談當(dāng)代應(yīng)用型人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

鄭小能

（合肥學(xué)院，安徽 合肥 230000）

談當(dāng)代應(yīng)用型人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

鄭小能

（合肥學(xué)院，安徽 合肥 230000）

應(yīng)用型人才在當(dāng)代社會要有相應(yīng)的綜合素質(zhì)，其中創(chuàng)新意識、思想品質(zhì)、文化修養(yǎng)、藝術(shù)感悟等方面尤為重要.本文著眼于社會需求，探尋這些要素與“應(yīng)用”之間的必然聯(lián)系，以促進(jìn)人才觀念的轉(zhuǎn)變與提升，積極探索高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)的新途徑.

應(yīng)用型；就業(yè)；科學(xué)；人文；藝術(shù)

所謂應(yīng)用型人才，就是人才的價(jià)值偏重在實(shí)踐上.在社會轉(zhuǎn)型期的普通高校，這種對學(xué)生培養(yǎng)的定位，有利于調(diào)整地域的人才結(jié)構(gòu)比例、有利于經(jīng)濟(jì)和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、有利于高校自身的生存.然而伴隨著國內(nèi)外形勢的復(fù)雜變化及知識更新頻率的加快，各種各樣的競爭矛盾日益加劇.所以，我們對應(yīng)用型人才就必須有與時(shí)俱進(jìn)的認(rèn)識.

現(xiàn)代的大學(xué)理念與傳統(tǒng)的大學(xué)理念有所不同，大學(xué)的功能將由人才培養(yǎng)、科研和服務(wù)社會的三大職能向以知識為基礎(chǔ)的新的三大職能轉(zhuǎn)變，即知識的生產(chǎn)、知識的再生產(chǎn)、知識的應(yīng)用.由此不難看出，現(xiàn)在的高校重要的不是知識的接受以及在知識接受基礎(chǔ)上的應(yīng)用，而應(yīng)該是在生產(chǎn)知識、再生產(chǎn)知識基礎(chǔ)上的應(yīng)用，或者說是一種順時(shí)達(dá)變的應(yīng)用.因此，“應(yīng)用”的概念應(yīng)該不是“常數(shù)”而是“變數(shù)”.這要求我們的“應(yīng)用”應(yīng)該具有靈活性和創(chuàng)新性.

應(yīng)用型人才是對社會有用的人才.但我們不能把“有用”僅僅放在專業(yè)應(yīng)用的層面上去認(rèn)識，也就是說，專業(yè)能力要和其他能力融合在一起形成綜合能力，才能真正的成為對社會有用的人.比如創(chuàng)新能力、適應(yīng)能力、合作能力、自我發(fā)展能力、道德修養(yǎng)能力等都會對專業(yè)應(yīng)用產(chǎn)生影響，可以說這些能力欠缺哪樣都會使實(shí)際“應(yīng)用”產(chǎn)生偏差.這就使我們不得不思考一個(gè)問題，即教育到底是為了什么？辨證的看，就應(yīng)該是“外化”與“內(nèi)化”的諧調(diào).就“外化”來說，自然是培養(yǎng)對社會有用的人才，就“內(nèi)化”而言，是使每個(gè)人心理更加健康，生活更加幸福.如果一個(gè)人僅僅只是具有較好的專業(yè)技能，而內(nèi)心的“幸福指數(shù)”比較低，或者存在某些心理上的隱患，其在專業(yè)的應(yīng)用及發(fā)展上肯定會遇到問題，甚至?xí)斐呻y以挽回的損失.近年來許多“高材生”的犯罪實(shí)例，不得不引起我們對當(dāng)今人才教育方式的反思.所以，高校在對“應(yīng)用”的定位上，理應(yīng)拔高層次，講究科學(xué)、人文與藝術(shù)的融合，以可持續(xù)發(fā)展的眼光來謀略.

面對巨大的就業(yè)壓力，我們既不能降低人才的綜合素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，又要使人才盡快地融入社會并將所學(xué)的“應(yīng)用”服務(wù)于社會，為此，各高校的人才發(fā)展策略就必須看準(zhǔn)現(xiàn)在、把握未來.

從目前中國的國情來看，不是人才過多，而是人才過于集中，具體表現(xiàn)為地域集中和專業(yè)集中.人才大部分都集中在一些條件較好的大城市或所謂的熱門專業(yè)，而不少發(fā)展中城市以及急需應(yīng)用型人才的企業(yè)和單位，卻遲遲招不到合適的人選；此外，社會上高、新、尖應(yīng)用人才也十分匱乏.很顯然，這是我們的人才培養(yǎng)與社會需求的對接出了問題.其實(shí)相對于研究型人才來說，應(yīng)用型人才不宜過度集中于某一地域及某一專業(yè)，特別是新建的本科院校，在人才的培養(yǎng)上需要考慮另辟蹊徑，以適應(yīng)激烈的社會競爭.因此，我們需要對國家的宏觀政策及社會的人才結(jié)構(gòu)進(jìn)行認(rèn)真分析研究，以超前的眼光審視應(yīng)用型人才的發(fā)展和就業(yè)前景，而不能等到問題的出現(xiàn)再來進(jìn)行調(diào)整和補(bǔ)救.

應(yīng)用型人才自身定位的關(guān)鍵是要放棄“精英情結(jié)”.何況現(xiàn)在中國的大學(xué)生數(shù)量之龐大、就業(yè)之困難也早已使所謂“精英”黯然失色.即便是應(yīng)用型的大學(xué)生，其身價(jià)不如技工，甚至不如民工也時(shí)有所聞.這當(dāng)然有其比較復(fù)雜的社會因素，但不少企業(yè)和單位對大學(xué)生的評價(jià)不高，認(rèn)為他們沒有工作經(jīng)驗(yàn)，不能吃苦，缺乏動(dòng)手能力和團(tuán)隊(duì)精神也是客觀事實(shí).表面看這似乎是大學(xué)生自身的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的某種錯(cuò)位，但從根源上看卻是家庭教育、學(xué)校教育、社會教育出了問題.

不能否認(rèn)，應(yīng)用型的大學(xué)生與技工相比，可能會“技不如人”；與民工相比，可能會“力不如人”；但我們之所以稱之為“大學(xué)生”，理所當(dāng)然就應(yīng)該“高”出一籌.那么究竟“高”在什么地方？當(dāng)然就是指綜合文化素質(zhì).有了這一點(diǎn)，就會掌握住“應(yīng)用”的可持續(xù)發(fā)展主動(dòng)權(quán)，就會具有“應(yīng)用”的開拓創(chuàng)新意識，就會具有順應(yīng)時(shí)代的自我提高“應(yīng)用”的能力；體現(xiàn)在具體的工作上面，就是“高”在對應(yīng)用領(lǐng)域出現(xiàn)的新問題具有相應(yīng)的解決能力.然而這個(gè)重要因素，卻往往在高校的長期人才培養(yǎng)理念中被忽視.高校學(xué)生的學(xué)非所長、學(xué)非所用，用非所學(xué)、用非所專的問題一直沒有得到很好地解決.

所以應(yīng)用型高校的人才培養(yǎng)策略就應(yīng)該是在面向社會、順應(yīng)發(fā)展的基礎(chǔ)上深入淺出、辦出特色.“深入”就是高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)的培養(yǎng)應(yīng)用型人才，“淺出”就是降低就業(yè)門檻，鼓勵(lì)和支持應(yīng)用型人才向“發(fā)展中地區(qū)”和“發(fā)展中企業(yè)”流動(dòng).辦出特色就是各高校應(yīng)用型人才的定位及培養(yǎng)模式、素質(zhì)特點(diǎn)等方面有別于其他學(xué)校，應(yīng)該充分利用及借鑒校內(nèi)外的教育資源，創(chuàng)出本學(xué)校應(yīng)用型人才的“品牌”，并且使這個(gè)“品牌”在某個(gè)地域產(chǎn)生影響，逐漸擴(kuò)大.

從現(xiàn)在應(yīng)用型高校的專業(yè)結(jié)構(gòu)上看，走優(yōu)勢互補(bǔ)、綜合探索之路未嘗不可.這就是說，應(yīng)該突破專業(yè)本身的“塊狀化”，形成專業(yè)拓展的“網(wǎng)絡(luò)化”.可從三個(gè)方面進(jìn)行有益的嘗試：

1 優(yōu)勢學(xué)科向非優(yōu)勢學(xué)科滲入

就是將能夠體現(xiàn)學(xué)校特色、就業(yè)率高、發(fā)展勢頭好、能夠突顯學(xué)生應(yīng)用能力的學(xué)科的“積極因素”滲入到其他學(xué)科中去.比如以工科為優(yōu)勢的高校，可以將理工學(xué)科的“科學(xué)思維”滲入到具有感性特色的學(xué)科（如文學(xué)、藝術(shù)學(xué)科之類）中去，從而彌補(bǔ)文科學(xué)生尤其是藝術(shù)類學(xué)生的思想偏激等缺陷.

從高校大量擴(kuò)招的藝術(shù)類（確切說是帶有“應(yīng)用”性質(zhì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)類）學(xué)生的現(xiàn)狀來看，普遍存在科學(xué)文化素質(zhì)不高，比較任性，難以管理等問題.這可以歸咎于藝術(shù)高考之前的各式各樣的偏離藝術(shù)本質(zhì)的應(yīng)試教育，但高校在收取了高額的藝術(shù)學(xué)費(fèi)之后，是否想到了應(yīng)對“糾偏”負(fù)起責(zé)任？再從藝術(shù)設(shè)計(jì)類的“應(yīng)用性”來說，其本身就包含了諸多的科學(xué)與文化的要素，但這些要素在藝術(shù)類高考及高校的專業(yè)教學(xué)中卻并沒有得到應(yīng)有的重視.所以，在現(xiàn)實(shí)生活中我們可以看到諸多的藝術(shù)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、規(guī)劃設(shè)計(jì)等層次偏低或缺乏內(nèi)涵.所以所謂的藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用型人才在社會競爭中不被看好或就業(yè)受挫也就在所難免了.

然而僅靠高校自身來解決類似問題也并非易事，因?yàn)榻處煴旧硪策^于“專業(yè)化”.從深層次的意義上說，一個(gè)沒有藝術(shù)素質(zhì)的“理性”學(xué)科教師，無論如何也教不會藝術(shù)類學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何“理性”；同理，一個(gè)沒有科學(xué)素質(zhì)的“感性”學(xué)科教師，也無論如何教不會學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何“感性”；其中的奧秘皆因“情”與“理”只有在相互交融時(shí)才能被真正的“應(yīng)用”.除此之外，有些高校的領(lǐng)導(dǎo)在教學(xué)管理上也過于“專業(yè)化”，當(dāng)然這種管理方式用在傳統(tǒng)的專業(yè)上會起作用，但以此來統(tǒng)領(lǐng)全局，要求不同專業(yè)遵循同一管理要求就明顯不妥.比如文科、理科的管理就不應(yīng)相同，藝術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的管理就更不能相同.總而言之，所謂“滲入”并非只是簡單地“強(qiáng)加”，它應(yīng)該是“潤物細(xì)無聲”，它應(yīng)該是以人的綜合素質(zhì)的提升為基礎(chǔ)的.

上述問題的根源不僅出在高等教育，學(xué)前教育、義務(wù)教育階段的素質(zhì)教育缺失，以及高中階段的文、理、藝術(shù)的分科也是重要原因；但更深層次的是高考制度及應(yīng)試教育所帶來的弊端.所以，高校理應(yīng)積極地探究解決問題的對策.

2 潛優(yōu)勢學(xué)科向優(yōu)勢學(xué)科滲入

上面所說的“優(yōu)勢學(xué)科”和“非優(yōu)勢學(xué)科”，只是就應(yīng)用型高校的辦學(xué)定位與發(fā)展重點(diǎn)相對而言.但如果把目光聚焦在人的發(fā)展與生命的本源上，所謂的“非優(yōu)勢學(xué)科”就會顯現(xiàn)出巨大的潛在優(yōu)勢.如思品、心理、音樂、美術(shù)、美育等公共學(xué)科，在“應(yīng)用型”的定位中，并非可有可無，這些學(xué)科或許會在更深的“核心部位”左右著學(xué)校“應(yīng)用型”的品味.

在有些“應(yīng)用型”特點(diǎn)明顯的工科大學(xué)內(nèi)，不難發(fā)現(xiàn)校園思想政治、業(yè)余文化生活的尷尬：各式海報(bào)招貼毫無藝術(shù)品位，不少學(xué)生語言表達(dá)方式生硬刻板，外語的水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了漢語的水平，不懂學(xué)習(xí)與娛樂的辨證統(tǒng)一，對政治漠不關(guān)心等等.事實(shí)上，任何一所高校都開設(shè)相應(yīng)的思想政治及藝術(shù)文化類的課程，也會經(jīng)常舉辦一些相關(guān)的活動(dòng)，但總是停留在表面的形式.并沒有認(rèn)識到“滲入”的涵義是潛移默化，而不是宣傳鼓動(dòng)；也沒有意識到人文精神與科學(xué)素養(yǎng)具有同一性.

所以出現(xiàn)很多計(jì)算機(jī)高手不會“設(shè)計(jì)”，不少“應(yīng)用領(lǐng)域”缺乏想象與創(chuàng)新的窘境.是因?yàn)槲覀冎v究“應(yīng)用”卻沒有深究“目的”；只是借鑒“模式”但并沒有創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的人文環(huán)境.“應(yīng)用型”其實(shí)僅僅只是針對狹義的“工作”而言，但真正意義上的“工作”，既是工作，也是生活.

從“應(yīng)用型”的功利性上看，應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)一技之長，但所有的一技之長都不是孤立的.我們提倡應(yīng)用型人才的全面發(fā)展并非是樣樣精通，而是要在博學(xué)中體會事物間的內(nèi)在聯(lián)系，找出規(guī)律，發(fā)“合力”而集于一點(diǎn)，這樣的“一技之長”才能經(jīng)久不衰.

3 探求各學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系

客觀世界的學(xué)科之間都或多或少的存有“共識”領(lǐng)域，如果我們用心開拓，就會很好地整合教育資源，合力構(gòu)建出有效的人才培養(yǎng)機(jī)制.

當(dāng)代社會，大學(xué)生的科學(xué)、人文與藝術(shù)的綜合素養(yǎng)引起了人們的重點(diǎn)關(guān)注：科學(xué)求真，人文求善，藝術(shù)求美體現(xiàn)出人類根本的價(jià)值取向.綜合類應(yīng)用型高校具有良好的綜合資源，但關(guān)鍵是要進(jìn)行整合.硬件資源的整合比較簡單，最重要的是軟件資源尤其是教育理念的整合：如領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)、上級與下級、部門與部門、教學(xué)與行政、教師與教師以及教師、管理人員與學(xué)生的思想觀念都未必統(tǒng)一，從而導(dǎo)致缺乏團(tuán)隊(duì)精神.而一個(gè)缺乏團(tuán)隊(duì)精神的大學(xué)，其所有的學(xué)科發(fā)展都是受局限的.只有在教育理念上達(dá)成共識才能去探究新的發(fā)展領(lǐng)域.

關(guān)于綜合類應(yīng)用型高校各學(xué)科之間的“共識”，從大的方面來說當(dāng)然是“應(yīng)用”.這就是說，凡應(yīng)用性不強(qiáng)的理論學(xué)科應(yīng)圍繞學(xué)校的定位，應(yīng)用人才培養(yǎng)、發(fā)展的具體情況而進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)調(diào)整.比如在政治學(xué)科、馬哲理論中融入最新的社會發(fā)展、國家政策、民生熱點(diǎn)等問題（尤其是要關(guān)注與學(xué)校發(fā)展關(guān)系密切的地域）；而在應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科中，其“共識”又當(dāng)然是“更好的應(yīng)用”.比如在機(jī)械學(xué)科，實(shí)驗(yàn)操作中融入藝術(shù)的元素，使學(xué)生同時(shí)能感受到節(jié)奏、韻律和視覺的沖擊力，無疑會提高學(xué)生創(chuàng)新的興致.再如旅游學(xué)科，其應(yīng)用的領(lǐng)域幾乎涵蓋了各個(gè)學(xué)科，但在所開設(shè)的學(xué)科課程中，與旅游文化相關(guān)的“交叉部分”卻需要我們重點(diǎn)研究.

在應(yīng)用型人才的培養(yǎng)上，高校還需要營造出一個(gè)良好的發(fā)展空間.而情理交融、優(yōu)化機(jī)制應(yīng)該是高校內(nèi)部環(huán)境發(fā)展的一個(gè)基本策略.換句話說，就是要體現(xiàn)出以人為本的科學(xué)發(fā)展理念，以和諧促發(fā)展.不但要以理服人，還要以情動(dòng)人，而不是簡單地執(zhí)行長官意志或進(jìn)行行政干預(yù).從另一層意義上講，這也是高校的人才管理水平的體現(xiàn)，如果“應(yīng)用”的不好，應(yīng)用型大學(xué)就無從談起。

從目前許多應(yīng)用型高校的人才培養(yǎng)方案來看，從來都不缺發(fā)展的“理念”，但人才的發(fā)展問題并不是簡單的“理念”就能夠解決的.我們在對“應(yīng)用型”的思考中應(yīng)注意其中人文的內(nèi)涵.所以，應(yīng)用型人才的培養(yǎng)不能忽視“以人為本”，應(yīng)當(dāng)解決好“三個(gè)優(yōu)化”的問題：

一是教師隊(duì)伍的優(yōu)化：即高校應(yīng)當(dāng)通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)、交流互動(dòng)、人才引進(jìn)、人盡其用等方式提升教師對應(yīng)用型人才的培育素質(zhì).尤其是促進(jìn)教師的實(shí)踐能力、合作能力和創(chuàng)新精神.

二是激勵(lì)機(jī)制的優(yōu)化：即高校的用人制度、評審制度、獎(jiǎng)懲制度、民主制度等互相交融，形成一個(gè)有效的、能夠調(diào)動(dòng)廣大師生積極性的激勵(lì)機(jī)制.

三是學(xué)習(xí)氛圍的優(yōu)化：即高校應(yīng)該在學(xué)術(shù)研究自覺化、教育管理人性化、校園環(huán)境藝術(shù)化等方面作出努力.尤其是營造尊重、關(guān)愛、和諧的人際關(guān)系.

總之，人才的培養(yǎng)不僅需要研究科學(xué)、合理、規(guī)范的“顯規(guī)則”，而且還需要發(fā)掘情感、道德、人性的“潛規(guī)則”.

〔1〕汪青松，曹長德.科學(xué)人文藝術(shù)融合與大學(xué)文化素質(zhì)教育[M].合肥：中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社，2009.

〔2〕薛煥玉，陳貴.二十一世紀(jì)教育思想文獻(xiàn)[M].北京：紅旗出版社，2007.

〔3〕陳貴.中國當(dāng)代教育思想寶庫[M].北京：人民日報(bào)出版社，2005.

〔4〕陶行知，等.生活教育文選[M].成都：四川教育出版社，1988.

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