白居易與“永貞革新”主要成員的關系研究

劉秀梅

(內江師范學院，四川 內江 641112；西南大學漢語言文獻研究所，重慶 北碚，400715)

“永貞革新”在中唐時期確實是一件重大的政治事件，它在很大程度上直接關系到唐王朝的興衰與未來走向，更關聯到許多有才能的、正直的、有政治抱負和遠大理想的讀書人的命運與政治成敗。那時的白居易因為各種原因沒有親身參與“永貞革新”，但他在公開場合和其它場合對“二王八司馬”的政治主張和措施是非常贊成的。這主要表現在白居易對“永貞革新”的充分肯定和積極支持的態度上，同時也表現在他與“永貞革新”主要骨干成員交往的詩文中。

一、白居易與韋執誼

韋執誼，革新派的主要支柱，順宗時官拜宰相。《舊唐書·韋執誼傳》記載：“韋執誼，京兆舊族也。……順宗立，以疾不親政，叔文用事，乃擢執誼為尚書左丞，同中書門下平章事。”[1]《順宗實錄》記載：“二十六日，順宗即位，至二月初三日，始朝百官、聽政。十一日，以吏部郎中執誼為尚書右丞同中書門下平章事。”[2]《白居易集》卷四四標明于貞元二十一年二月十九日所寫的《為人上宰相書》，就是給同年二月十一日辛亥，以吏部侍郎擢授尚書左丞、同中書門下平章事的韋執誼的，他是“八司馬”中地位最高的代表人物。書中說：“二十九日，某官某乙謹拜手奉書獻于相公執事：書曰：古人云：以水投石，至難也。某以為未甚難也。以尊干卑，以賤和貴，斯為難矣。何者？夫尊貴人之心，堅也，強也，不轉也甚于石也。卑賤人之心，柔也，弱也，自下也，甚于水焉。則其合之難也，豈不甚于水投石哉？此蓋以心遇心，以道濟道故也。……”“某伏觀先皇帝之知遇相公也，……蓋先皇所以輟己知人之明，用賢之功，致理之德，以留賜今上也。故今上在諒陰(居喪)而特用也，相公自郎官而特拜也。……是以庶政闕于內,則庶事致于外,致使天下之戶口日耗,天下之士馬日滋。游手于道途市井者不知歸，托足于軍籍釋流者不知反。計數之吏日進，聚斂之法日興。田疇不辟，而麥禾之賦日增；桑麻不加，而布帛之價日賤。吏部則上人多而官員少，奸濫日生；諸使則課利少而羨馀多，侵削日甚，舉一知十，可勝言哉！況今方域未甚安，邊陲未甚靜，水旱之災不戒，兵戎之動無期。然則為宰相者，得不圖將來之安，補既往之敗乎？……。某游長安，僅十年矣，足不踐相公之門，目不識相公之面，名不聞相公之耳，……實不自揆，欲以區區之聞見，裨相公聰明萬分之一分也，又欲濟天下憔悴之人死命萬分之一分也。相公以為如何？”[3]這封洋洋灑灑三千余言的長信，不僅表示作者對時局的熱切關注，而且提出了不少建議。花房英樹在《白居易》中說：“當時政治改革的勢力已在逐漸高漲。在與貴族式的高級官僚階層相對抗的王叔文、王伾的指導下，年輕的官僚們掀起了變革運動。柳宗元與劉禹錫也參加了這次運動，這就是‘永貞革新’。”[4]白居易大概也被這種動向所激動從而無所顧及地奮起批判現實，悄悄研擬從政治、經濟到社會、文化的范圍廣泛的改革方略。這與白居易一向主張的“唯歌生民病，愿得天子知”、“文章合為時而著，歌詩合為事而作”等主張，都是相符合的，也是其同情“永貞革新”的思想基礎。革新夭折后，白居易在詩歌里表示了對韋執誼等的同情和惋惜。《新樂府·太行路》題下小序云：“借夫婦以諷君臣之不終也。”詩中說：“行路難，難于山，險于水。不獨夫與妻，近代君臣亦如此。”又說：“君不見，左納言，右納史，朝承恩，暮賜死。”陳寅恪先生認為此詩乃追刺德宗朝頗負盛名的宰相楊炎、竇參、劉晏等的旋用旋廢，并慘遭屠戮，而且也有慨于永貞朝宰相韋執誼的貶死崖州。他說：“韋執誼流貶于憲宗即位之年，距樂天作詩甚近。……雖未賜死，但進退榮辱，易致樂天之感觸，自甚明也。樂天此篇之作，或竟為近慨崖州之沉淪，追刺德宗之猜刻，遂取以諷刺元和天子耶？”[5]如《寓意》第二首：“赫赫京內史，炎炎中書郎。昨傳徵拜日，恩賜頗殊常。……。”[6]據舊紀：永貞元年二月，以韋執誼為尚書同中書門下平章事；十一月，貶中書侍郎韋執誼為崖州司馬。詩中以京內史和中書郎并舉，且朝拜夕貶，意指執誼等，確然無疑，但詩人以一種朝榮夕悴，盛衰無定的委婉表現手法表示對韋的同情。另《寄隱者》云：“道有馳驲者，色有非常懼；親戚走相送，欲別不敢住。私怪問道旁：何人復何故？云是右丞相，當國握樞務。祿厚食萬錢，恩深日三顧。昨日延英對，今日崖州去。由來君臣間，寵辱在朝暮。”[7]這首詩作者作于永貞元年韋執誼貶官后。中書侍郎同平章事，又稱為右丞相，且明言崖州，是指韋執誼無疑，與朱金城先生的《白居易年譜》考證亦同。[8]這首詩，描寫被貶及親友送別的凄慘場面，明白表示出作者對韋的同情。這類詩，作于事變之后不久，囿于政治因素，只能隱隱約約地透露點滴意見和感想。作者對韋執誼的同情，亦即對“永貞革新”的態度。

二、白居易與劉禹錫

在“永貞革新”中，除二王和韋執誼外，革新派中最重要的人物就是劉禹錫了,后來白居易與其結下了特殊的友情。《舊唐書·劉禹錫傳》載：“劉禹錫，字夢得，……淮南杜佑表管書記。入為監察御使。素善韋執誼。時王叔文得幸太子，禹錫以名重一時，與之交，叔文每稱有宰相器。太子即位，朝廷大議秘策多出叔文，引禹錫及柳宗元與議禁中，所言必從。擢屯田員外郎，判度支、鹽鐵案……”[9]劉禹錫和王叔文等參與國家機密大事，又幫助王叔文掌握全國財政大權。從現存劉、白兩人的集子和別的記載來看，他們互通詩篇，約在元和二年至六年，[10]即白居易作翰林學士、劉禹錫貶朗州司馬的時期。《翰林白二十二學士見寄詩一百篇，因以答貺》是現在所能見到的最早的劉禹錫贈白居易的詩。詩云：“吟君遺我百篇詩，使我獨坐形神馳。玉琴清夜人不語，琪樹春朝風正吹。郢人斤斫無痕跡，仙人衣裳棄刀尺。世人方內欲相尋，行盡四維無處覓。”[11]寶歷二年(公元826年)冬，時白居易罷蘇州刺史，與劉禹錫相遇于揚子津，結伴游揚州。[12]白居易《醉贈劉二十八使君》：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何！舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多！”[13]劉禹錫答白居易《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。”[14]第一首詩中，白居易對劉禹錫貶謫二十多年的不幸遭遇，深感不平，不僅指他的詩是“國手”，實際是稱贊并惋惜劉禹錫的才華，才能雖高，卻無用武之處。白居易也有過相同的被誣陷貶謫的經歷，對于劉禹錫的處境和心情，自然是十分理解和同情了。在第二首劉禹錫贈答白居易的詩中，感情深沉，于嘆惋中感懷自己凄涼的經歷，雖然身遭險境，但終于還是重返政治舞臺。“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，充分表現了劉禹錫一種樂觀的心態和一股頑強的勁兒。白居易對劉禹錫十分了解，深敬其人品，敢于堅持自己的觀點，不屈服于時勢。劉禹錫未卒前，自為《子劉子自傳》，自為銘云：“天與所長不使施兮，人或加訕心無疵兮！”劉禹錫至死都在堅持自己的政治主張與理想，而這份傲骨與凜然既是白居易追求的又是其自身所做不到的，因此，白居易對劉禹錫懷有一種特殊的感情。或許因為這份感情的維系，使得白居易和劉禹錫后來的關系從政治的范圍進一步擴大到了詩歌王國中，并結下了真摯深厚的友情。

從寶歷二年(公元826年)在揚州會面以后，一直到會昌二年(公元842年)劉禹錫死，將近二十年里，兩人同游共飲，酬唱殆無虛日。故陳寅恪先生指出：“樂天一生之詩友，前半期為元微之，后半期則為劉夢得”[15]，此言實允當。劉禹錫《汝洛集引》中云：“太和八年，予自姑蘇轉臨汝，樂天罷三川守，復以賓客分司東都。……明年，予罷以賓客入洛，日以章句交歡。”[16]《白居易集》五十九卷《與劉蘇州書》云：“嗟乎！微之先我去矣。詩敵之勍者，非夢得而誰？然得雋之句，警策之篇，多因彼唱此和中得之。他人未嘗能發也。”[17]同集第六十一卷《醉吟先生傳略》云：“退居洛下，(與)彭城劉夢得為詩友。”[18]二人在詩歌唱和中，劉禹錫對白居易的詩贊不絕口，白居易則把劉禹錫看作詩友、勁敵，二人互相欽佩比慕，共同探索于藝術的最高峰，為詩壇倍添佳話。會昌二年，劉禹錫卒，白居易作《哭劉尚書夢得二首》。其一：“四海齊名白與劉，百年交分兩綢繆。同貧同病退閑日，一死一生臨老頭。杯酒英雄君與操，文章委婉我知丘。賢豪雖歿精靈在，應共微之地下游。”[19]詩中白居易不只肯定他是英雄，更引之為特殊的知己；而“文章委婉”之語，既指出了劉禹錫詩之所長，亦是白居易一直想要達到的境界，也概括了劉禹錫一生的遭際與劉、白二人思想之契合，其旨深遠。

三、白居易與“永貞革新”其他重要成員

(一)白居易與李諒

李諒,《唐書》無傳，《全唐詩》云：“李諒,字復言，三宰劇縣，再為郡牧，終京兆尹。詩一首。[20]”李諒是王叔文集團的重要人物。王叔文用李諒為度支巡官，又薦其為左拾遺。《柳集》卷三十八《為王戶部薦李諒表》，云：“竊見新授某官李諒，清明直方，柔惠端信，強以有禮，敏而甚文。臣自任度支副使，以諒為巡官，為及薦聞。……諒實國器，合在朝行；伏望天恩，授以薦官，使備獻納。……”[21]李諒薦官一職當是王叔文推薦的結果，后王叔文敗，元和二年，李由左拾遺被貶為澄城縣令。元和元年春，白居易校書郎任期將滿，閑居華陽觀，準備參加制科考試時，有《華陽觀桃花時招李六拾遺飲》詩：“華陽觀里仙桃發，把酒看花心事知。爭忍開時不同醉，明朝后日即空枝。”[22]元和十年秋，白居易貶江州司馬赴任途中，有《獨樹浦雨夜寄李六郎中》詩：“忽憶兩家同里巷，何曾一處不追隨？同游預算分朝日，靜話多同待漏時。花下放狂沖黑飲，燈前起做徹明棋。可知風雨孤舟夜，蘆葦叢中作此詩？”[23]岑仲勉先生《唐人行第錄》謂李六郎中即李諒。不久白居易由中書舍人出為杭州刺史，寄詩給錢徽和李諒，有《初到郡齋寄錢湖州李蘇州》：“俱來滄海郡，半作白頭翁。謾道風煙接，何曾笑語同？吏稀秋稅畢，客散晚庭空。霽后當樓月，潮來滿座風。霅溪殊冷僻，茂苑太繁雄。唯此錢唐郡，忙閑恰得中。”[24]錢、白是翰林院的老同事，錢當時由江州刺史移湖州，李諒已由壽州移蘇州。錢、李知道白居易喜歡飲酒，各以當地名酒送他，他又寫下《錢湖州以箸下，李蘇州以五骰酒相次寄到，無因同飲，聊以所懷》，結句說：“莫怪殷勤醉相憶，曾陪西省與南宮。”[25]白、錢曾作中書舍人，白、李曾同官尚書省外郎、正郎，“曾陪西省與南宮”，表明了老同事老朋友對往事的回憶。

(二)白居易與李景儉

李景儉，字寬中，隴西人，漢中王瑀之孫。《唐書》載：“貞元十五年登進士第。性俊朗，博聞強記，頗閱前史，詳其成敗。自負霸王之略，于士大夫間無所屈降。貞元末，韋執誼、王叔文東宮用事，尤重之，待以管、葛之才。叔文竊政，屬景儉母喪，故不及從坐。”[26]其后為韋夏卿東都從事，遷監察御史，貶江陵戶曹，轉忠州刺史。為諫議大夫，授楚州刺史。在“永貞革新”集團中，“叔文最所賢重者李景儉”。[27]李景儉不以詩文著名，但白居易和他的關系非比一般。滅吳元濟時，李為行軍司馬，立下戰功，白居易由江州貶所寄去賀詩《聞李六景儉自河東令授唐鄧行軍司馬以詩賀之》：“泥埋劍戟終難久，水借蛟龍可再多。四十著緋軍司馬，男兒官職未蹉跎。”[28]元和十四年春(公元819年)白居易接任李景儉為忠州刺史，有《初到忠州，贈李六詩》：“好在天涯李使君，江頭相見日黃昏。……更無平地堪行處，虛受朱輪五馬恩。”[29]李景儉因與同僚獨孤朗等在史館飲酒，乘醉詣中書，當面謾罵宰相。對于這一件事，白居易奏有《論左降獨孤朗等狀》為之辯護，認為李與獨孤朗等“皆是僚友，旦夕往還，一飯一飲，蓋是常事”，“然皆貶官，即恐太過”。他又說：“臣又見貞元之末，時政初言。人家不敢歡宴，朝士不敢過從。”[30]這從一定意義上說，正含有肯定“永貞革新”勢在必行，不可避免的意味。李死后，白居易曾作詩紀念他，表達對好友的懷念。

(三)白居易與柳宗元

柳宗元是與白居易同時代的一位杰出的思想家、文學家。《新唐書》載：“宗元少精敏絕倫，為文章卓偉精致，一時輩行推仰。貞元十九年，為監察御史裹行。善王叔文、韋執誼。二人者奇其才。及得政，引內禁，與計事，擢禮部員外郎，欲大進用。俄而叔文敗，貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬。”[31]柳宗元在貞元十八年(公元802)調官京兆府，此后至永貞元年(公元805)九月被貶官為止，有三年左右與白居易同在長安。但就二人文集考察，白居易與柳宗元在這一時期沒有直接交往。雖然他們之間沒有詩文往來，但如果說白居易與柳宗元沒有間接的接觸，恐怕是說不過去，他對“永貞革新”的態度及其成員的同情也就成為了空談。首先，如有的學者已指出的那樣，白居易以“肆”字論詩，或許就受到柳宗元的影響。[32]其次，白居易在《策林》中一再強調“政化速成”在于“不變禮，不易俗”(十二)，“達聰明，致理化，在乎奉成式，不必乎創新規”(三十六)，“國家之制垂二百年，法若一王，理經十圣，變革之議，非臣敢知”(五十一)。這些說法是重復一種普遍的政治信條，肯定現實制度的合理性；但白居易不贊同郡縣為封建的“變革之議”，又與柳宗元“國家盡制郡邑，連置守宰，其不可變也固亦”的觀點是一致的。再次，在反對藩鎮，反對進奉等弊政及元和連年用兵上，白居易與柳宗元及其他政治家一樣注重務實，主張統一集權的唐王朝的國家常制，革除弊政。二人雖沒有直接的書信交往，但這種間接的思想交流還是不少的，這也是二人達到某種默契的重要思想基礎。

永貞內禪后，從白居易與被視為“永貞逆黨”的“八司馬”黨人的文字交往，可以窺知他對“永貞革新”持同情贊許的態度。在“罪謗交積，群疑當道”，“未嘗有故舊大夫肯以書信見及”[33]的形勢下，白居易卻不避風險，同他們唱酬應和，傾心相與。這說明他們在思想及政治傾向方面，彼此有相同或相近之處。

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