徐祖達(dá) 馬鑫
大眾傳媒在信息傳遞中離不開(kāi)語(yǔ)言,而傳播語(yǔ)言從稱謂語(yǔ)開(kāi)始。所謂稱謂語(yǔ)就是用于稱呼受眾而使用的人稱指示語(yǔ),在起始播報(bào)時(shí)確定與受眾關(guān)系的名稱,往往是傳遞給對(duì)方的第一個(gè)信息。其實(shí),語(yǔ)言的歷時(shí)發(fā)展與共時(shí)狀態(tài)密切相關(guān),稱謂語(yǔ)也不例外,傳播語(yǔ)言中的稱謂語(yǔ)更是隨著時(shí)代的變化透視時(shí)代語(yǔ)境的變遷,反映媒體與受眾的關(guān)系。準(zhǔn)確把握受眾稱謂語(yǔ)的變化,不僅提升媒體形象和傳播主體氣質(zhì),而且能夠更加貼近受眾,使傳播達(dá)到最佳效果。
從稱謂語(yǔ)開(kāi)始丈量與受眾的距離
稱謂語(yǔ)是用來(lái)表示人與人之間的社會(huì)人際關(guān)系、體現(xiàn)人在社會(huì)中的地位以及扮演的角色所使用的名稱。它與社會(huì)變化、政治背景、傳統(tǒng)習(xí)慣、審美情趣密切相關(guān),反映出人的社會(huì)屬性和價(jià)值觀念。大眾媒體在傳播過(guò)程中隨著時(shí)代變遷也表現(xiàn)出不同的稱謂語(yǔ)變化。
20世紀(jì)60、70年代,那時(shí)從廣播中傳出的是高分貝、高調(diào)值、高地位的“社員同志們……”,表現(xiàn)出的是媒體高高在上,居高臨下,我播你聽(tīng),強(qiáng)行灌輸狀態(tài)。“同志”一詞是這一時(shí)期作為稱謂語(yǔ)使用頻率最高的一個(gè)詞匯。在我國(guó)古代,“同志”與“先生”“長(zhǎng)者”“君”等詞的涵義一樣,都是尊者的意思。
1978年改革開(kāi)放之后,電視逐漸普及,媒體也在改革中悄然改變,稱謂語(yǔ)換成了“各位聽(tīng)眾……”“各位觀眾……”。沈力、趙忠祥等一批老一代電視播音員親和的形象走近公眾視野,尤其是上世紀(jì)80年代沈力以大姐身份開(kāi)播的《為您服務(wù)》欄目廣受青睞。播報(bào)的稱謂從“同志”到“觀眾”,使播報(bào)的內(nèi)容直接落地。“各位觀眾……”“各位聽(tīng)眾……”的語(yǔ)調(diào)也由原來(lái)的“高、硬、尖”變得平和與舒緩,受眾開(kāi)始感受到播報(bào)員不再是高高在上,而是平等相視;播報(bào)內(nèi)容也發(fā)生了變化,多反映百姓的身邊事、家常事。因此,“觀眾”“聽(tīng)眾”這樣的稱謂語(yǔ)廣為受眾接受。
20世紀(jì)90年代,廣電事業(yè)迎來(lái)了中國(guó)史上前所未有的高潮期。廣播揭開(kāi)神秘的面紗,開(kāi)始直播,受眾直接中參與節(jié)目。電視進(jìn)入尋常百姓家,節(jié)目?jī)?nèi)容成為茶余飯后的最佳談資。播報(bào)的稱謂語(yǔ)逐漸被“觀眾朋友……”“聽(tīng)眾朋友……”所取代,“朋友”一詞的加入,使受眾不再有距離感,甚至有觀眾、聽(tīng)眾直接參與到節(jié)目中。這些被稱作“朋友”的接受者也成了傳播者,抹去了傳播主體與客體之間的不可逾越的紅線。“朋友”一詞的內(nèi)涵更加豐富,涵蓋范圍更廣,這一時(shí)期不僅僅坐在主播臺(tái)上的播音員稱觀眾和聽(tīng)眾為朋友,就連主持人、記者在采訪時(shí)也以“這位朋友”或“某某朋友”為呼語(yǔ)。
2000年以后,網(wǎng)絡(luò)媒體異軍突起,和傳統(tǒng)傳媒一起傳播信息、輿論受眾,媒介的角色徹底發(fā)生變革。廣播電視媒體人增強(qiáng)服務(wù)意識(shí),稱謂上更具有親和力,無(wú)論記者或訪談主持人采訪時(shí)直呼“某先生”“某小姐”,傳播主體與客體的關(guān)系更為親近。與此同時(shí),網(wǎng)絡(luò)、微博等使用的稱謂語(yǔ)更加簡(jiǎn)潔和時(shí)尚,比如:親、MM等,使人們即使相隔萬(wàn)里也如零距離般接觸。近兩年“走、轉(zhuǎn)、改”活動(dòng)的推出,更是讓傳媒人服務(wù)意識(shí)、受眾意識(shí)前所未有地增強(qiáng)。
由稱謂語(yǔ)折射出的新聞?wù)Z境的變化
前述的媒介稱謂語(yǔ)的變化反映了與受眾距離由遠(yuǎn)及近的改變,將其還原于大的時(shí)代背景下,折射出的是新聞?wù)Z境的變化。
“我們黨歷來(lái)非常重視新聞工作,始終認(rèn)為,我國(guó)國(guó)家的報(bào)紙、廣播、電視等是黨、政府和人民的喉舌。這既說(shuō)明了我們工作的性質(zhì),又說(shuō)明了它在黨和國(guó)家中的極其重要的地位和作用”。①媒介以一種擔(dān)負(fù)著政策導(dǎo)向、輿論監(jiān)督的神圣使命的形象出現(xiàn),政治運(yùn)動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)、“工業(yè)學(xué)大慶,農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的政治氛圍中,很長(zhǎng)一段時(shí)間高高在上,很難放下身段,便變?yōu)楦咭衾仁降姆Q謂語(yǔ),將受眾置于絕對(duì)服從的“靶心”地位。雖然這一時(shí)期的播音在鼓舞人民建設(shè)社會(huì)主義以及配合國(guó)際斗爭(zhēng)等方面都起到了積極的作用,但是同時(shí)也體現(xiàn)出輿論的僵化與刻板。
1978年開(kāi)始的關(guān)于“實(shí)事求是”的大討論,作為宣傳工具的媒體開(kāi)始“走下神壇”,傳媒界也開(kāi)始了新聞“播報(bào)式”與“播講式”的討論,由我播你聽(tīng)的硬“播”向平等交流的軟“說(shuō)”邁進(jìn)。②如CCTV推出的大型綜藝系列節(jié)目《人與人》《東方時(shí)空》,鳳凰衛(wèi)視的《鳳凰早班車》《鏘鏘三人行》,湖南衛(wèi)視《晚間新聞》、山東電視臺(tái)《民生直通車》等節(jié)目,無(wú)論新聞、專題、綜藝還是訪談節(jié)目,對(duì)過(guò)去高音喇叭的宣教式做法進(jìn)行了顛覆。
20世紀(jì)80、90年代的中國(guó)正處于改革開(kāi)放的時(shí)期,在“各位觀眾……”“各位聽(tīng)眾……”的稱謂語(yǔ)下,播音員、主持人紛紛從高臺(tái)一般的播音腔中走下來(lái),稱謂語(yǔ)在語(yǔ)氣、語(yǔ)感上變得柔軟溫和,更像是一位老相識(shí)在和你打招呼。在傳播的另一端被稱謂語(yǔ)呼叫的對(duì)象,也在信息接受的過(guò)程中尋求地位上的上升。
20世紀(jì)90年代中期,中國(guó)社會(huì)發(fā)生了一系列重要變化,其中一些變化或可被認(rèn)為80年代社會(huì)變化的延續(xù),而另外一些變化則意味著社會(huì)結(jié)構(gòu)演變方向發(fā)生了逆轉(zhuǎn),在“改革”話語(yǔ)占據(jù)支配地位的情況下,“改革”與“保守”“公平”和“進(jìn)步”是人們熱議的話題。③受眾對(duì)媒體開(kāi)始有要求,因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)開(kāi)始發(fā)生了一系列耐人尋味的變化,其中的一些變化就發(fā)生在廣大受眾的日常生活中。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展之間出現(xiàn)斷裂,供求結(jié)構(gòu)和資源配置方式出現(xiàn)趨勢(shì)性變化,強(qiáng)勢(shì)精英群體左右政策制定,國(guó)家(政府)的自主性日益下降,底層社會(huì)群體形成并顯露其獨(dú)特性……
在這種紛繁復(fù)雜的語(yǔ)境下,媒介做好黨的“喉舌”,嚴(yán)防“偏導(dǎo)”和“誤導(dǎo)”,既要準(zhǔn)確傳遞信息,還要讓受眾體會(huì)到“新”和“親”,激發(fā)收聽(tīng)收視的熱情,引起共鳴。受眾也在大眾化輿論下成長(zhǎng)起來(lái),要求與傳者有平等地位、進(jìn)行平等交流,了解事實(shí)真相,并有發(fā)表意見(jiàn)的平臺(tái)。“聽(tīng)眾朋友”“觀眾朋友”的內(nèi)涵愈來(lái)愈被放大,成為鮮明的標(biāo)志語(yǔ)。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)入公眾視野,傳統(tǒng)媒體的稱謂語(yǔ)形式變化不大,但內(nèi)涵發(fā)展深遠(yuǎn)。在語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)感上更加貼近受眾,更有親和力和感染力,播報(bào)形式也由“播”到“說(shuō)”到“講”到“聊”,如中央電視臺(tái)二套的《馬斌讀報(bào)》、南京電視臺(tái)的《南京零距離》等。受眾的信息渠道豐富化,價(jià)值取向多元化,對(duì)媒介轉(zhuǎn)換職能的訴求愈來(lái)愈高。各大媒體無(wú)論內(nèi)容還是形式都更加突出服務(wù)意識(shí)和受眾意識(shí)。
稱謂語(yǔ)是媒體服務(wù)意識(shí)的起點(diǎn)與終點(diǎn)
大眾傳媒的稱謂語(yǔ)從“同志”到“觀眾”“聽(tīng)眾”再到“朋友”和“先生”“小姐”的沿革,體現(xiàn)出的是不同歷史時(shí)期媒介的社會(huì)角色和與受眾的關(guān)系。
媒介從誕生之日起,就是適應(yīng)社會(huì)對(duì)信息的需求,原本其角色應(yīng)該是服務(wù)者。但盡管在不同歷史時(shí)期稱謂語(yǔ)有鮮明的時(shí)代特色,也還是以傳遞信息、輿論導(dǎo)向、服務(wù)受眾為主旨。
早在20世紀(jì)60年代,加拿大傳播學(xué)者馬歇爾·麥克盧漢首先提出了“電視的出現(xiàn)促成了地球村的誕生”的著名論斷。既然是村,村民就有權(quán)了解同質(zhì)同量的信息,在這里村長(zhǎng)與村民地位是相等的,媒體所能做的事情是服務(wù)村民。馬克思曾說(shuō):“沒(méi)有生產(chǎn),就沒(méi)有消費(fèi),但是,沒(méi)有消費(fèi),也就沒(méi)有生產(chǎn),因?yàn)槿绻@樣,生產(chǎn)就沒(méi)有目的。”④對(duì)于新聞工作者而言,受眾就是衣食父母,播報(bào)稱謂語(yǔ)的變化以及播報(bào)姿態(tài)的轉(zhuǎn)身,正說(shuō)明媒介回歸自己的本位,找回自己的身份,“服務(wù)”才是根本職責(zé)。因此,縮小與受眾的距離,既可以充分發(fā)揮媒體優(yōu)勢(shì),又可以讓媒介工作者平等地對(duì)待受眾,這就要求從稱謂語(yǔ)開(kāi)始,由形式到內(nèi)容樹(shù)立并且擁有“平民意識(shí)”。⑤
強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)和受眾意識(shí),還不僅僅是播音員、主持人一句“觀眾朋友”“聽(tīng)眾朋友”語(yǔ)勢(shì)上的轉(zhuǎn)變那么簡(jiǎn)單,還要?jiǎng)?chuàng)新思維模式和報(bào)道模式,增強(qiáng)受眾的參與意識(shí),強(qiáng)化媒體與受眾的互動(dòng)意識(shí),在“朋友”等稱謂語(yǔ)后面,學(xué)會(huì)站在受眾立場(chǎng)上想受眾之所想、急受眾之所急,真正實(shí)現(xiàn)平等交流、正確引導(dǎo)。
稱謂語(yǔ)“觀眾朋友”“聽(tīng)眾朋友”是確定與受眾關(guān)系的定位語(yǔ),那么,觀眾和聽(tīng)眾是整個(gè)新聞傳播活動(dòng)的起始出發(fā)點(diǎn)與最終歸宿點(diǎn),也就是說(shuō)傳播中的稱謂語(yǔ)應(yīng)該成為媒介服務(wù)意識(shí)的起點(diǎn)和終點(diǎn)。起點(diǎn),不僅是信息傳遞的開(kāi)始,也是與受眾架起橋梁、丈量與受眾關(guān)系的開(kāi)始;終點(diǎn),是信息服務(wù)的落腳點(diǎn),傳媒影響的終端,所有新聞媒介的活動(dòng)最終為什么和怎么樣,都回到觀眾朋友和聽(tīng)眾朋友的身上。
改革開(kāi)放三十多年來(lái),中國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)下,媒介的服務(wù)意識(shí)、受眾意識(shí)在不斷增強(qiáng),稱謂語(yǔ)的語(yǔ)詞變化正在一步一步向服務(wù)靠近。值得稱贊的是近年來(lái)提出的“走基層,轉(zhuǎn)作風(fēng),改文風(fēng)”思路,正在努力扶正媒體自身定位,擺正與受眾的關(guān)系,把新聞工作坐標(biāo)定在基層,把受眾這個(gè)“朋友”真正當(dāng)作朋友。
(作者單位:上海市寶山區(qū)廣播電視臺(tái))
注釋:
①?gòu)?頌:《中國(guó)播音學(xué)》(第二版),北京,北京廣播學(xué)院出版社,2003年版。
②高蘊(yùn)英:《教你播新聞》,北京,中國(guó)廣播電視出版社,2005年版。
③孫立平:《90年代中期以來(lái)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)演變的新趨勢(shì)》,《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》,1998。
④《馬克思恩格斯選集[第二卷]》,北京,人民出版社,1956年版。
⑤董新志:《增強(qiáng)電視新聞節(jié)目的平民化色彩》,《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》,2000。