閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的概括能力

徐朝霞

概括能力是我們在學(xué)習(xí)中經(jīng)常用到的一種能力，但是對于這種能力的形成和培養(yǎng)我們卻沒有清晰的方法，對它的具體形成過程很少涉及。下面我將結(jié)合多年教學(xué)經(jīng)驗略談一二。

語文概括能力是一種提取作品主要信息的能力。在教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)中，無時無刻不用到它。然而，在我們的日常教學(xué)中，無論是閱讀教學(xué)還是練習(xí)，都習(xí)慣于指出概括的結(jié)果，而不提概括的過程，所以有必要對這種能力作一具體的總結(jié)，做到有章可循，有法可依。

要知道，概括能力是超越語文學(xué)習(xí)的。心理學(xué)家林崇德先生說：“概括是真理與能力的特點。因此中小學(xué)生概括能力的發(fā)展，應(yīng)該看成其智力與能力發(fā)展的重要指標(biāo)。”“由于語文能力的基礎(chǔ)是概括，所以我們在培養(yǎng)中小學(xué)生語文能力時，要始終突出對其概括能力的訓(xùn)練。”在閱讀能力結(jié)構(gòu)中，居于核心地位的是“理解”，而在閱讀理解能力中，最基本的智力技能是“概括”。于是，闡釋能力（對閱讀信息進行闡釋的能力）、組合能力（對閱讀信息進行重組的能力）、擴展能力（對閱讀信息進行揚棄的能力）就成為閱讀理解能力所包含的三個層面，出現(xiàn)在閱讀全過程。解釋就是把文章讀厚，挖掘就是把文章讀透，概括就是把文章讀薄。分析能力決定著概括能力，準(zhǔn)確地分析產(chǎn)生準(zhǔn)確地概括和遷移。那么，如何在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的概括能力呢？教學(xué)中有法可依，有章可循，具體的操作要領(lǐng)就顯得非常重要。

從概括的文本范圍講，要在整體關(guān)照下進行段落、章節(jié)的局部概括，在完成所有局部概括的條件下進行文篇、書本的整體概括

概括是將作品的主要信息提取整合的過程。在閱讀教學(xué)中，要遵循“整體——局部——整體”的原則。中學(xué)語文閱讀文本都屬于單篇中短章，在閱讀教學(xué)中，要將課文分解開，讓學(xué)生認識到作品由語段、段落、章節(jié)、文篇組成。在分析文本時，應(yīng)該由最小的組成部分入讀，從最小語段概括起，再將各語段的內(nèi)容進行整合、分析，變成段落、整篇的主要內(nèi)容。就學(xué)生的語文概括能力訓(xùn)練來說，要分級掌握如何抽取段落主要意義、如何攝取段落精華、如何梳理文本大意、歸納主旨的技巧。

葉圣陶先生說：“理解一篇作品當(dāng)然著重在它的意思。但是主要意思是靠全篇的各個部分烘托出來的，所以各個部分都不能輕易放過。”這就告訴我們，在閱讀中，一定要教會學(xué)生全面地概括，而不是以偏概全，斷章取義。如胡適先生的《我的母親》，1-4段主要講“我”小時候的身體和性格，5-7段寫母親對“我”的教之嚴、愛之慈，8-11段寫母親對“我”講她在艱難中當(dāng)家的難，12段寫母親的剛氣的一面，13段總結(jié)深遠影響。總觀全文，胡適先生用濃情筆墨寫出了一位偉大的母親，她用自己平凡的一生給孩子用之不盡的美好品質(zhì)。在閱讀時，我們只有將這13個自然段進行整合、歸類，合并相同內(nèi)容的自然段，再將這些歸類后的部分進行內(nèi)容提取，形成這四大塊主要內(nèi)容，這樣全文的主要內(nèi)容就浮出水面了，一個性格具有多面性的女性的形象展現(xiàn)在讀者的面前。這是就文體表達方式所做的典型的整體概括，給人以“一覽眾山小”的快感。只有教會學(xué)生如何整合一篇作品，才能讓他們在一篇長篇的閱讀作品面前不至于束手無策，方法在手，才會胸有成竹。

從概括的策略方法講，要由易到難，先學(xué)會依據(jù)文本的擇要概括，后鍛煉超越文本的取精概括

在文本中，經(jīng)常會出現(xiàn)一些重點詞、重點句，我們稱其為核心詞、核心句。概括時如果能緊扣這些核心內(nèi)容，從句子入手，概括到復(fù)句，再到段落，以至于全篇，就會顯得很容易了。這樣，我們在教學(xué)時就要教給學(xué)生一些技巧，比如核心句的位置，一段的核心句，往往出現(xiàn)在段落的開頭或結(jié)尾。如《岳陽樓記》，作者假托“古仁人”與“遷客騷人”的“覽物之情”的特異之處，正在于“不以物喜，不以己悲”的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生境界。這是由段落核心句到篇章的概括方法的典型事例。再比如2011年中考呼和浩特第一次模擬閱讀材料，它是一個典型的抓核心句解題的例子。文章的題目是《注重提升工作境界》，正文由五個段落組成。粗讀一遍，中等學(xué)生就能發(fā)現(xiàn)，除第一自然段外，其他四個段落的第一句話格式完全一樣，很明顯，這是四個分論點，這四句話分別是所在段落的主要內(nèi)容。中心論點肯定在第一自然段，只要讀出這些信息，后面的五個題是不難做的。當(dāng)然，中心句也不總那樣在顯眼的位置，有時它們潛伏在語段中，需要我們用自己的語言將它概括出來。像這樣超載文本的綜合，要求學(xué)生看懂文本內(nèi)容，結(jié)合寫作目的，提煉出新的句子。像我們上面講到的胡適先生的《我的母親》，各段落的主要內(nèi)容就要靠我們根據(jù)文本去自己概括。只要讀懂了文本，概括出主要內(nèi)容是不成問題的。抓中心句，在中學(xué)階段的閱讀理解中運用相當(dāng)普遍，而且，學(xué)生一旦掌握了這種方法，對寫作也大有裨益——學(xué)會了先總說后分說，有助于增強作文的條理性。

從概括的文體規(guī)范講，應(yīng)該分清作品的文體，進行具體概括

不同的文體，其行文的方法是不同的。在教學(xué)中，要根據(jù)不同的體裁，教會學(xué)生有規(guī)律可循的概括方法。

在敘事類文本中，我們要抓住敘事的要素：時間、地點、人物、事件，其中，人和事在概括過程中是兩個首要的因素，只要抓住“什么人做了什么事”就可以迅速提取主要信息。比如《藤野先生》一文，文本敘述的主要對象是藤野先生，以藤野先生為中心，全文選取了幾件事，如何把這些事情有序地清楚的概括出來？一要注意時間的變化，二要注意地點的遷移。用時間來分割，全文可以分成兩大部分：在日本時，離開仙臺后，用地點來分割，可以分為三大部分：在東京，在仙臺，離開仙臺。這樣做了初步分割后，再根據(jù)人物的變化做細致的劃分：東京的清過留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞；去仙臺的路上，日暮里和水戶的深刻印象；“我”在仙臺受到的優(yōu)待；和藤野先生相識、相處、分別。再如胡適先生《我的母親》，初讀文本時材料有些多雜，但是如果我們從人物入手的話就會很容易地找到故事的內(nèi)容條理。但是需要注意的一個問題是，在“什么人做了什么事”這個結(jié)構(gòu)中，“什么人”一定是故事的主要人物，是作者所表現(xiàn)的核心人物。那么我們?nèi)绾畏直婺膫€人物是主要人物呢？這就要分析作品的主題。哪個人物身上承載著作品的主題，哪個人物就是主人公，用他去概括事件的主要內(nèi)容就沒什么問題了。比如記敘文《小卓瑪》主要內(nèi)容的概括，如果答案的主語用“我”就明顯有偏差了，不能得滿分，主語用小卓瑪才能得全部的分數(shù)，因為小卓瑪讓我們看到了災(zāi)區(qū)人民的善良、厚道、信心，這是作品的主題。

在說明文中，要抓住說明對象來概括，分析作者講到哪些被說明對象的特征。在議論文里，抓住中心論點來進行概括，這些都是沒有難度的。

在“形散而神不散”的散文作品中，要抓題目，直入作品核心，迅速理清作品結(jié)構(gòu)層次，把握作品的內(nèi)容。如《云南的歌會》題目是云南的歌會，全文圍繞歌會展開敘述。第一段，云南是個詩歌的家鄉(xiāng)，路南和迤西歌舞著名全國。這一回更加豐富了我的見聞。這句驗證了題目的作用，通讀下文，并不是寫一場歌會的過程，而是寫幾個歌會，那么是幾個？這就要抓住關(guān)鍵句對關(guān)鍵段作出劃分，結(jié)合時間、地點的轉(zhuǎn)換，人物的變化，就把幾場歌會分清楚了，全文共寫了三個歌會的場面：山野對歌、山路漫歌、村寨傳歌。再如《端午的鴨蛋》、《春酒》，只要學(xué)生掌握了從題目入手概括內(nèi)容這一基本方法，概括效果和速度都是相當(dāng)好的。

從概括的表達成果講，要在內(nèi)容和形式兩方面完成思想提煉和語言提煉，做到思想和語言概括的有機結(jié)合

理解、思維、語言三合一的閱讀就是概括。概括的表達成果形式很多，有口頭概括和書面概括。其中，書面概括中的文字概括又包括故事梗概、人物形象、結(jié)構(gòu)提綱、內(nèi)容提綱。在對文本進行概括時，不僅要著眼于作品內(nèi)容，還要從思想主題的高度對作品進行概括。在內(nèi)容方面，主要著重于對作品的分析，段落層次的梳理，本著作品的行文將作品進行一個整理，而思想的提煉卻不是這樣，要求學(xué)生在對作品進行分解后，能夠從作者的主觀的角度和讀者的主觀的角度對作品進行綜合理解，這一理解的最終目的是把握事物的本質(zhì)屬性，概括的結(jié)果要準(zhǔn)確、全面、深入；語言要綜合的、抽象的、直白的、正面的。例如巴金先生的《小狗包弟》，有學(xué)生會不解巴金先生為什么要把包弟送去解剖，認為巴金先生不免有些殘忍。其實這是讀者的主觀，我們要從作者的主觀去解答它。結(jié)合作品所反映的時代背景和作品開頭的引子，可以看出作者深深的懺悔，巴金先生的心在滴血。這才是作者的主觀。在概括時，我們要將這兩種主觀結(jié)合起來，不難看出，罪惡的是那樣一個時代，可貴的是巴金先生的懺悔。所以，作品的概括是基于作者的主觀和讀者的主觀的綜合。

在多年的語文教學(xué)中，經(jīng)常會聽到這樣的怨言，語文太抽象，不好教也不好學(xué)。為什么會是這樣？我想，自然科學(xué)是具體的，中學(xué)教學(xué)的過程是運用規(guī)律的過程，這些規(guī)律已經(jīng)有很多。而社會科學(xué)則不然，比如語文，課本只是提供了大量的閱讀文本，如何閱讀，如何寫作，完全要靠教師慢慢摸索，在浩如煙海的閱讀文本中找到一個可以依靠的規(guī)律真的很難。今天，當(dāng)我們把閱讀中的概括方法略做一個總結(jié)的時候，發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律在運用中還是很有效的。