詩(shī)歌之美時(shí)，筆者把中國(guó)的無(wú)言和七絕與十四行詩(shī)對(duì)比來(lái)講，不僅讓學(xué)生在外形上理解西方的十四行的形式，探索東方詩(shī)歌與西方時(shí)光的外形架構(gòu).

2.2 語(yǔ)言之美的解讀

中國(guó)古典文學(xué)是語(yǔ)言之美，中國(guó)古典文學(xué)的語(yǔ)言之美，與英語(yǔ)的單純教學(xué)相結(jié)合，能夠取得事半功倍的作用，在講授kite這個(gè)單詞時(shí)，筆者與清代詩(shī)人高鼑的詩(shī)《村居》相聯(lián)系，“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙.兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”，中國(guó)古典文化中的“紙鳶”就是風(fēng)箏，也是英文單詞中的kite.這首詩(shī)描寫(xiě)了一幅充滿(mǎn)春天氣息的場(chǎng)景，活潑的孩子在春天村旁的芳草地上快樂(lè)地放風(fēng)箏.活動(dòng)的人物融合在美麗的自然景物中，整首詩(shī)描畫(huà)的農(nóng)村生活圖畫(huà)春意盎然，生氣勃勃.楊柳拂堤，鶯啼燕舞、孩童們高興地在初春的草地上放風(fēng)箏，就飽覽了農(nóng)村的美麗春景，分享著孩子們放風(fēng)箏時(shí)的歡樂(lè).自然的回憶起自己放風(fēng)箏的經(jīng)歷，將英語(yǔ)單詞kite的學(xué)習(xí)與中國(guó)古典詩(shī)詞結(jié)合在一起，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)充滿(mǎn)童真愉快的童年時(shí)代時(shí)代展開(kāi)回憶，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)單子kite的理解與印象.再比如英文單子lotus翻譯為中文是“荷花”的意思，筆者在教學(xué)過(guò)程中與宋代楊萬(wàn)里的古詩(shī)《小池》相聯(lián)系，“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”.這首詩(shī)描寫(xiě)了小池中的蜻蜓、樹(shù)陰、泉水、小荷這些景物，整個(gè)畫(huà)面充滿(mǎn)無(wú)限生命力、自然樸素、生活情趣生意盎然，使學(xué)生能夠真切感受到嫩嫩的荷葉，調(diào)皮的蜻蜓輕落在剛剛伸出水面尖尖的葉角上的生動(dòng)圖畫(huà).不知不覺(jué)中加深了對(duì)單詞荷花lotus，蜻蜓dragonfly的記憶和理解.

2.3 解讀中國(guó)文化的意境之美

在英文描畫(huà)的意境場(chǎng)景與中文的古典詩(shī)詞相聯(lián)系，不僅提升了學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)境的認(rèn)知，同時(shí)也提升了學(xué)生對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的進(jìn)一步理解，營(yíng)造出相同的意境，感受東西方同樣的意境之美.在進(jìn)行這種對(duì)應(yīng)的情況比較多.《新視野大學(xué)英語(yǔ)》第二冊(cè)第三單元Section的教學(xué)中，英語(yǔ)課文是這樣的，A:Marriage Across the Nations課文中寫(xiě)到:When wemet I saw him asmy beloved，intelligen，t charm-ing,and caring.Itwas all so new,all so exciting,and we both though,t on the surface at leas,t that ourswas an idealmarriage with every indication that itwould last forever.(我與你父親在當(dāng)初相遇相識(shí)，我眼中的他聰明可愛(ài)，善解人意、充滿(mǎn)魅力.所有的一切都特別新鮮、令人特別興奮.我們彼此認(rèn)為我們的婚姻非常美滿(mǎn)，從表面看也確實(shí)如此，并且所有的跡象都證明我們的婚姻會(huì)長(zhǎng)長(zhǎng)久久.)筆者在教學(xué)過(guò)程中將這部分教學(xué)與納蘭性德的《木蘭花令·擬古決絕詞》相聯(lián)系，“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變.驪山語(yǔ)罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨.何如薄幸錦衣兒，比翼連枝當(dāng)日愿.”進(jìn)行意境對(duì)比，把這首詞說(shuō)的與意中人初相遇的相處十分美好但是最后一切都轉(zhuǎn)為淡然，絲毫沒(méi)有顯示出任何的怨恨埋怨.最初美好的開(kāi)始一直得以保持.意中人初遇初識(shí)，充滿(mǎn)溫馨、甜蜜，所有的一切都是快樂(lè)的.但原本相親相愛(ài)的你我，在今天為什么已經(jīng)相離相棄?已經(jīng)變了心的你說(shuō)情人間本來(lái)就容易變心.你我也曾許下今生不相離的誓言，就像當(dāng)年唐明皇和楊玉環(huán)那樣在長(zhǎng)生殿許下生生世世的愛(ài)情，即便最終無(wú)奈別離，也不會(huì)產(chǎn)生埋怨.但你與唐明皇怎可相提并論，唐明皇對(duì)楊玉環(huán)許下的生生世世不分離的誓愿從沒(méi)有改變過(guò).這首詞中的意境同課文中英文教學(xué)內(nèi)容展現(xiàn)的意境基本是一致，有情人在剛剛相遇的時(shí)候相互之間非常親愛(ài)，但到最后都是相離相棄的結(jié)局.一個(gè)是天長(zhǎng)地久不離不棄的自信，一個(gè)是相識(shí)的美化背棄的哀怨.對(duì)比的解讀，更能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，而且語(yǔ)境的相同表達(dá)的不同，能夠讓學(xué)生更深入地感受東西方文化的差異.

3 在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)融入中國(guó)古典文學(xué)

中國(guó)文化是中國(guó)上下五千年的積淀，古典文學(xué)之美是無(wú)可比擬的，而中國(guó)古典文化有傳承了中國(guó)的傳統(tǒng)，是傳統(tǒng)文化的載體和抒發(fā).尊重自我傳統(tǒng)文化，是自尊和自愛(ài)，尊重他人傳統(tǒng)文化，是文明和教養(yǎng).中國(guó)古典文化之美在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的體驗(yàn)，是繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，把中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方傳統(tǒng)文化對(duì)接，在英語(yǔ)中體會(huì)中國(guó)古典文學(xué)之美，在領(lǐng)略其意境之美后，更有利于中國(guó)古典文學(xué)的英語(yǔ)翻譯工作.在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融合中國(guó)文化，發(fā)揮大學(xué)英語(yǔ)教材在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中的積極作用，對(duì)主流文化大力倡導(dǎo)、推介，最終產(chǎn)生“中西合璧”的良好效果.如此有利于使大學(xué)生形成世界公民的健康意識(shí)，同時(shí)對(duì)于中國(guó)文化的傳播能夠產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，使文化自覺(jué)意識(shí)發(fā)展到新的層次.將中國(guó)古典文學(xué)之美的元素融合進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，也是對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教材編寫(xiě)精髓與原則的充分尊重，即“立足于人的發(fā)展，依據(jù)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論的最新成果，對(duì)中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的特色充分展現(xiàn)”.語(yǔ)言教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)的首要任務(wù)，文化以語(yǔ)言為載體.因此，在我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)中也毫不例外地必須用我們的母語(yǔ)作為載體，來(lái)承載英語(yǔ)的文化.中國(guó)的古典文學(xué)之美與英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行必要的鏈接，從而從大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的角度，來(lái)解讀予以解讀中國(guó)古典文學(xué)之美.

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中國(guó)中古典文學(xué)的融入，有助于學(xué)生擴(kuò)大視野，豐富學(xué)生的知識(shí)面，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的領(lǐng)悟與理解，有利于對(duì)外國(guó)文化精華更好地借鑒與吸收，促進(jìn)了學(xué)生文化素養(yǎng)的提高.文化與語(yǔ)言存在著非常緊密的關(guān)聯(lián)，對(duì)一定的文化背景知識(shí)做到有效地掌握有利于促進(jìn)自身語(yǔ)言應(yīng)用能力的發(fā)展.我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要注重學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，在教學(xué)方法上應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)一定的中國(guó)特色，文化素養(yǎng)不單純指中國(guó)文化素養(yǎng)，西方文化素養(yǎng)也是其包含的內(nèi)容.尤其對(duì)于一門(mén)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，往往十分枯燥并且具有一定的難度，同時(shí)語(yǔ)言這門(mén)學(xué)科本身就是不斷發(fā)展的，在其發(fā)展過(guò)程中必然會(huì)有新的詞匯、語(yǔ)法、句法、用法產(chǎn)生，這就使得學(xué)習(xí)內(nèi)容出于不斷更新?tīng)顟B(tài)，使得語(yǔ)言學(xué)習(xí)難度顯著提高.就中國(guó)學(xué)生而言，缺乏英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境導(dǎo)致英語(yǔ)學(xué)習(xí)具有很大的難度.提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是英語(yǔ)教學(xué)的先導(dǎo)，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)開(kāi)展過(guò)程中，積極尋求所學(xué)內(nèi)容與中國(guó)古典詩(shī)詞之間存在的共性與聯(lián)系，會(huì)有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，能夠?qū)W(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容的掌握產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用，對(duì)于學(xué)生中英文文化素養(yǎng)的培養(yǎng)具有顯著的效果.

4 結(jié)束語(yǔ)

將中國(guó)古典詩(shī)詞與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)相融合，有利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠幫助學(xué)生借助于對(duì)母語(yǔ)的體驗(yàn)提高對(duì)英文的領(lǐng)悟與理解，同時(shí)也有助于增進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞魅力的體驗(yàn)，進(jìn)而提高學(xué)生們對(duì)中國(guó)文化熱愛(ài)之情，使學(xué)生的情操獲得陶冶，并具備一定的文化素養(yǎng)，使學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情更加濃烈，能夠在中英文的學(xué)習(xí)方面收獲更大的成績(jī).促進(jìn)學(xué)生“跨文化交際”的能力，把中國(guó)的古典文學(xué)精髓，領(lǐng)略更深刻，進(jìn)一步向世界播撒，提升中國(guó)文化在世界文化領(lǐng)域的地位.

〔1〕《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》修訂工作組.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱[M].北京:高等教育出版社,2000.10-12.

〔2〕鄭樹(shù)棠.新視野大學(xué)英語(yǔ)[M].北京:外語(yǔ)教育與研究出版社,2003.

〔3〕格雷格,愛(ài)麗斯.英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)與亞洲文化[J].黃岡師專(zhuān)學(xué)報(bào),1997(5).

〔4〕胡春洞.英語(yǔ)教學(xué)法[M].北京:高等教育出版社,1990.

〔5〕張岱年,程宜山.中國(guó)文化與文化論爭(zhēng)[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,1990.

〔6〕張正東.外語(yǔ)教育學(xué)[M].重慶:重慶出版社,1987；北京:科學(xué)出版社,1999.

〔7〕潘懋元.高等學(xué)校教學(xué)原理與方法[M].北京:人民教育出版社,1998·(76).

〔8〕張崇善.素質(zhì)教育與課堂教學(xué)改革[J].教育理論與實(shí)踐,1998(6).