學哲學三論

徐久剛

中國共產黨90多年的奮斗史，就是中國共產黨人學習、實踐馬克思主義的歷史。馬克思主義哲學，用科學世界觀和方法論武裝了中國共產黨，使之能引領中國人民，戰勝了一個又一個艱難險阻，不斷從勝利走向勝利。

近聞習近平總書記提出當前全黨要學習歷史唯物主義，感觸良深，思緒紛紛，不能自已，遂有以下“三論”。

一、 當前重點是學習歷史唯物主義

2013年12月，在中共中央政治局集體學習時，習近平提出：當前，推動全黨學習歷史唯物主義基本原理和方法論，對于更好地認識國情、更好地認識黨和國家事業大勢，更好地認識歷史發展規律，更加能動地推進各項工作，具有重要意義。

歷史唯物主義是馬克思主義哲學豐富內容中的一個重要組成部分。歷史唯物主義以揭示人類社會一般發展規律為己任。它確認人民是歷史的主體和創造者，通過研究社會存在和社會意識、生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的辯證矛盾運動，指明了人類社會由“必然王國”到“自由王國”的歷史進程，最終達到共產主義。中國共產黨人的共產主義理想就奠定在歷史唯物主義的堅實基礎上。簡言之，歷史唯物主義就是科學的歷史觀和研究認識及促進歷史發展的方法論。

毛澤東指出：“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用。”筆者理解，習近平把學習歷史唯物主義放在首位，這與黨當前所處的歷史條件和黨的建設的主要任務密切相關，筆者以為，這主要有兩個方面。

其一，是貫徹落實十八屆三中全會“全面深化改革”精神的需要。

歷史唯物主義認為，物質生活是社會生活的基礎。物質生產是生產關系和生產力的統一，社會生活是經濟基礎和上層建筑的統一。這兩對關系構成的矛盾，存在于任何社會制度中，從而構成人類社會的基本矛盾。毛澤東說，在我國社會主義制度建立之后，生產關系和生產力之間，上層建筑和經濟基礎之間，存在既相適應又不完全適應的情況。我國的改革是從1978年底黨的十一屆三中全會起步的。“改革”改什么？就是改革與生產力發展不相適應的生產關系，以促進生產力的發展；改革不適應經濟基礎的上層建筑，以進一步鞏固經濟基礎，完善社會主義制度。這是我國經濟體制改革和政治體制改革的本質。

鄧小平在肯定毛澤東關于社會主義基本矛盾理論的基礎上，總結歷史經驗教訓，提出了“三個有利于”標準，認為即便是社會主義性質的生產關系，如果超越了社會主義初級階段的生產力水平，乃至阻礙生產力的發展，也可以成為改革的對象；而一些就其性質說不是社會主義的生產關系，如非公有制經濟，也應當允許其存在和發展。鄧小平率領全黨走出了搞市場經濟就是走資本主義道路的誤區，確立了我國經濟體制改革走社會主義市場經濟的新道路。當然，對于市場在資源配置中的地位和作用的認識也經歷了一個過程。1992年黨的十四大提出：我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制，使市場在國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用。經過20多年實踐，我國社會主義市場經濟體制已經初步建立，但仍存在不少問題，這就是習近平在十八屆三中全會的講話中所指出的：市場經濟秩序不規范，市場規則不統一，市場競爭不充分，這使得完善的社會主義市場經濟體制難以形成。黨的十八屆三中全會《決定》指明：“經濟體制改革是全面深化改革的重點，核心問題是處理好政府和市場的關系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發揮政府作用。”

于此可知，黨的十八屆三中全會《決定》提出的全面深化改革的重點，也是這一《決定》最大的理論亮點，就是“使市場在資源配置中起決定性作用”。這一重點，這一亮點，都是建立在歷史唯物主義關于社會基本矛盾理論的堅實基礎上。懂得并能運用歷史唯物主義關于社會基本矛盾理論，就能大大有助于把握“全面深化改革”的精神，大大增強貫徹落實十八屆三中全會《決定》的自覺性和堅定性。

其二，是為群眾路線教育實踐活動深入發展“加油”。

2013年4月，黨中央決定從下半年開始，用一年左右時間，開展以為民務實清廉為主要內容的群眾路線教育實踐活動。此活動的目的是“保持黨同人民群眾的血肉聯系，發揮黨密切聯系群眾的優勢，為推動經濟持續健康發展、全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的中國夢提供堅強保證。”從政治思想層面看，群眾路線教育實踐活動要解決的是黨群關系、干群關系問題；而要真正解決黨群關系、干群關系問題，有賴于廣大黨員干部牢固樹立人民群眾是歷史創造者的觀點。這樣，看來是政治思想問題，就轉化為哲學問題，或者說，上升到哲學層面，即歷史唯物主義的問題了。

這次群眾路線教育實踐活動，以整肅“四風”即形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風為具體內容。這“四風”的形成，各有具體的原因，但從根本上看，都是擺錯了自己和群眾的位置，忘記了自己的權力本是人民群眾授予的，只有人民群眾才是歷史創造者。

人民群眾創造歷史的觀點，是從歷史唯物主義最根本的原理——社會存在決定社會意識中合乎邏輯的引伸。毛澤東說：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的”。牢記人民群眾是歷史創造者的重要觀點，有助于各級干部的自我定位，不高踞于群眾之上，不游離于群眾之外，不陶醉自己的權力，不被“四風”干擾和污染，自覺地加強黨性修養，發揚密切聯系群眾的優勢，避免脫離群眾的危險，更好地實現全心全意為人民謀利益的宗旨，從而使這次群眾路線教育實踐活動的目的得以圓滿實現。

二、不同時期不同重點

按照列寧的觀點，馬克思主義有三個組成部分：哲學、政治經濟學、科學社會主義。學習這三方面內容，是共產黨人的基礎課。而哲學，又是基礎中的基礎。

針對復雜多變的中國革命建設情勢和黨內情勢，為了學以致用，黨很自然地會把馬克思哲學豐富內容中的某些方面，分別提到首位。

抗戰初期，毛澤東有兩次著名哲學講座：“實踐論”和“矛盾論”。這可視為黨明確進行哲學學習的開端。從講課名稱可知，這次學習的重點是哲學中的認識論和辯證法的核心——對立統一規律。所以要講馬克思主義哲學中這兩個方面的內容，是因為當時黨內存在比較嚴重的教條主義和經驗主義。教條主義者只是生吞活剝馬克思主義書籍中的只言片語，去嚇唬人們，長期拒絕中國革命的新鮮經驗。還有另一部分經驗主義的同志，長期拘守于自身的片斷經驗，不了解理論對于革命實踐的重要性，看不見革命的全局。馬克思主義哲學的認識論即“實踐論”和辯證法核心的對立統一規律即“矛盾論”，是破當時黨內教條主義和經驗主義的利器。endprint

20世紀40年代的延安整風，也是學習馬克思哲學的重要時機。置于整風首位的是“反對主觀主義以整頓學風”。而“學風問題是領導機關、全體干部、全體黨員的思想方法問題”。特別是毛澤東在這次整風中對實事求是作出了科學解釋：“實事就是客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求就是我們去研究。”此論至今仍被人們視為認識路線的精辟概括，甚至用來解讀黨的思想路線。

在20世紀50年代完成社會主義改造，進入全面建設社會主義時期之后，毛澤東又有兩次重要哲學講話：《論十大關系》和《關于正確處理人民內部矛盾的問題》。這是因為這一時期社情復雜，千頭萬緒，因而毛澤東特別強調學習辯證法，運用辯證法，善于從聯系中看問題，善于抓主要矛盾。1957年1月，毛澤東說：“全黨都要學習辯證法，提倡照辯證法辦事。”同年3月，他又說：“我們要求把辯證法逐步推廣，要求大家逐步學會使用辯證法這個科學方法。”這年11月，毛澤東又說：“關于辯證法，需要作廣泛的宣傳。”

在經過1958年“大躍進”和三年困難時期之后，為了更好地接受以往的教訓，正確認識把握社會主義建設規律，毛澤東又把學習馬克思主義認識論提上議事日程。1963年5月，毛澤東提出：“為了做好我們的工作，各級黨委應當大大提倡學習馬克思主義的認識論，使之群眾化，為廣大干部和人民群眾所掌握，讓哲學從哲學家的課堂上和書本里解放出來，變為群眾手里的尖銳武器。”不僅如此，毛澤東還在總結新的實踐經驗的基礎上，提出和回答了“人的正確思想是從那里來的？”以不足千字的文字，較之此前的《實踐論》，更簡明、扼要、通俗地概述了馬克思主義認識論，作出了“讓哲學從哲學家的課堂上和書本里解決出來，變為群眾手里的尖銳武器”的活的榜樣。

三、 學哲學用哲學是黨的優良傳統

中國共產黨早在成立之初，就高舉馬克思主義的大旗，確認馬克思主義為自己的指導思想和行動指南。作為中國共產黨人世界觀和方法論理論基礎的馬克思主義哲學，深刻地揭示了客觀世界特別是人類社會發展的一般規律，在當今時代依然有強大生命力，依然是指導中國共產黨人前進的強大思想武器。

堅持用馬克思主義哲學教育和武裝全黨，堅持學哲學、用哲學，是中國共產黨人的優良傳統。《毛澤東選集》第一卷的開篇之作《中國社會各階級的分析》就是運用歷史唯物主義分析中國國情的典范之作。1937年毛澤東在延安批判當時黨內經驗主義、教條主義所作的“實踐論”和“矛盾論”兩次哲學講座，更是他學哲學、用哲學的光輝范例。1939年，毛澤東在一封信里說：“我的工具不夠，今年還只能做工具的研究，即研究哲學、經濟學、列寧主義，而以哲學為主。”這里說得很清楚，在毛澤東那里，哲學不是教條，而是工具和武器。1955年3月，他還說：“我勸同志們要學哲學。”陳云回憶：毛澤東親自給他講過三次要學哲學。薄一波回憶：1953年春，毛澤東約他去談話，談到他的錯誤，主要是缺乏辯證法，要他好好“讀點哲學書”。

在鄧小平的語境中，筆者雖然沒有見到“馬克思主義哲學”的概念，但他多次提到的“馬克思主義”，其實大多是指馬克思主義哲學。1978年6月，鄧小平在全軍政治工作會議上的講話中說：“要用馬克思主義的立場、觀點、方法來分析問題，解決問題。馬克思主義的活的靈魂，就是具體地分析具體情況。”1985年9月，在黨的全國代表會議的講話中，談到學習馬克思主義基本理論的問題，他說：“熟悉馬克思主義的基本理論，從而加強我們工作中的原則性、系統性、預見性和創造性。”在馬克思主義基本理論中，具有加強工作中“原則性、系統性、預見性和創造性”功能的，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義，即馬克思主義哲學。

習近平概而論之：“學哲學、用哲學，是我們黨的一個好傳統。”誠哉斯言！endprint