風景區邊緣型村落改造規劃
—— 以泰山風景名勝區進賢村為例

王妍婷,宋國偉,于文麗,于東明*

1.山東農業大學林學院, 山東 泰安 271018 2.日照港集團有限公司，山東 日照 276826

1 前言

“風景名勝區邊緣地帶”在概念上具有雙重性， 即風景區邊界內的邊緣地帶與風景區邊界外的邊緣地帶。前者是風景名勝區總體規劃中的控制范圍，后者是風景名勝區法定地域的組成部分，具有一定寬度，介于風景名勝區中心區與外圍之間的過渡地帶[1]。與之相對應，風景區邊緣型村落是指位于風景區邊緣地帶的村落，可劃分為風景區邊界內邊緣型村落與邊界外邊緣型村落。

相對景區內部村落而言，該類村落在環境及社會等方面更具有復雜性、敏感性。且由于區位關系，受風景區周邊經濟及城鎮發展的影響：人口增長、產業結構轉型、居民點發展、土地利用、行政區劃等問題錯綜復雜，往往導致風景區邊界后退，是景區發展中不可忽視的一個問題。當前國內對該類村落的處理方式有外遷、內聚與控制三種[2]。然而，在實際操作過程中卻是不盡人意的：對于需要拆遷的村落，居民不愿拆遷，抵觸情緒大；拆遷后居民生活工作得不到有效保障，以致引發社會問題；村落發展不考慮所處環境的特殊性，片面追求現代化村落改造，與景區風格嚴重脫軌等。

目前，國外有關風景名勝區(國家公園體系)社會問題及規劃方法的研究，有著較豐富的理論探討和實踐經驗，如美國、澳大利亞等國在國家公園規劃中，把公園范圍內的居民與地方議會合作列入管理目標，而且在景區發展中充分考慮當地居民意愿，采取與當地居民合作的策略[3-5]。而國內有關風景區村落的改造實踐中，考慮問題的側重點往往局限于景區，規劃方法主要采取評價—規劃—執行的自上而下的策略，規劃中缺乏民眾參與，或簡單的拆遷策略。雖然有初步的理論研究，但存在理論與實踐相脫離的現象，未能形成一個系統的理論實踐體系[6]。本文以泰山風景名勝區(以下簡稱“泰山風景區”)邊緣型村落進賢村為例，將理論與實踐相結合，探討一種適合景區邊緣型村落與景區和諧共存的發展策略。

2 場地概況及景觀現狀

2.1 場地概況

進賢村位于泰安市與泰山風景名勝區交接地帶(圖2，屬于風景區邊界內邊緣型村落)，南鄰環山路，北至五賢祠，東至普照寺，南北約550 m，東西約350 m，規劃總面積約20 hm2。現村落常駐人口約350人，村落內部僅有極少量耕地，主要經濟來源為農家樂飲食及外出打工。此外，村落北部毗鄰的原泰安200師駐扎遺留地被開發為素質拓展基地，成為村落另一特色，與村落飲食消費互動，共同構成進賢村“飲食-娛樂”一體的經濟結構。

圖1 進賢村區位分析圖

2.2 景觀現狀

進賢村所處位置特殊，村落特色明顯：(1)景觀資源豐富。村落周邊有豐富的景觀資源，河流、古樹、自然山石等自然景觀相映成趣，石板路、村落舊居、普照寺、五賢祠等人文景觀各具韻味；(2)交通便利。村落緊鄰泰安市環山路，有著便捷的交通；(3)較好的發展潛力。村落的農家樂飲食、素質拓展等吸引游客來此消費。

然而，由于長久以來缺乏治理，如今的進賢村面臨著以下問題：(1)建筑風格與體量控制不力。范明樞墓及普照寺景區周邊有部分高大建筑，破壞原有的景觀風貌；(2)水景觀有待整治。村中河流為季節性河流，無蓄水措施，水景有效期短，且由于管理不當，水污染嚴重；(3)游覽路線組織不暢。缺少由進賢村通往普照寺的游覽路線，通往五賢祠的游線不明確；(4)人文資源保護不力。村落內多處石刻題字被荒置，古建墻壁被亂涂亂畫。珍貴景觀資源面臨著流失及被破壞的可能(圖2)。

可行的解決策略：(1)治理違規建筑：把違反風景名勝區規劃規范(GB50298-1999)、風景名勝區條例的建筑拆除，進行生態修復；(2)重塑水景觀：充分利用場地原有水源，采取雨季蓄水措施，保證水體總量，采取合理措施保證水質；(3)梳理游覽線路：系統規劃觀景線路，做好道路引導以及觀景標識；(4)保護與開發景觀資源：對現有人文景觀資源加強保護，系統整治村落面貌，與泰山大環境相協調。

3 融合——進賢村改造規劃

3.1 規劃主題

泰山風景名勝區總體規劃(2005～2025)中，將泰山周邊村鎮劃分為無居民區、居民衰減區及居民控制區三類。其中，進賢村位于居民衰減區。然而，作為景區邊界內部村落，進賢村與泰山風景名勝區有密切的聯系，優秀的村落景觀本身是泰山景觀資源的組成部分。因此，有保留改造的價值。

“融合式改造”是針對風景區邊界內邊緣型村落而言，即在村落改造過程中采用與景區大環境相似的景觀風格，有效地組織融合村落自身的各個要素，形成依附于景區卻又有自身特色的統一整體，避免過于突兀僵化而脫離景區或者過于模仿景區而造成景點重復的改造策略，重在挖掘村落自身特點的同時，與景區大背景保持緊密聯系。簡言之：景區為背景，相融不相同。

圖3 觀賞與體驗相融合

本規劃中，主題“融合”體現于兩方面：其一為村落與泰山風景區的融合。結合普照寺、五賢祠等景觀資源，使村落建筑形態及色彩、植物種植方式及種類與泰山風景區傳統園林風格相呼應；其二為村落內部各要素的融合，即觀景與體驗的融合。通過組織村落道路，聯系村落內部各個要素，形成田園、民居、飲食、娛樂相結合的統一整體(圖3)。

圖4 進賢村更新規劃平面圖

3.2 景觀詳解

根據現有的自然、人文環境及村落布局，以生態為基礎，文化為主線組織梳理規劃區內各要素，將進賢村劃分為東溪濱水休閑區、文化宣傳園、田園民居區、農家樂體驗區、素質拓展訓練區、普照寺景觀區及生態修復區7個區域，共21處觀賞與體驗點(圖4，5)。

A東溪濱水休閑區——始隨芳草去，又逐落花回

對村落東部河道進行治理改造，結合鄉土花草植物營造一處具有山居溪流特色的濱水休閑空間。通過攔截蓄水，保證水量，在提升整體環境的同時，為周邊農田提供灌溉用水。溪流隨地勢起伏，呈現林間穿行、清泉石上、花草浸芳、閑云潭影等不同態勢。結合周邊的草藥圃、鄉土草花圃等營造出“始隨芳草去，又逐落花回”的景觀。該區位于進普照寺南側，進一步烘托普照寺的世外幽隱。

B文化宣傳園——鶴發銀絲映日月，丹心熱血沃新花

將規劃區內高大建筑馮玉祥小學遷址，該小學位于泰山風景區規劃范圍內，不符合風景名勝區規劃規范的相關規定，且學校出口緊鄰車速較快的環山路，存在安全隱患。此外，遷址可避免范明樞墓與普照寺之間景觀視線的隔斷。該區在進行生態修復的同時，設紀念性小游園，旨在紀念與此地頗有淵源的范明樞及馮玉祥兩位名人文化。加強對范明樞墓的保護，并豐富其周邊景觀。利用拆除的建筑廢材形成紀念性道路、休閑場地及文化宣傳小品，保留原有景觀色彩，避免全新景觀塑造。結合東溪濱水休閑空間，為周邊居民提供一處環境優美、文化氛圍濃厚的山前游園。在紀念兩位名人的同時，對泰安教育文化發展史進行一定的宣傳展示。

圖5 功能分區圖

C田園民居區——苔痕上階綠，草色入簾青

村落中廢棄建筑較多，建筑垃圾破壞村落整體環境，廢基本身也是一種資源浪費。將村落中廢棄建筑、違規建筑拆除，建筑廢材用于CS場地建設或部分民居的改造，并對被拆區域進行植被修復。對村落中部分有特色的舊居進行保護改造，建筑改造風格與泰山古建風格相協調。發揚當地民居綠色環繞的風格，結合村落東面耕地，形成“苔痕上階綠，草色入簾青”的田園民居景觀。實地調查發現，村落東面靠近東溪地段土壤肥沃且水源充足，是村落中比較適于農作物種植的區域。在該區進行農作物種植，可為當地居民提供部分食物來源，多余的食材亦可售于村落中農家樂飲食，增加居民經濟收入。此外，該區可結合文化宣傳園進行鄉村植物文化宣傳，為城市里的孩子提供體驗鄉村、學習鄉村文化的機會。

D農家樂體驗區——開軒面場圃，把酒話桑麻

進賢村的主要經濟收入為農家樂飲食經營，故設計中做了部分調整與保留，在不影響主體景觀的前提下，拓展餐飲發展。利用進賢村的景觀資源優勢，著重于“觀景飲食文化體驗，在追求味覺享受的同時充分體驗視覺享受。規劃中采取庭院景觀塑造以及環村落水景觀塑造的手法：利用進賢村原有的村落住戶，植以庭院樹以及花草，以一個院落為單位設計農家式飲食；利用河道改造及雨水收集拓展環村水系景觀，使整個村落坐落于山青水秀的大環境中。水量充足時形成水流蜿蜒的水景觀，水量少時利用水景旱作，種植濕生植物，形成一個動態變化的景觀空間。飲食空間利用建筑、植物劃分為封閉、半封閉及開敞空間三種不同體驗。

E素質拓展訓練區——千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風

村落北部緊鄰原泰安200師駐扎地，村落中遺留多處部隊建筑。受其影響，進賢村有濃厚的部隊文化。其中村落北端部隊遺留地被開發為CS素質拓展基地，常年都有不同的人群來此游戲、鍛煉。但是，隨著時間的推移，現有場地設施已經難以滿足公眾需求。考慮到環境保護及場地有效利用，規劃將素質拓展基地遷往村落中部部隊遺留場地，對原場地進行生態修復。新遷區域為原部隊訓練場一帶，有較好的基礎條件。場地東邊為山溪溝谷，西邊為植被林，根據立地環境的變化可創造不同的素質拓展場地(如CS游戲、林中探險、吊橋等)。

F普照寺景觀區——門前幾曲流水，寺后千尋碧峰

普照寺周邊景觀以保護為主，對被破壞的植被進行生態修復。通過東溪濱水休閑空間增設進入普照寺的游覽路線，結合村落中的草藥圃，在修身養性的寺廟文化中，以傳統藥理為基礎開拓“普照寺養生”。該舉旨在為普照寺發展尋找合適的契機，避免單純的博物館式靜態保護，有利于普照寺的長遠發展。此外，疏通由進賢村中部到普照寺、五賢祠到普照寺的景觀路線，將各個區域聯系起來，提升村落旅游的整體水平，拓展觀景體驗面，延長游客駐留時間。

G生態修復區——蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽

生態修復區以五賢祠為核心，重點改善五賢祠周邊環境狀況。五賢祠的歷史可追溯至北宋年間，孫復在此創建泰山上書院，之后幾經更改，于清道光年間改為五賢祠，以紀念孫復、石介、胡瑗、宋燾、趙國麟五位先生。歷史上曾有多位名家在此講學，是泰安文化傳揚地之一。該祠位于普照寺西北方向，其周邊有多處石刻題字，祠東為投書澗，西有香水峪，另有講書臺、授經臺、侍立石等景點，有著較高的文化紀念價值。然而由于長久以來缺乏管理，該處景點正逐漸荒廢，觀景路線亦不通暢。

設計中，將區域內的CS場地遷至村落中部，使村落上部還林于山，重點進行植物種植、生態修復，改善五賢祠周邊環境，同時打開由普照寺通往五賢祠的游覽路線，重現五賢文化。該區域地勢相對較高，且有山洪沖擊形成的溝谷，環境更顯深幽，通過合理的植物搭配營造不同的觀景空間，形成村落與泰山之間良好的過渡。至此，形成范明樞墓—普照寺—五賢祠的觀景線路，提升村落人文景觀的整體性，并實現與泰山風景區總體風格的融合。

4 結語

景區邊緣型村落處于核心景區邊緣，在發展核心景區的同時，帶動邊緣村落的旅游發展，既能解決當地居民的生活問題，亦可豐富觀景空間，使整個景區系統而條理。因此，在改造的過程中，要充分考慮核心與邊緣的關聯，使之協調發展，利用核心帶動邊緣，形成整體特色才是景區邊緣型村落改造的必由之路。融合式村落改造就是在這個基礎上建立起來的改造模式，利用核心景區的資源優勢，帶動客源，再充分發掘村落自身特色，綜合考慮周邊的景觀元素及觀景特色，與核心景區相呼應，共同構成協調融洽、相互促進的景區大環境。避免生搬硬套，一味追求新穎特色，將村落與景區孤立的改造策略。此外，任何情況下的村落改造，都應遵循以人為本、節約型、生態型改造原則，視村落具體情況量力而行，切忌勞民傷財。

[1] 吳承照,徐 杰. 風景名勝區邊緣地帶的類型與特征[J].中國園林,2005(05):35-38

[2] 王淑芳.我國風景名勝區與原居民和諧發展模式探討[J].人文地理,2010(03):139-143

[3] Marianne Penker. Landscape governance for or by the local population A property rights analysis in Austria[J]. Land Use Policy , 2009 (26):947-953

[4] Robert R,Hearne C,Alejandro Santos. Tourists' and Locals' Preferences toward Ecotourism Development in the Maya Biosphere Reserve, Guatemala[J].Environment, Development and Sustainability, 2005 (07): 303-318

[5] Krithi K,Karanth. Making resettlement work: The case of India's Bhadra Wildlife Sanctuary[J]. Biological Conservation,2007(39): 315-324

[6] 祝佳杰，宋 峰，包立奎.基于綜合價值評判的風景區村落整治與保護研究：以浙江江郎山風景名勝區為例[J].中國園林,2009，25(06):30-33