人文環(huán)境與低碳消費(fèi)的影響關(guān)系

王紅霞 班娜

摘 要：為了更好的滿足當(dāng)下人文環(huán)境的工作需要，進(jìn)行低碳消費(fèi)模式的分析是必要的。所謂的低碳消費(fèi)就是進(jìn)行消費(fèi)過程中的低能耗的控制，保證低排放模塊的優(yōu)化，這是一種綜合性的生態(tài)化消費(fèi)方式，具備良好的獨(dú)特性，其以獨(dú)特的方式作用于消費(fèi)者，這就需要進(jìn)行消費(fèi)者低碳消費(fèi)提醒的健全。這就需要進(jìn)行人文環(huán)境的低碳消費(fèi)作用機(jī)理的分析。進(jìn)行價(jià)值觀念、傳統(tǒng)文化、低碳消費(fèi)行為等的分析，更好的營造低碳消費(fèi)的良好人文環(huán)境。

關(guān)鍵詞：人文環(huán)境；存在問題；總結(jié)；研究；低碳消費(fèi)；消費(fèi)方式；消費(fèi)經(jīng)濟(jì)

1 關(guān)于人文環(huán)境及其低碳消費(fèi)背景的分析

1.1 在當(dāng)下人文環(huán)境工作模塊中，進(jìn)行低碳消費(fèi)環(huán)境的分析是必要的。從一個(gè)氣候角度來說，氣候的變暖會(huì)導(dǎo)致水資源失去平衡，從而影響了現(xiàn)階段的人類生存環(huán)境，這就需要進(jìn)行生態(tài)模塊的分析，從而滿足人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的需要。這就需要進(jìn)行氣候變化模塊及其人文環(huán)境，還有低碳消費(fèi)模塊的分析，更好的進(jìn)行這幾個(gè)模塊的分析，進(jìn)行這幾者關(guān)系的剖析，滿足現(xiàn)階段人文環(huán)境的工作需要。

在當(dāng)下工作模塊中，進(jìn)行低碳消費(fèi)的分析，必然需要進(jìn)行氣候變暖原因的分析，大自然之所以會(huì)是逐漸變暖的，這是因?yàn)槿祟惢顒?dòng)的變化情況，由于大量的人類活動(dòng)，所以就進(jìn)行了大量的二氧化碳的排放。這就進(jìn)一步引發(fā)了低碳消費(fèi)的問題。這就是某種意義上的零碳消費(fèi)模塊，這就需要引起相關(guān)人員的重視。

低碳消費(fèi)是消費(fèi)者以對社會(huì)和后代負(fù)責(zé)任的態(tài)度在消費(fèi)過程中積極實(shí)現(xiàn)低能耗、低污染和低排放。它是一種基于文明、科學(xué)、健康的生態(tài)化消費(fèi)方式，是人類社會(huì)發(fā)展過程中的根本要求，是低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇。從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講，低碳消費(fèi)包括低碳生產(chǎn)消費(fèi)和低碳非生產(chǎn)消費(fèi)。

所謂的人文環(huán)境概念是比較模糊的，是一個(gè)不太容易定義的概念。各個(gè)學(xué)科對于它的定義都是比較寬泛的。所謂的人文環(huán)境實(shí)際上是人的文化與人的社會(huì)文明。所以所謂的人文環(huán)境就是在社會(huì)生存系統(tǒng)中，進(jìn)行人類的文化價(jià)值內(nèi)涵事物的反應(yīng)，它就是社會(huì)系統(tǒng)中的某些有形環(huán)境，其實(shí)現(xiàn)了這些社會(huì)本體的某些無形環(huán)境的劃分，表現(xiàn)在方方面面。它既表現(xiàn)為社會(huì)本體中某些有形環(huán)境，也表現(xiàn)為隱藏在社會(huì)本體中的某些無形環(huán)境，如社會(huì)成員的認(rèn)知模式、價(jià)值觀念、信念、信仰等。人文環(huán)境有些可量化的指標(biāo)，如人均受教育年數(shù)、人均文化設(shè)施面積、居民掌握科技知識和社會(huì)科學(xué)知識的程度等，但人文環(huán)境中最本質(zhì)的東西應(yīng)該是人的價(jià)值觀念、行為方式、道德規(guī)范等人性文明。

1.2 通過對低碳人文消費(fèi)環(huán)境的總結(jié)，更有利于滿足當(dāng)下低碳消費(fèi)工作的需求。這就需要進(jìn)行不同社會(huì)文化狀態(tài)的分析。比如進(jìn)行低碳消費(fèi)理念的分析，準(zhǔn)確來說，這是一種消費(fèi)主體的心境，就是關(guān)于消費(fèi)者的消費(fèi)品的選擇，進(jìn)行相關(guān)心態(tài)的分析，在一定的范圍、地區(qū)中進(jìn)行低碳消費(fèi)價(jià)值理念的應(yīng)用，在決策模塊中，進(jìn)行低碳消費(fèi)的分析。在實(shí)際生活中進(jìn)行低碳服務(wù)的提供及其低碳產(chǎn)品的消費(fèi)。這涉及到諸多的消費(fèi)主體的思維模式。人文環(huán)境是重要的原因，一般來說，任何的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其行為都是某些文化沉淀的結(jié)果。

2 消費(fèi)政策及相關(guān)模塊對低碳消費(fèi)的導(dǎo)向

2.1 在當(dāng)下消費(fèi)策略及其人文環(huán)境、低碳消費(fèi)模塊的分析中，消費(fèi)策略是與時(shí)俱進(jìn)的，它沒有一個(gè)明確的概念，都是隨著時(shí)期、社會(huì)、環(huán)境等的變化而不斷變化的價(jià)值理念。一般來說，社會(huì)消費(fèi)具備的目標(biāo)及方向都是鼓勵(lì)消費(fèi)，這里面涉及到方向及其目標(biāo)的明確性。如果方向很明確那么它的發(fā)展就比較快速，如果消費(fèi)活動(dòng)比較不明確，則它的發(fā)展是很慢的。在低碳消費(fèi)模塊中，其政策的低碳性能是比較低的，通過對低碳消費(fèi)模塊的優(yōu)化，更有利于滿足當(dāng)下工作的需要。面對全球氣候變暖的現(xiàn)象，西方發(fā)達(dá)國家紛紛推出低碳消費(fèi)的政策措施。英國在2003年發(fā)布了政府白皮書《我們能源的未來：創(chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)》，將實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)作為英國能源戰(zhàn)略的首要目標(biāo)。德國政府先后出臺了5期能源研究計(jì)劃，以能源效率和可再生能源為重點(diǎn)，為“高技術(shù)戰(zhàn)略”提供資金支持，實(shí)施氣候保護(hù)高技術(shù)戰(zhàn)略。歐盟在2007年通過了歐盟戰(zhàn)略能源技術(shù)計(jì)劃，其目的在于促進(jìn)新的低碳技術(shù)研究與開發(fā)，以達(dá)成歐盟確定的氣候變化目標(biāo)。

在發(fā)展中國家發(fā)展模塊中，如何更好的應(yīng)對全球氣候變暖的限制，這就需要進(jìn)行一系列的變暖限制策略的應(yīng)用，比如進(jìn)行二氧化碳等排放量的控制，進(jìn)行氣候應(yīng)對的控制，更好的落實(shí)好環(huán)境保護(hù)的策略，進(jìn)行低碳消費(fèi)責(zé)任的承擔(dān)，保證現(xiàn)階段的市場低碳消費(fèi)模塊的開展，提升其應(yīng)用效益，滿足當(dāng)下工作的需要。

值得一提的是，政府作為低碳消費(fèi)政策制定的主體，既是低碳消費(fèi)的管理者，也是主要消費(fèi)者。政府要在引導(dǎo)低碳消費(fèi)的同時(shí)樹立低碳消費(fèi)的榜樣，即政府自身也要低碳化消費(fèi)。目前政府部門也同樣存在著消費(fèi)的“高碳化”，如政府公務(wù)用的大排量轎車，“文山會(huì)?！睅淼拇罅考垙埨速M(fèi)等。

2.2 在當(dāng)下發(fā)展模塊中，我國的傳統(tǒng)文化也是不斷的發(fā)生變化的，它是各種生存下來的價(jià)值觀念的總結(jié)，其實(shí)現(xiàn)了一定的政治模塊、經(jīng)濟(jì)模塊等的反應(yīng)，又將這些意義反饋與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域等各個(gè)方面，影響了現(xiàn)階段的低碳消費(fèi)模塊的開展，這就是傳統(tǒng)文化的影響，中國的傳統(tǒng)文化是我國當(dāng)代文化的源泉，其的發(fā)育時(shí)間比較長，對于我國的人文歷史體系的貢獻(xiàn)是比較大的。中國儒家、法家、道家等各學(xué)派學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的廣泛傳播和發(fā)展為中華文明作出了卓越的貢獻(xiàn)，幾千年歷史文化的積淀構(gòu)成了中國特色的文化體系，也形成了中國特色的消費(fèi)觀，進(jìn)而影響著消費(fèi)者行為。中國傳統(tǒng)的消費(fèi)觀可概括為節(jié)儉觀和面子觀，來源于孔子為代表的儒家消費(fèi)經(jīng)濟(jì)思想，經(jīng)由先秦、儒、道和墨家的提出和宣揚(yáng)之后，已經(jīng)成為傳統(tǒng)消費(fèi)觀的核心內(nèi)涵。

在中國的人文儒家文化中，可以看到某些思維學(xué)說，也就是寧簡奢，這就是一種節(jié)約理念的應(yīng)用也就是對于奢侈消費(fèi)的控制，這就是我國的傳統(tǒng)人文環(huán)境中的文化。其提倡人們進(jìn)行簡單的生活，更好的進(jìn)行感官快樂的追求，保證生活的良好開展，這就需要進(jìn)行節(jié)儉消費(fèi)現(xiàn)狀的分析，保證現(xiàn)階段消費(fèi)工作的開展，從而提升其應(yīng)用效益。主張精打細(xì)算，量入為出，反對奢侈浪費(fèi)，反對及時(shí)行樂的生活態(tài)度，勤勞、簡樸終極一生。據(jù)重慶市社情民意的調(diào)查顯示，全市積極響應(yīng)政府節(jié)約與環(huán)保號召的居民為90.8%，其中：青年人積極響應(yīng)的為84.9%，青壯年人積極響應(yīng)的為90.9%，中老年人積極響應(yīng)的為97.5%，顯然，中老年人最為積極。

3 結(jié)束語

在現(xiàn)階段節(jié)儉模塊中，進(jìn)行低碳消費(fèi)模塊的應(yīng)用是必要的，這需要進(jìn)行可持續(xù)消費(fèi)模式的應(yīng)用，進(jìn)行人與自然、環(huán)境等關(guān)系的協(xié)調(diào)，保證低碳消費(fèi)模塊的應(yīng)用，進(jìn)行節(jié)儉模塊的應(yīng)用，進(jìn)行能源資源的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)，保證環(huán)境污染情況的控制，更好的進(jìn)行大氣污染等相關(guān)情況的控制。這也是符合我國現(xiàn)階段的節(jié)約型社會(huì)的營造需要，更有利于進(jìn)行國家安全的控制，保證人民群眾利益的提升，更有利于中華民族的長遠(yuǎn)發(fā)展，這需要做好一系列的細(xì)節(jié)工作，滿足現(xiàn)階段工作的具體需要，并且要大力提倡節(jié)儉，尤其應(yīng)杜絕資源浪費(fèi)型消費(fèi)。目前，我國的人均資源占有量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界的平均水平，貴族學(xué)校、貴族住宅類的消費(fèi)與廣大居民的節(jié)儉乃至幾千萬還沒有解決溫飽問題的貧困人口的生活水平形成鮮明的反差，容易激發(fā)社會(huì)矛盾，所以，此類消費(fèi)應(yīng)加強(qiáng)關(guān)注、嚴(yán)加防范。