高效能人士的思維大樹(shù)

要講清楚今天介紹的這本書(shū)之前，我們?cè)摪岩暯缟晕⒎艑挕?/p>

舉個(gè)例子，在中國(guó)這個(gè)文明古國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，是什么讓陌上青青變成高速公路，是什么讓草棚茅屋變成摩天大樓，又是什么讓驢騾馬車(chē)變成四只輪子的鋼鐵走獸呢？當(dāng)然這是一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程，如果一定要追根溯源的話，變化開(kāi)始自1863年的一次談話?！肚迨犯濉防镉涊d，第一個(gè)在耶魯大學(xué)獲得學(xué)士學(xué)位的中國(guó)學(xué)生容閎幾度救國(guó)無(wú)門(mén)，失望之余朋友力勸他去拜訪一下時(shí)任兩江總督的曾國(guó)藩，說(shuō)這個(gè)人真不一樣，你要是看了不滿(mǎn)意再回美國(guó)也行。當(dāng)時(shí)的士大夫階層并不了解什么耶魯，耶魯大學(xué)的學(xué)士在他們眼里跟個(gè)江湖術(shù)士沒(méi)什么差別。容閎到了安慶，沒(méi)想到曾國(guó)藩一屁股坐到他對(duì)面，張口就問(wèn)：你準(zhǔn)備怎么救國(guó)？容閎說(shuō)救國(guó)首先要有工廠，工廠首先需要母機(jī)。曾國(guó)藩一聽(tīng)就糊涂了，什么“母雞”？容閎接著解釋?zhuān)髱?，母機(jī)不是用來(lái)下蛋的，而是“能夠生產(chǎn)機(jī)械的機(jī)器”。哪里可以找到呢？容閎說(shuō)可以去美國(guó)購(gòu)買(mǎi)，需要紋銀6萬(wàn)兩。曾國(guó)藩當(dāng)即拍板讓賬房支出6.8萬(wàn)兩，委托容閎進(jìn)行近代中國(guó)最早的一次大規(guī)?！昂Ｍ獯?gòu)”。

可以想象身邊觀者對(duì)于曾國(guó)藩“不知所謂”的舉動(dòng)該有多么不解。當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩正在帶領(lǐng)湘軍與太平天國(guó)交戰(zhàn)，這筆巨款當(dāng)屬軍費(fèi)。好在湘軍快打贏了，沒(méi)什么人敢反對(duì)如日中天的湘軍主帥。容閎拿到錢(qián)后卻立即“失蹤”，兩年時(shí)間音信全無(wú)。

原來(lái)，容閎回到美國(guó)適逢南北戰(zhàn)爭(zhēng)，萬(wàn)事難辦舉步維艱。清美之間當(dāng)時(shí)連外交關(guān)系都沒(méi)有，距離電報(bào)廣泛應(yīng)用于通訊也還有半個(gè)多世紀(jì)，美國(guó)的消息傳到太平洋彼岸用的是輪船的速度。不管怎樣，容閎兩年后帶著從底特律采購(gòu)回來(lái)的100具母機(jī)回國(guó)了。李鴻章、曾國(guó)藩通力運(yùn)作，在上海成立了中國(guó)歷史上第一個(gè)現(xiàn)代化的工廠：江南制造局。我們今天使用的一針一線，一個(gè)螺絲一把剪刀，所有現(xiàn)代化的生活方式可以說(shuō)都發(fā)軔于江南制造局。

這個(gè)例子想說(shuō)明什么呢？首先中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程是多么不容易，除了思潮激蕩戰(zhàn)爭(zhēng)使生靈涂炭，是做實(shí)業(yè)的人真正改變了中國(guó)，不能因?yàn)樗麄兠Φ脹](méi)有時(shí)間書(shū)寫(xiě)歷史而被我們遺忘。其實(shí)是在他們做事情的基礎(chǔ)上，我們才有了接受現(xiàn)代文明發(fā)展成果的機(jī)會(huì)，才有了思想的點(diǎn)滴變化，進(jìn)而才能談?wù)劺硐牒透鞣N主義。其次，西方文明用“母機(jī)”向我們直觀展示，走到哪里算哪里的混沌思維是多么要不得，有步驟有邏輯有計(jì)劃的解決問(wèn)題才是正道。

那么在個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中（其實(shí)就是個(gè)人思想發(fā)展的過(guò)程），有沒(méi)有一種“能夠生產(chǎn)機(jī)械的機(jī)器”呢？我認(rèn)為是有的。這方面我一直主張“思維大樹(shù)”的模型。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，我們每個(gè)人的思想體系都能被看成一棵樹(shù)。我們降臨塵世的時(shí)候它是一棵孱弱樹(shù)苗，通過(guò)不斷的澆灌培養(yǎng)修剪嫁接，終至參天大樹(shù)。當(dāng)然每個(gè)人的大樹(shù)自有分別，郭敬明的似倔強(qiáng)桃花，韓寒的像自由白楊，德國(guó)哲學(xué)家們心中一棵棵是不甚美觀卻千年不死的胡楊，愛(ài)倫·坡、阿加莎·克里斯蒂、史蒂芬·金有鬼樹(shù)怪樹(shù)，所以奇景可觀。光棍流氓也有樹(shù)，不過(guò)大多疤癩遍布枝椏斜出，精神世界也就弱小到可憐了。

這棵樹(shù)是分主干和枝葉的，我們普通人無(wú)法自發(fā)生長(zhǎng)，一般要借力成長(zhǎng)，對(duì)于中學(xué)生朋友們來(lái)說(shuō)，心中的還只是未成年的小樹(shù)，抓到機(jī)會(huì)都好借力成長(zhǎng)。長(zhǎng)大后你想成為一個(gè)什么樣的人呢？大部分人可能會(huì)想成為社會(huì)精英。那就一定要看史蒂芬柯維的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，這是精英群體思維之樹(shù)主干的主干，根基的根基（終于說(shuō)到本尊了，容我長(zhǎng)吁一口氣）。

既然是根基主干，《七個(gè)習(xí)慣》講的實(shí)際上是一種人生態(tài)度。我記得看過(guò)國(guó)內(nèi)的一個(gè)電視節(jié)目，幾位大學(xué)生應(yīng)聘當(dāng)企業(yè)家的秘書(shū)。在回答“如何給工作繁忙的總裁安排時(shí)間”這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，一位女大學(xué)生侃侃而談：我會(huì)將他的待辦事務(wù)劃分成重要而緊迫（如處理企業(yè)危機(jī)）、重要而不緊迫（如制定發(fā)展計(jì)劃）、不重要而緊迫（開(kāi)各種會(huì)）、不重要而不緊迫（喝咖啡消磨時(shí)間）四大類(lèi)，重點(diǎn)在于最優(yōu)先處理的不是第一類(lèi)“最重要最緊迫”，而是第二類(lèi)“重要而不緊迫”。這個(gè)答案很棒，因?yàn)樗鼘儆谝蛔植徊畛嗦懵愕某u有沒(méi)有，節(jié)選自《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》習(xí)慣三——要事第一。

對(duì)于中學(xué)生朋友來(lái)說(shuō)，四類(lèi)事件可以這樣劃分：準(zhǔn)備考試——既重要又緊迫；制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，包括安排時(shí)間讀課外書(shū)——重要而不緊迫；完成某些作業(yè)——不重要而緊迫；打球打游戲打牌——不重要又不緊迫。老去做不重要又不緊迫事情的人，他們的成績(jī)已經(jīng)有目共睹了。我們忽略的是，習(xí)慣于處理既重要又緊迫事件的學(xué)生，通常也不是好學(xué)生（不管指成績(jī)還是個(gè)人全面發(fā)展）。正確的方法是把真正重要而往往不緊迫的事情（制定計(jì)劃、分析個(gè)人擅長(zhǎng)和不擅長(zhǎng)的學(xué)科并找到改進(jìn)的方式、讀對(duì)人生真正有益的書(shū)籍）優(yōu)先處理，養(yǎng)成習(xí)慣以后，碰到緊迫的危機(jī)（臨時(shí)考試）或者難題，才能迎刃而解。

難能可貴的是，《七個(gè)習(xí)慣》不僅這樣教你做事，而且倡導(dǎo)理性為人。在作者史蒂芬柯維的劃分下，“陪伴家人”屬于最該做的“重要而不緊迫”事務(wù)之一，因?yàn)槿绱司儾拍軗碛幸粋€(gè)幸福家庭，成為情感的最堅(jiān)強(qiáng)支柱，否則耀眼成功也難免坍塌。讀懂了這一點(diǎn)，我們?cè)谟^察國(guó)外優(yōu)秀職業(yè)經(jīng)理人的時(shí)候就能明白他們?yōu)槭裁闯３７畔乱磺泄ぷ魅ザ燃佟ｋS著歐美企業(yè)文化的滲透，國(guó)內(nèi)精英也漸漸把這種方式視為理所當(dāng)然了。

《七個(gè)習(xí)慣》總體上是倡導(dǎo)一個(gè)人從“依賴(lài)期”經(jīng)過(guò)“獨(dú)立期”向“互賴(lài)期”轉(zhuǎn)變。何為“依賴(lài)期”呢？小時(shí)候遵循父母和老師指令行事的孩子無(wú)疑處在依賴(lài)期。這個(gè)依賴(lài)期可長(zhǎng)可短，有些人中學(xué)階段走完了，有些人長(zhǎng)達(dá)一輩子。熱戀時(shí)依賴(lài)戀人、成家后依賴(lài)另一半、工作時(shí)依賴(lài)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)、老了依賴(lài)子女的照顧。沒(méi)有主見(jiàn)、不能獨(dú)立完成工作、精神和身體莫名其妙的脆弱，不知道自己要什么、為什么來(lái)到這個(gè)世界、對(duì)他人意味著什么，內(nèi)心貧困可悲。在青春期階段（我們國(guó)家或許延宕到大學(xué)畢業(yè)以后的幾年），大部分人突破了依賴(lài)期，這個(gè)時(shí)候你就不用回答“你學(xué)習(xí)是為老師學(xué)的嗎”或者“你工作是為父母工作嗎”之類(lèi)的無(wú)聊問(wèn)題，目標(biāo)明確地奔著自己想要成為的那種人而去。不過(guò)，《七個(gè)習(xí)慣》告訴我們，進(jìn)入“獨(dú)立期”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還要跟那些依賴(lài)期階段努力擺脫過(guò)的父母、老師、同學(xué)、同事、伴侶再次合作，在各自擁有獨(dú)立人格的前提下互相成就。打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?，這時(shí)候你不再把同學(xué)的作業(yè)本拿來(lái)一抄了事，而是各自做完再互換互評(píng)，找到對(duì)方不易發(fā)現(xiàn)的不足，分析加提醒后共同前進(jìn)。盡管少見(jiàn)，但是你的同學(xué)們中間存在已經(jīng)走到“互賴(lài)期”的優(yōu)秀分子，我說(shuō)的對(duì)嗎？趕緊和他們交朋友，培養(yǎng)一個(gè)終生伙伴。

《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》在全球以32種語(yǔ)言發(fā)行超過(guò)1億冊(cè)，僅憑這本書(shū)就給作者帶來(lái)幾億美元的收入。此外，他還有《幸福家庭的七個(gè)習(xí)慣》、《高效能人士的第八個(gè)習(xí)慣》等一系列改變地球人命運(yùn)的書(shū)籍。列舉這些不是用金錢(qián)或名譽(yù)來(lái)衡量科維的人生，而是證明他亦是一名因《七個(gè)習(xí)慣》這本書(shū)談到的思維方式而獲得成功的高效能人士。更何況史蒂芬柯維的家庭生活也相當(dāng)完美，作為一個(gè)有9個(gè)子女和52個(gè)子孫的父親兼祖父，他終身保留一個(gè)習(xí)慣：每周有一個(gè)不被干擾的工作日的夜晚與家人聚會(huì)。

回到本文開(kāi)頭提到的曾國(guó)藩，研究這些中國(guó)自產(chǎn)“高效能人士”的行為方式十分有趣。你會(huì)發(fā)現(xiàn)他治軍后遵循的做事法則與《七個(gè)習(xí)慣》殊途同歸。消滅太平軍無(wú)疑屬于“重要又緊迫”的任務(wù)，根據(jù)“要事第一”的原則，曾國(guó)藩反而優(yōu)先處理了“重要而不緊迫”的購(gòu)買(mǎi)母機(jī)事務(wù)。天國(guó)覆滅后，容閎也適時(shí)歸來(lái)，洋務(wù)救國(guó)得以有條不紊地開(kāi)展。假想曾國(guó)藩把容閎晾在一邊，待到制造局開(kāi)工再急尋人才和器械，他或許勞心勞力憂國(guó)憂民，制造局卻一定碌碌無(wú)為。這樣的曾國(guó)藩還能被歷史定義為晚清最重要的“能臣”嗎？

多數(shù)時(shí)候我向大家薦書(shū)，不建議馬上去讀，這本《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》當(dāng)屬例外，明顯屬于“重要而不緊迫”的事之一。