中國古代神話對后世文學的影響

邊 蕾

（內蒙古商貿職業學院，內蒙古呼和浩特010070）

中國傳統典籍中沒有“神話”一詞，神話是一個外來語，源于希臘語“mothos”，意思是關于神祗與英雄的傳說故事。中國古代神話是中國傳統文化的思想源頭，它反映了我國原始初民的世界觀和生活觀，并且深刻影響了中國后世文學的創建和發展。后世文學中的詩歌、散文、小說等都在不同程度上受到古代神話的影響。

1 中國古代神話的內容

中國古代神話的內容比較復雜，一般文學史均未做明確劃分，但有人將其分為：關于人與世界的起源、人與自然界的斗爭，人與人之間的斗爭等類別，現通常將神話大體上分為以下3種：

1.1 關于自然神的故事

原始人認為一切自然物也像人一樣，有意志、有感情、有性格、有思想，這樣就在他們的頭腦中形成了各種自然神的觀念。如：風神飛廉、雨師屏翳、雷神豐隆、旱神女魃、火神祝融等的故事就屬于這一類，這實際上是將自然力加以形象化的結果。

1.2 關于英雄神的故事

英雄神的故事在神話中所占比例最多。由于當時的生產力水平低下，原始人類常常遭受著各種自然災害的侵襲，于是他們便幻想出有超能力的英雄幫助他們去戰勝自然，就產生了各種各樣關于英雄神的故事。如：“后羿射日”，是反映人類與旱災的斗爭，也是對弓箭威力的神化；“鯀禹治水”，是反映人類與水災斗爭的故事；還有我們耳熟能詳的“女蝸補天”“精衛填海”“夸父逐日”等故事，都從不同角度歌頌了人類寶貴的勞動經驗、無窮的智慧和堅強的意志等。

1.3 關于異人異物的故事

原始人落后的生產工具和繁重而危險的體力勞動使他們的生存能力非常低下。他們迫切幻想能找到一種方法迅速減輕勞動強度，從而提高生產效率，改變在自然面前被動的局面，成為自然的主人，于是就幻想出了許多異人異物的故事。如：人身上長翅膀能自由飛翔的“羽民國”；臂長于身、手垂至地、長于捕魚的“長臂國”等。

2 中國古代神話對后世文學創作的影響

中國古代神話是我國浪漫主義文學的萌芽，它對后世的影響主要體現在以下幾個方面：

2.1 促進了后世作家進步世界觀的形成

神話與宗教都產生于原始社會，同樣是對世界的一種幼稚的認識，但二者又存在很大的差異。宗教所表現出的是對自然的妥協，對神的絕對服從，是消極的接受。而神話則表現了人類的樂觀主義、英雄主義思想，反映了人類與自然的斗爭和對未來的探索精神，及強烈的改變現實的愿望，神話可以引導人們積極向上，追求美好生活，鼓舞一些進步作家從中汲取正能量，創作出積極向上的作品。我們從浪漫主義作家莊子、屈原、李白、李賀、蘇軾、郭沫若等的作品中就可以看到這種影響，如：莊子的《逍遙游》中所描述的事物體現了莊子想象的奇特怪誕；現實主義作家司馬遷、杜甫、關漢卿、曹雪芹等的作品也體現了神話對他們創作的影響。

2.2 豐富了后世文學的題材和藝術形象

神話故事的內容極大地豐富了后世文學的題材和藝術形象，作家們或采其故事、或模仿其風骨、或將原作改編、或將神話故事引入文章、或借神話故事抒情，古為今用。而其神奇奔放的幻想、生動曲折的故事、新奇夸張的手法更是滋潤了作家的心田。先秦諸子的散文、唐代的傳奇、《西游記》 《封神演義》等經典作品的誕生，無不受到其重大影響。《詩經》是最早受神話影響的文學作品，如禹和后稷這些神性英雄的故事；《詩經·商頌·玄鳥》中有“天命玄鳥，降而生商”寫的就是商的始祖契誕生的傳說；《大雅·生民》是記述周人始祖后稷的誕生和發明農業的神話史詩。唐代詩人的作品也多取材于古代神話，尤為著名的是浪漫主義詩人李白，李白詩風的形成很重要的一個原因就是繼承了上古神話的傳統。李白的詩中，大量地引用神話典故，其代表作《夢游天姥吟留別》就描繪了一個活生生的神話世界，構成了一種奇幻的境界。《西游記》的主人公孫悟空“大鬧天宮”的故事就取自于《山海經》中的“刑天與帝爭神”的故事，同時，孫悟空的形象，除了受印度史詩 《羅摩衍那》中神猴哈努曼的影響以外，差不多可以說是李公佐小說《李湯》中無支祁形象的移植，《西游記》不愧是一部發揚古代神話精神而創作的偉大神話小說。

2.3 影響了后世作家的創作方法

神話來源于現實生活，所以神話的創作基礎是現實的，而創作方法由幻想而來，因此神話又充滿了浪漫主義色彩。神話故事的產生是現實生活的寫照，神話的積極浪漫主義手法開啟了后世作家的藝術想象力，提高了他們的藝術構思能力。這種浪漫主義與現實主義相結合的創作方法，對后世作家有著積極的影響。如屈原的《楚辭》中保留了較多神話材料，尤其是 《天問》這一篇，屈原用了大量的神話作為素材，采用問句的形式提出了一百七十多個奇兀的問題。李白最著名的兩首詩歌《夢游天姥吟留別》和《蜀道難》幾乎完全用神話傳說的材料組合而成，雖然表面看來是馳騁于幻想，但實際上卻是借以抒發他對當時政治黑暗和腐敗的不滿，李白將神話中的現實主義與浪漫主義結合地淋漓盡致。宋元以后的小說、戲曲，如《柳毅傳書》 《張生煮海》 《西游記》 《封神演義》 《鏡花緣》和魯迅的小說《故事新編》等，都在不同程度上汲取了神話中浪漫主義的創作方法，通過神話故事反映現實社會的現狀，通過現實主義與浪漫主義手法相結合從而創作出更完整、更美麗、更驚心動魄又富于藝術感染力的作品。李汝珍就是根據《山海經》中的記載，馳騁想象，在《鏡花緣》第八至四十一回中寫了許多海外奇國，著力描繪這些國家的奇聞異見，如翼民國的人酷好奉承、豕喙國的人善于撒謊等，在這里作者借以寄托自己的社會理想，從而諷刺當時黑暗的社會現象，具有一定的現實意義。

3 結束語

中國古代神話表達了人類反抗自然的愿望，是人類勞動經驗的總結。在經過漫長歷史歲月的洗滌之后，早期的神話保留下來的并不是很多，只是散見于一些古籍中，所以說，中國神話沒有經過系統藝術加工，它保留了最原始的一些信息，尤其是神話中的一些女性形象折射出了當時母系社會的影子。中國古代神話中蘊含的浪漫主義精神及浪漫主義表現手法，對后世文學創作都有著廣闊而深遠的影響。

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