毛澤東農(nóng)民革命思想論綱

□易 剛

[西南交通大學 成都 611756]

毛澤東作為馬克思主義中國化的偉大開拓者，在長期領(lǐng)導中國革命與建設(shè)的實踐之中，形成了有中國特色的農(nóng)民革命思想論綱。探究和梳理毛澤東農(nóng)民革命思想論綱，對于理解馬克思主義中國化的突破口，破解“三農(nóng)”問題，構(gòu)建社會主義和諧社會，全面建成小康社會、實現(xiàn)“兩個一百年”目標等具有重要價值。

一、毛澤東農(nóng)民革命思想論綱的內(nèi)容

在舊中國，農(nóng)民占全國人口的大多數(shù)。怎樣看待農(nóng)民，成為中國革命能不能獲得成功之關(guān)鍵。毛澤東對于這一問題進行了艱難探索，形成了農(nóng)民革命主體論、農(nóng)村階級劃分論、農(nóng)村土地革命論、知識分子動員論為主線的農(nóng)民革命思想論綱，并以此為基點，生成了新民主主義革命理論。

（一）農(nóng)民革命主體論

中國共產(chǎn)黨成立之初，黨的工作中心一直在城市，因而對農(nóng)村、農(nóng)民和工農(nóng)聯(lián)盟的重要性認識不足。1921年，中共早期黨員沈玄廬在《告中國農(nóng)民書》中指出：“中國農(nóng)民占人口的大多數(shù)，無論在革命的預(yù)備時期和革命的行動時期，他們都是占重要位置的，設(shè)若他們有了階級覺悟，可以起來進行階級斗爭，我們的社會革命、共產(chǎn)主義都有了十分的可能了。”[1]1921年7月，中共一大提出要把“工人、農(nóng)民和士兵組織起來”、沒收土地歸社會公有的主張。1921年9月，沈玄廬在蕭山成立了中國近現(xiàn)代史上第一個農(nóng)民協(xié)會，提出了“土地應(yīng)該歸農(nóng)民使用”等主張，從而揭開了中國現(xiàn)代農(nóng)民革命斗爭之序幕。1922年7月，黨的二大開始認識到中國的農(nóng)民，是革命運動中之最大因素。1923年6月，中共三大通過了《關(guān)于農(nóng)民問題的決議案》，指出了農(nóng)民在中國革命中的重要作用，意識到解決中國農(nóng)民問題的核心是滿足農(nóng)民對于土地的渴望。

青年時期的毛澤東就察覺到農(nóng)民問題的重要性。因此，他常深入農(nóng)村調(diào)查研究，撰寫了許多關(guān)于農(nóng)民革命的文章，生動、全面、精辟地闡述了中國農(nóng)民革命問題。1926年，毛澤東在廣州“農(nóng)講所”擔任所長時，為學員們講解了《中國農(nóng)民問題》等課。他在講課中，回顧總結(jié)了歷史經(jīng)驗，認為辛亥革命、五卅運動失敗的原因，就是沒有注意研究農(nóng)民在革命中的作用，沒有得到農(nóng)民的認同和支持。他指出：“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題，農(nóng)民不起來參加并擁護國民革命，國民革命不會成功。”[2]37中國的“國民革命需要一個大的農(nóng)村變動。辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了。現(xiàn)在有了這個變動，乃是革命完成的重要因素。”[2]16

秋收起義受挫后，毛澤東在井岡山開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地。1928年10～11月，毛澤東寫下了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭》等光輝著作，從學理上梳理了中國紅色政權(quán)在農(nóng)村革命根據(jù)地生存和發(fā)展的理由和前提。在這里，毛澤東慧眼獨具，他看到了當時國民黨有兩個不可克服的缺陷：一是不能建立牢不可破的中央政府。因為在1929年和1930年期間，國民黨內(nèi)部嚴重分裂，蔣介石無力分身對付中國共產(chǎn)黨。因而，紅色根據(jù)地在湖南、廣東、江西、湖北農(nóng)村中有了較大發(fā)展。二是沒有兵力控制廣大農(nóng)村地區(qū)。所以，毛澤東認為，中國共產(chǎn)黨人只要眼睛向下，到農(nóng)村中去，動員農(nóng)民，進行土地革命，利用國民黨內(nèi)部派系斗爭，是可以在夾縫之中求得生存。

經(jīng)過一系列的理論反思和實踐探索，毛澤東在《新民民主義論》中明確提出：“中國的革命實質(zhì)是農(nóng)民革命……抗日戰(zhàn)爭，實質(zhì)上是農(nóng)民戰(zhàn)爭。農(nóng)民問題，就成了中國革命的基本問題，農(nóng)民的力量，是中國革命的主要力量。”[3]在黨的七大上，毛澤東對農(nóng)民革命的作用作了更加全面的、生動地闡述。他指出，在中國，人民大眾，主要是指農(nóng)民。若是沒有農(nóng)民，中國革命是不會有希望成功的。他提醒我們“馬克思主義的書讀得很多，但是要注意，不要把‘農(nóng)民’這兩個字忘記了；這兩個字忘記了，就是讀一百萬冊馬克思主義的書也是沒有用處的，因為你沒有力量。”[4]305通過這一系列理論闡釋和實踐論證，毛澤東的農(nóng)民革命主體論逐漸清晰地呈現(xiàn)出來。

（二）農(nóng)村階級劃分論

為了動員農(nóng)民積極參加革命，毛澤東就要豐富無產(chǎn)階級的內(nèi)涵。在馬克思、恩格斯看來，農(nóng)民是保守的、甚至是反動的代表。列寧認為農(nóng)民具有兩面性，他們很易搖擺不定、反復不定。因而農(nóng)民必須被改造，才能成為無產(chǎn)階級的同盟軍。毛澤東對于農(nóng)民革命有著自己獨到見解。毛澤東認為，革命之首要問題是分清敵友。所以，“我們要分辨真正的敵友，不可不將中國社會各階級的經(jīng)濟地位及其對于革命的態(tài)度作一個大概的分析。”[2]3在毛澤東看來，“對于中國各個社會階級的實際情況，沒有真正具體的了解，真正好的領(lǐng)導是不會有的。”[4]789因此，1925年12月，毛澤東對中國社會進行了階級劃分，創(chuàng)造性地避開生產(chǎn)方式是不是進步、是不是先進的原則，把是不是出賣勞動力作為區(qū)別無產(chǎn)階級還是非無產(chǎn)階級的根本尺度。他把中國社會各階級劃分為地主階級和買辦階級、中產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級、半無產(chǎn)階級幾類。在這里，毛澤東提出半無產(chǎn)階級的概念，這是毛澤東的一大創(chuàng)造。它包括絕大部分半自耕農(nóng)、貧農(nóng)、小手工業(yè)者、店員、小販等五種[2]6。在這里，毛澤東還把無產(chǎn)階級更加細化為工人無產(chǎn)階級和農(nóng)村無產(chǎn)階級。工人無產(chǎn)階級比較好理解，農(nóng)村無產(chǎn)階級指的是什么呢？在毛澤東看來，“長工、月工、零工等雇農(nóng)”就是農(nóng)村中的無產(chǎn)階級。當然，此文毛澤東旨在批駁當時黨內(nèi)存在著的兩種機會主義傾向。一是陳獨秀右傾機會主義；二是張國燾“左”傾機會主義趨向。兩種傾向都知道自己力量是不夠的，卻不清楚到哪兒去尋求支持。毛澤東認為，革命之領(lǐng)導力量是工業(yè)無產(chǎn)階級，我們的仇敵是大地主階級、買辦階級以及部分反動知識界，我們的朋友是所有半無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級，而搖擺不定之中產(chǎn)階級既可能是我們的仇敵，也可能是我們的朋友。可見，毛澤東這些新提法是對馬克思主義理論的重大突破和貢獻，標志著其馬克思主義中國化的萌芽。1927年3月，毛澤東繼續(xù)深入農(nóng)村進行調(diào)研，并撰寫了《湖南農(nóng)民運動考察報告》和《土地調(diào)查報告》，開始把農(nóng)村階級劃分成地主和農(nóng)民兩大部分，拋棄了中產(chǎn)階級、自耕農(nóng)和半自耕農(nóng)等概念，還把地主細分為大地主、中地主、小地主，再把農(nóng)民再細分為富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)。但總的來講，在大革命時期，毛澤東農(nóng)村人口階級劃分是有局限性的。

后來，毛澤東提出了以勞動與不勞動，剝削與被剝削作為劃分農(nóng)村階級標準的思想。1933年10月，毛澤東為了糾正在土改中出現(xiàn)的錯誤傾向，撰寫了《怎樣分析農(nóng)村階級》。在該文中毛澤東進一步將農(nóng)村階級劃分為五類，分別是地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)、工人（雇農(nóng)在內(nèi)）。與《中國社會各階級的分析》一文比較，這篇文章中階級劃分的理論與方法更加成熟。接著，毛澤東還參與擬定了《關(guān)于土地斗爭中一些問題的決定》，進而完成了劃分農(nóng)村階級標準質(zhì)的規(guī)定性問題。據(jù)此，毛澤東把農(nóng)村人口分成地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)和工人等幾個階層，這些說法極大豐富和發(fā)展了農(nóng)村階級劃分理論，也標志著毛澤東農(nóng)村階級劃分思想的基本形成。毛澤東的農(nóng)村階級劃分論，既為他研究農(nóng)民與中國革命的關(guān)系奠定了堅實基礎(chǔ)，也為其土地革命理論奠定了厚實基礎(chǔ)。

（三）農(nóng)村土地革命論

如前所述，毛澤東把農(nóng)民作為了中國革命之主體力量。然而，經(jīng)過一系列調(diào)查研究，毛澤東深知中國的農(nóng)民不會自覺地成為革命之力量。要使農(nóng)民投身革命洪流，調(diào)動農(nóng)民參加和支持革命的熱情，最有效的方法就是給農(nóng)民朝思暮想的土地，實現(xiàn)“耕者有其田”的夢想。對此，毛澤東開展了土地革命，打土豪、分田地，把土地分給農(nóng)民。因為在舊中國，土地是農(nóng)民的命根子。有了土地，老百姓日子才會有盼頭。有了土地，才能調(diào)動農(nóng)民參加革命運動的積極性。所以，毛澤東認為，土地改革之主要任務(wù)，就是滿足貧雇農(nóng)對土地的訴求。這既是中國革命的根本內(nèi)容，也是中國革命走向勝利的必由之路。只有這樣，才能提高農(nóng)民生產(chǎn)的積極性和對共產(chǎn)黨的擁護。黨的一大以后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的農(nóng)民運動逐漸興起，并在實踐中不斷探索解決土地問題的途徑。以毛澤東為代表的黨中央總結(jié)歸納了各根據(jù)地土地革命經(jīng)驗教訓，初步探索并解決了土地革命一系列基本問題，生成了合乎中國現(xiàn)實情況的土地革命政策。

1927年，黨的八七會議拉開了中國開展土地革命之序幕。1928年底，我黨擬定了《井岡山土地法》，這是中國共產(chǎn)黨歷史上第一個關(guān)于土地的法規(guī)。但是，在井岡山時期，中國共產(chǎn)黨實行的土地政策是“土地國有化”，土地歸蘇維埃，而不歸農(nóng)民，農(nóng)民只有使用權(quán)。于是農(nóng)民支持中國共產(chǎn)黨的積極性仍然得不到充分發(fā)揮。1929年4月，在整合上述經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，在毛澤東的領(lǐng)導下，我黨重新制訂了《土地法》，把本來的“沒收一切土地”改成了“沒收一切公共土地及地主階級的土地”。1930年2月，“二七”會議召開了，毛澤東在會上強調(diào)了平分土地的緊迫性和重要性。1931年，毛澤東根據(jù)自己的理論及實踐制定了土地革命路線，即：“依靠貧雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，消滅地主階級”。這個路線，迎合了中國自古以來“不患寡而患不均”的傳統(tǒng)習慣，受到農(nóng)民的歡迎和擁護。它不僅動員了農(nóng)民支援革命的積極性，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，使中國共產(chǎn)黨獲得了廣大的物質(zhì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，也是中國最終取得革命勝利的重要基石。在新的歷史條件下，土地革命被賦予了新的含義。抗日戰(zhàn)爭時期，我黨把沒收地主土地分配給農(nóng)民的政策改為減租減息的政策。抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，我黨再次把減租減息的土地政策改為沒收地主階級之土地分給農(nóng)民。這一系列措施激發(fā)了農(nóng)民群眾參與政治之熱忱和生產(chǎn)的積極性。所以，毛澤東得出了一個結(jié)論：在中國，獲得農(nóng)民的認同和支持，才會贏得中國。而要獲得農(nóng)民的認同和支持，就必須要處理好土地問題。1947年，毛澤東再次指出，“如果我們能夠普遍地徹底地解決土地問題，我們就獲得了足以戰(zhàn)勝一切敵人的最基本的條件。”[5]可見，毛澤東先在農(nóng)村建立政權(quán)以及土地革命中用傳統(tǒng)的均田代替土地國有化，這一系列舉措變革了舊中國農(nóng)村的社會結(jié)構(gòu)。這既是毛澤東把馬克思主義中國化的突破口，也是毛澤東思想形成的標志。

（四）知識分子動員論

要完成對中國農(nóng)村的整合，毛澤東就必須要對中國農(nóng)民進行不斷改造，培育出大批農(nóng)業(yè)社會所需干部。但是，中國農(nóng)民長時間受宗族家庭觀念熏陶，他們?nèi)鄙賲⒓由鐣顒拥募で椤Ｖ袊逃谊剃柍踉谩坝蕖⒏F、弱、私”四個字概括農(nóng)民的“不能團結(jié)、不能合作”[6]。所以，用農(nóng)民作為干部實現(xiàn)社會整合，有兩個基本條件。第一，農(nóng)民務(wù)必沖破家庭的束縛，具有參與某種社會管理的熱情。第二，必須使上、中、下三個組織層次的管理者均能得到政權(quán)認同。中國共產(chǎn)黨管理社會上層和中層主要依靠從知識分子和工人發(fā)展起來的黨員，而要建立龐大的農(nóng)村基層黨組織，就要吸收大量農(nóng)民入黨。要把在農(nóng)村中建黨作為有意識的行動。更重要的是，要讓知識分子奔赴農(nóng)村，遵循孫中山先生的遺囑“喚起民眾”，不斷提升農(nóng)民的素質(zhì)和覺悟。所以，毛澤東在《整頓黨的作風》中指出，中國的基本國情決定了我們應(yīng)該尊重知識分子，假如“沒有革命知識分子，革命就不會勝利。”[4]815然而，通過什么途徑使知識分子變得名副其實呢？“唯一的辦法就是使他們參加到實際工作中去，變?yōu)閷嶋H工作者。”[4]816在《論聯(lián)合政府》中，毛澤東再次強調(diào)，“中國廣大的革命知識分子應(yīng)該覺悟到將自己和農(nóng)民結(jié)合起來的必要”[4]1079。因為農(nóng)民正需要他們，等待他們的幫助。所以，知識分子應(yīng)當深入到農(nóng)村之中，脫掉學生裝，穿上粗布衣，從一點一滴做起，領(lǐng)會農(nóng)民的訴求，提高農(nóng)民的覺悟，把農(nóng)民團結(jié)起來、動員起來，為革命培養(yǎng)源源不斷之后備力量。

以農(nóng)民為干部整合廣大農(nóng)村，就是要使一定數(shù)量的知識分子入黨。廣大來自貧農(nóng)的干部充當基層管理人員是毫無問題的，但中層以上的管理人員必須要有些文化。毛澤東認為，必須把一批知識分子改造為黨的中層上層管理者，要培育一大批農(nóng)村干部并深入農(nóng)村中去。這樣，上中下三層組織系統(tǒng)才能形成。抗日戰(zhàn)爭正好促進了這一過程。當時的青年是否下農(nóng)村，成為了是否革命的標準。1939年5月，毛澤東在《青年運動的方向》中第一次提出了區(qū)分青年知識分子是否革命的標準，就是看他是否和工農(nóng)相結(jié)合。他認為中國青年知識分子起過兩個作用，一個是五四時期的先鋒作用，一個是當時所起的橋梁作用。可見，毛澤東當時是非常希望青年知識分子進入農(nóng)村和貧農(nóng)干部相結(jié)合，把農(nóng)村革命組織起來，以起到橋梁作用，為“完成中國民主革命中一項極其重要的工作，即農(nóng)村民主革命而奮斗。”[4]1079毛澤東的這種動員和組織方式，比傳統(tǒng)一體化組織和國民黨有著高明之處，他擁有了取之不盡的干部來源——農(nóng)民干部，使得擁有近五億人口的農(nóng)業(yè)大國可以有效地組織起來、高效地運轉(zhuǎn)起來。1946年6月開始的第三次國內(nèi)革命，實質(zhì)上就是中國共產(chǎn)黨組織層序分明的農(nóng)村政權(quán)與國民黨組織七零八落的城市政權(quán)之抗衡。因此，從社會組織和動員能力的視角來看，中國共產(chǎn)黨和國民黨誰將取得最后之勝利早已見分曉。國民黨的最終失敗，似乎是歷史的必然。而這一切，都與毛澤東的知識分子動員論息息相關(guān)。

從上面的分析可知，毛澤東對于農(nóng)民革命問題進行了艱辛探索，生成了上述思想論綱。這些成果，有的是對馬克思主義經(jīng)典作家農(nóng)民革命思想的繼承，有的是對馬克思主義經(jīng)典作家農(nóng)民思想的“揚棄”，有的是對馬克思主義經(jīng)典作家農(nóng)民革命思想的超越。這些事實證明，毛澤東無愧于偉大的馬克思主義者，無愧于偉大的無產(chǎn)階級理論家。

二、毛澤東農(nóng)民革命思想論綱的價值

毛澤東農(nóng)民革命思想論綱，既是毛澤東思想的主體，又是對馬克思主義的重大發(fā)展；毛澤東農(nóng)民革命思想論綱也為我們當前構(gòu)建社會主義和諧社會，全面建成小康社會、實現(xiàn)“兩個一百年”目標提供了重要啟示。

（一）毛澤東的農(nóng)民革命思想論綱，是毛澤東思想的主體

眾所皆知，馬克思主義中國化是一個非常復雜的過程。實踐證明，在中國的國情之下，只有了解農(nóng)村，懂得如何組織動員農(nóng)民之領(lǐng)導才得以生存，才能取得了領(lǐng)導權(quán)。毛澤東認為，在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，中共之所以犯三次左傾路線錯誤，就是因為沒有重視農(nóng)民革命和農(nóng)村包圍城市的重要性，最終導致了慘重失敗。理論和實踐相結(jié)合，這是毛澤東的一大作風。然而，中國革命最大的實際是農(nóng)民眾多，工人較少。所以，只能依靠農(nóng)民、團結(jié)農(nóng)民，才能取得中國革命之勝利。而要團結(jié)農(nóng)民，首先要取信農(nóng)民，必須對社會進行階級劃分，分清敵友，滿足農(nóng)民對于土地的愿望，這就需要大量知識分子下鄉(xiāng)去動員、去組織。這就是毛澤東農(nóng)民革命思想論綱之精華。在此基礎(chǔ)之上，毛澤東以強大的理論勇氣和實踐睿智，闡明了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”這一革命道路的可能性和必然性，生成了中國化馬克思主義理論成果——毛澤東思想。由此可以斷言，毛澤東農(nóng)民革命思想論綱，是毛澤東思想的主體。

（二）毛澤東的農(nóng)民革命思想論綱，是對馬克思主義的重大發(fā)展

毛澤東的農(nóng)民革命思想論綱，是他一生的偉大貢獻之一。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導集體以農(nóng)民革命思想為切入點和突破口，開辟了一條不同于蘇聯(lián)的革命道路，從而成為了馬克思主義中國化的開創(chuàng)者、奠基者。盡管在不同階段中國共產(chǎn)黨關(guān)于農(nóng)民問題理論有著不同之處。但是，在理論源淵和理論品質(zhì)上卻有著一脈相承的關(guān)系，這就是毛澤東的農(nóng)民革命思想論綱。毛澤東運用馬克思主義唯物史觀確立了農(nóng)民革命主體論；運用馬克思主義階級分析方法，深入剖析了中國社會各階級和農(nóng)村各階級，提出了農(nóng)村階級分析論；為了組織、發(fā)動農(nóng)民群眾，提出了農(nóng)村土地革命論、知識分子動員論等一系列新思想、新觀點、新論斷。毛澤東這一系列創(chuàng)造性理論碩果，是對馬克思主義理論寶庫的重大豐富和拓展。

（三）對于構(gòu)建社會主義和諧社會的意義

毛澤東的農(nóng)民革命思想論綱，對于當前構(gòu)建社會主義和諧社會也有重要意義。2004年9月，中國共產(chǎn)黨提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的奮斗目標。然而，沒有農(nóng)業(yè)的發(fā)展，沒有農(nóng)村的穩(wěn)定，沒有農(nóng)民的支持，構(gòu)建和諧社會就成了一句空話。可見，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題是構(gòu)建和諧社會繞不開的大問題。所以，中央歷屆政府都非常關(guān)注“三農(nóng)”問題。中共中央從2004年到2014年接連十一年頒布了以“三農(nóng)”為主題的中央一號文件，充分說明了“三農(nóng)”問題在中國現(xiàn)代化建設(shè)中的特殊地位。在“三農(nóng)”問題之中，基點是農(nóng)民問題。因為即使在21世紀的今天，農(nóng)民仍是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的主要力量，是推動我國社會經(jīng)濟發(fā)展的主要力量，是推進改革的主要力量。實踐反復證明，無論是過去，還是現(xiàn)在或是將來，我們都得把農(nóng)民的根本利益放在首位，要始終代表最廣大農(nóng)民群眾的利益，我們才能贏得農(nóng)民的認同。贏到了農(nóng)民的認同，我們的事業(yè)才能不斷取得新勝利。面對新形勢、新任務(wù)，我們?nèi)孕枰艳r(nóng)民的根本利益放在首位。千方百計關(guān)切農(nóng)民最直接、最重視的現(xiàn)實問題，并分享改革發(fā)展的成果。否則，就會影響和諧社會的構(gòu)建。

（四）對于全面建成小康社會，實現(xiàn)“兩個一百年”目標的啟示

毛澤東的農(nóng)民革命思想論綱，對于當前全面建成小康社會，實現(xiàn)“兩個一百年”的目標也具有重要啟示。在全面建成小康社會的今天，中國農(nóng)業(yè)大國的地位沒有變，農(nóng)民在現(xiàn)代化建設(shè)的主體地位也沒有變。因此，面對新的時代、新的任務(wù)，我們可以借鑒毛澤東農(nóng)民革命思想論綱之方法，想方設(shè)法動員農(nóng)民參與改革發(fā)展大計，建設(shè)社會主義新農(nóng)村。而要動員農(nóng)民，就要給他們切實的利益，鼓勵當代的知識分子——大學生深入基層中，與農(nóng)民打成一片，擔負起提高農(nóng)民素質(zhì)和覺悟之重任。2012年，黨的十八大報告首次提出了全面建成小康社會的目標。毋庸諱言，全面建成小康社會，難點、重點都在農(nóng)村。2013年末，在中央農(nóng)村工作會議上，習近平總書記生動詮釋了“三農(nóng)”問題在全面建成小康社會中的重要地位。他說，小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。中國的強大，離不開農(nóng)業(yè)的強大；中國的美麗，離不開農(nóng)村的美麗；中國的富裕，離不開農(nóng)民的富裕。所以，我們要始終不渝堅持黨的農(nóng)村政策，維護農(nóng)村基本管理制度，維持農(nóng)村土地農(nóng)民集體所有制度。通過扶助農(nóng)民、提升農(nóng)民、富裕農(nóng)民，讓農(nóng)業(yè)經(jīng)營有好的效益，讓農(nóng)業(yè)成為有希望的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為光彩的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美好家園[7]。只有這樣，才能實現(xiàn)黨的“兩個一百年”的奮斗目標。習總書記的上述講話，質(zhì)樸卻內(nèi)涵豐富，從某種意義上，是毛澤東農(nóng)民革命思想論綱方法在新的歷史時期的繼承和發(fā)揮。

總之，以農(nóng)民革命主體論、農(nóng)村階級劃分論、農(nóng)村土地革命論，知識分子動員論為主線的毛澤東農(nóng)民革命思想論綱，在當今仍然具有重大意義。在全面建成小康社會的今天，農(nóng)民比例仍然占中國人口的絕大多數(shù)。毋庸置疑，農(nóng)民仍然是實現(xiàn)“兩個一百年”目標的主體力量。進而言之，我們?nèi)匀恍枰獎訂T農(nóng)民參與中國特色社會主義各項事業(yè)，而要動員農(nóng)民，就要給農(nóng)民以切實的利益。這就需要我們在堅持土地集體所有的前提下，維護好農(nóng)民土地承包經(jīng)營權(quán)，保障好農(nóng)民公平分享土地增值收益，切實促進農(nóng)民增收。另外，還應(yīng)該鼓勵當代的知識分子，到基層去建功立業(yè)，不斷提高農(nóng)民之素質(zhì)和覺悟。要而言之，對于中國這樣一個人口眾多以農(nóng)民占多數(shù)的農(nóng)業(yè)大國而言，農(nóng)民問題是一個歷久彌新的話題。農(nóng)民問題它是一條紅線，貫穿于馬克思主義中國化的全過程，也是新世紀新階段我們始終要面臨的重大現(xiàn)實課題。因此，探討和分析毛澤東農(nóng)民革命思想論綱，意義重大。

[1]沈玄盧.告中國農(nóng)民書[J].共產(chǎn)黨月刊,1921(3).

[2]毛澤東文集:第一卷[M].北京:人民出版社,1993.

[3]毛澤東選集:第二卷[M].北京:人民出版社,1991:692.

[4]毛澤東文集:第三卷[M].北京:人民出版社,1996.

[5]毛澤東選集:第四卷[M].北京:人民出版社,1991:1252.

[6]金觀濤,劉青峰.開放中的變遷：再論中國社會超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)[M].北京:法律出版社,2010:324.

[7]中央農(nóng)村工作會議在北京舉行.人民日報[N].2013-12-25(1).