中國文化軟實(shí)力提升的制約因素與路徑選擇

郝俊瀟

(南京財(cái)經(jīng)大學(xué) 法學(xué)院，江蘇 南京 210046 )

“文化軟實(shí)力”是近幾年來比較流行的詞匯之一，意指一個(gè)國家或民族的文化價(jià)值觀、文化模式及其相關(guān)文化產(chǎn)品所表現(xiàn)出來的生命力、凝聚力、感染力和吸引力。具體來說是指一國的傳統(tǒng)文化、價(jià)值體系、社會制度、意識形態(tài)、國民素質(zhì)、發(fā)展模式等文化因素對內(nèi)發(fā)揮的凝聚力、動員力等精神動力以及對外產(chǎn)生的吸引力、感召力等國際影響力。[1]門洪華教授認(rèn)為，國家硬、軟實(shí)力是劍和鋒的關(guān)系，一國擁有強(qiáng)大的硬實(shí)力而無軟實(shí)力，可謂是有劍無鋒。世界強(qiáng)國應(yīng)當(dāng)是硬、軟實(shí)力都強(qiáng)大的國家。為此，黨的十七屆六中全會將“提高國家文化軟實(shí)力”上升到國家戰(zhàn)略的高度，使之成為社會主義文化建設(shè)的重要任務(wù)。

一、制約我國文化軟實(shí)力提升的因素

(一)“文化軟實(shí)力”清晰、統(tǒng)一的認(rèn)識尚未形成

“文化軟實(shí)力”這一概念是上世紀(jì)90年代提出來的，十七屆六中全會以來才受到國人的廣泛關(guān)注。然而對于何為文化軟實(shí)力，以及如何提升文化軟實(shí)力，仍然存在諸多誤解。有人認(rèn)為國家有了硬實(shí)力就自然會有軟實(shí)力，將硬實(shí)力與軟實(shí)力等同起來，走向了軟實(shí)力虛無主義，從而忽視文化軟實(shí)力的自身建設(shè)。有人將政治外交能力等同于軟實(shí)力，認(rèn)為只要政府執(zhí)政能力提升，加強(qiáng)對外交往，注重改善與周邊國家及歐美國家的關(guān)系，文化的對外滲透能力就會自然加強(qiáng)。然而文化軟實(shí)力涵蓋的范圍要比政治和外交更廣，僅僅依靠政治能力和外交手段，可能短期內(nèi)有助于文化軟實(shí)力的提升，但無法從根本上促進(jìn)文化軟實(shí)力的發(fā)展。比如我國已經(jīng)是政治經(jīng)濟(jì)大國，但顯然還不是一個(gè)文化強(qiáng)國。還有的人將文化軟實(shí)力建設(shè)簡單理解為道德建設(shè)，認(rèn)為以德治國就是文化軟實(shí)力得到重視的體現(xiàn)。事實(shí)上，文化軟實(shí)力與個(gè)人的道德修養(yǎng)是完全不同的，過分以個(gè)人道德修養(yǎng)思維來塑造文化軟實(shí)力，往往不會產(chǎn)生預(yù)期的效果。可見，對文化軟實(shí)力正確、清晰的認(rèn)識是提升文化軟實(shí)力的前提。

(二)覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系尚未建立

東部和中西部、城市和鄉(xiāng)村文化發(fā)展水平差異較大。東部地區(qū)由于地理位置、政策等因素往往經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，更容易得到優(yōu)質(zhì)的文化資源，同時(shí)大量人才的涌入使得文化的創(chuàng)新與接收成為可能。城市往往功能齊全、兼容并蓄，各種文化資源大大優(yōu)越于鄉(xiāng)村。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡和城鄉(xiāng)收入差距的拉大，更加加劇了文化發(fā)展的不均衡。經(jīng)過幾十年的唯GDP論的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，雖然一定程度上帶動了文化的發(fā)展，但是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍然處于起步階段，文化生產(chǎn)力水平不高，整體實(shí)力不強(qiáng)，以人為本的城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系尚未完全建立起來。

(三)社會轉(zhuǎn)型期價(jià)值沖突信仰危機(jī)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)

當(dāng)代中國正面臨傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、封閉性社會向開放性社會的變遷和轉(zhuǎn)型。[2]在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整的社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的思想觀念也必然隨之發(fā)生深刻的變化。不同思想文化、價(jià)值觀念的深層碰撞導(dǎo)致價(jià)值多元化的同時(shí)，社會轉(zhuǎn)型時(shí)期的價(jià)值沖突、信仰危機(jī)也時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。具體表現(xiàn)在人們普遍的信仰“真空”，既不信科學(xué)的馬列主義，也不信耶穌佛陀。在西方亞文化潛移默化的侵蝕和滲透下，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義盛行，在文化領(lǐng)域出現(xiàn)了庸俗、低俗、媚俗的傾向，中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)受到了前所未有的巨大沖擊。

(四)中國文化對外輸出能力薄弱

最近一年多，韓國歌星PSY的《江南STYLE》風(fēng)靡全世界，而同為東亞國家，我國的“神曲”《最炫民族風(fēng)》卻難以跨出國門。[3]也是在最近，我國宮廷劇《甄嬛傳》將登陸美國，在網(wǎng)絡(luò)引起了熱烈討論，人們普遍擔(dān)心水土不服。[4]這些一方面是由于國人對中國文化的對外吸引力缺乏自信，另一方面則是由于我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后所致。歐美文化的充斥和滲透，以及中國與歐美國家硬實(shí)力上的諸多差距使得國人曾經(jīng)的文化優(yōu)越感變成了現(xiàn)在的文化自卑感。現(xiàn)如今，我國雖然已經(jīng)是文化資源大國，但還不是一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還處于起步階段，文化創(chuàng)新能力還有待提升。韓國之所以能夠創(chuàng)作出風(fēng)靡世界的江南STYLE，深層原因就在于其文化產(chǎn)業(yè)的高度發(fā)達(dá)。這從江南STYLE嘻哈的國際化曲風(fēng)以及炫目、刺激、滑稽幽默的MV中就能窺知一二。這些都不是靠單純的“山寨”和模仿所能學(xué)來的。

二、提升我國文化軟實(shí)力的路徑

(一)依托“中國夢”，努力構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系

中國夢是由習(xí)近平總書記首先定義的。他認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大的夢想，而且滿懷信心地表示這個(gè)夢想“一定能實(shí)現(xiàn)”。任何一個(gè)國家和社會都需要用社會成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來維系，而“中國夢”概念的提出，第一次將人們內(nèi)心深處對國家和個(gè)人發(fā)展的深切期望，將個(gè)人發(fā)展與祖國命運(yùn)緊密結(jié)合的內(nèi)心理想用一個(gè)詞語精準(zhǔn)地描繪出來。同時(shí)，“中國夢”的深刻內(nèi)涵，諸如經(jīng)濟(jì)騰飛、人民幸福、社會和諧、中華復(fù)興等內(nèi)在要求與愛崗敬業(yè)、構(gòu)建民主法治社會、維護(hù)領(lǐng)土完整與世界和平等外在體現(xiàn)，與我們黨一貫堅(jiān)持的社會主義核心價(jià)值觀念建設(shè)既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)。可以說，“中國夢”就是社會主義核心價(jià)值觀的高度凝結(jié)。依托“中國夢”，堅(jiān)持中國特色社會主義的共同理想，逐漸走出當(dāng)今社會價(jià)值沖突和信仰危機(jī)的困境，從而在社會主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)下重構(gòu)市場經(jīng)濟(jì)條件下多元一體的社會主流價(jià)值觀。同時(shí)，注意充分挖掘和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的有益價(jià)值，不斷從實(shí)踐中汲取新鮮的養(yǎng)分，不斷保持中華文化的科學(xué)性、民族性、時(shí)代性和開放性。

(二)營造和諧文化氛圍，探索建立提升文化軟實(shí)力的機(jī)制和體制

長期以來，我國文化領(lǐng)域存在行政干預(yù)、監(jiān)管過寬的情況。這種習(xí)慣于用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的手段管文化、辦文化，游離于社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制之外的做法，使得我們的文化產(chǎn)品不能完全適應(yīng)市場和現(xiàn)實(shí)的需要。正如一位影視制作人曾指出的，如今古裝劇題材的電視劇過審受到限制、諜戰(zhàn)劇不讓在黃金檔播出，從而導(dǎo)致抗戰(zhàn)劇題材泛濫的現(xiàn)象。[5]因此，我們要在探索建立提升文化軟實(shí)力的機(jī)制和體制上作文章，通過機(jī)制體制改革，營造寬松、自由、積極向上的和諧文化環(huán)境，培育文化發(fā)展的肥沃土壤，真正使我們能夠創(chuàng)造出“接地氣”的文化精品，培養(yǎng)文化領(lǐng)域的專門人才，實(shí)現(xiàn)文化領(lǐng)域的健康發(fā)展。

(三)以市場為導(dǎo)向，加快文化產(chǎn)業(yè)化建設(shè)

以中國文化和主流價(jià)值觀為依托，以市場為導(dǎo)向，以跨國公司、互聯(lián)網(wǎng)、國際貿(mào)易為營銷平臺，鼓勵和引導(dǎo)金融資本投資文化產(chǎn)業(yè)的積極性，逐步完善相關(guān)法律法規(guī)，增強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力。要改善地區(qū)間文化發(fā)展的不均衡狀態(tài)，努力實(shí)現(xiàn)文化資源的優(yōu)勢互補(bǔ)，創(chuàng)造文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的硬件環(huán)境和良好氛圍。同時(shí)，文化軟實(shí)力的發(fā)展不應(yīng)拘泥于單一國家的范圍內(nèi)，要充分利用地緣優(yōu)勢，不斷放大自身成長和發(fā)揮效力的地區(qū)基礎(chǔ)，積極汲取日韓文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，爭取在網(wǎng)游、動漫、影視等主干產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)突破性進(jìn)展。

(四)拓展全球視野，增強(qiáng)文化的開放性建設(shè)

拓展全球視野，通過平等對話來吸收與借鑒西方文化的成果與教訓(xùn)，不僅是中國和平發(fā)展道路的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是文化軟實(shí)力建設(shè)的必由之路。在全球化的社會背景下，要破除過去酒香不怕巷子深的傳統(tǒng)思想，鼓勵文化間的對話與交流，既要汲取各國文化中的積極因素，又要通過多種形式的宣傳把各式各樣的中國文化傳播出去，在不斷開放中走向世界。我們在積極進(jìn)行對外文化交流的同時(shí)，要加大中文的輸出力度，通過孔子學(xué)院、留學(xué)生交流制度等途徑增強(qiáng)中國文化的國際影響力。要高度重視電視、網(wǎng)絡(luò)等傳媒在文化傳播中的巨大作用，運(yùn)用現(xiàn)代文化傳播手段把更多富有時(shí)代精神、反映中國風(fēng)貌的文化元素讓世人所了解。

總之，文化軟實(shí)力的提升不是一蹴而就的，伴隨著黨的十八大勝利召開以來的新的發(fā)展機(jī)遇，我們更要抓住這難得的契機(jī)，真正將我國建設(shè)成為一個(gè)文化強(qiáng)國。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏恩政，張錦.關(guān)于文化軟實(shí)力的幾點(diǎn)認(rèn)識和思考[J].理論學(xué)刊，2009，(3).

[2]陸學(xué)藝,景天魁.轉(zhuǎn)型中的中國社會[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1994.79.

[3]賈文婷.中國產(chǎn)生不了神曲《江南style》 [EB/OL].http://view.news.qq.com/zt2012/gangnamstyle/index.htm 2012-10-16.

[4]劉小英.《甄嬛傳》要出國了 美國人看得懂嗎 [EB/OL].http://www.nbd.com.cn/articles/2013-01-23/709499.html 2013-01-27 .

[5]豐峰 .群眾演員扮演日本兵一天“死”八次 成網(wǎng)絡(luò)紅人[EB/OL].http://roll.sohu.com/20130204/n365509473.shtml 2013-02-05.