大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的人文性對(duì)學(xué)生思想教育的影響

王立敏

摘 要 語(yǔ)言是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是大學(xué)語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。本文從大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的意義出發(fā)，結(jié)合大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的人文性，探討受大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文性影響的學(xué)生思想教育。

關(guān)鍵詞 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 人文性 思想教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Impact of Humanities in Chinese Language Teaching

to College Students' Ideological Education

WANG Limin

（Tourism and Culture College of Yunnan University， Lijiang， Yunnan 674100）

Abstract Language is the most important communication tool， is an important part of human culture. Tools and humanity's unity， is the basic characteristics of university language courses. In this paper， the meaning of language teaching university， combining language teaching in the humanities universities to explore the ideological education of students impacted by university language teaching humanities.

Key words college Chinese teaching； humanities； ideological education

1 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的意義

1.1 掌握語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)與基本能力

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)旨在讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)與基本能力，使其具備適應(yīng)實(shí)際需要的文字理解能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。通過(guò)教師的教，學(xué)生普遍具備了語(yǔ)文的通識(shí)知識(shí)與能力，并熟練地運(yùn)用這些知識(shí)與能力解決實(shí)際問(wèn)題，發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文課程的工具性作用。

1.2 培育愛(ài)國(guó)愛(ài)民的思想感情

教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生感性地接觸到大量的語(yǔ)文材料，這些材料一方面通過(guò)書(shū)面語(yǔ)形式展示愛(ài)國(guó)愛(ài)民的思想，另一方面又通過(guò)教師的言傳身教進(jìn)一步深化傳統(tǒng)的思想文化，發(fā)揮熏陶感染的重要作用，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞等各個(gè)方面全面發(fā)展。

1.3 培養(yǎng)正確的語(yǔ)文思維

教師在傳道授業(yè)解惑的過(guò)程中，往往需要使用抽象概括、歸納總結(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式來(lái)傳授知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的實(shí)際能力。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容是文學(xué)作品，展示了中國(guó)傳統(tǒng)的審美品位和文化底蘊(yùn)，通過(guò)各種形式凸顯出語(yǔ)文情感、態(tài)度與價(jià)值觀。

2 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文性

2.1 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理念的人文性

隨著新課程改革的逐步深入，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理念也發(fā)生了翻天覆地的變化。一方面，三維教學(xué)目標(biāo)的提出，既提倡掌握大學(xué)語(yǔ)文中的基本字詞句的理解與掌握，變知識(shí)為實(shí)際運(yùn)用能力，又將知識(shí)與能力獲得的過(guò)程與方法傳授給學(xué)生，同時(shí)適時(shí)將大學(xué)語(yǔ)文教材中的高尚思想情感、人格品質(zhì)等滲透給學(xué)生；另一方面，轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)方式，既重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，又重視學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，將形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，全面評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)。所以，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理念越來(lái)越重視人文性，突出強(qiáng)調(diào)教學(xué)中的人文功能。

2.2 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的人文性

當(dāng)代大學(xué)生的身心發(fā)展還未完全成熟，其認(rèn)知能力有待進(jìn)一步發(fā)展，觀察能力、注意力、記憶力、想象力、思維能力等各種能力都有待完善。而大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重視大學(xué)生的時(shí)代性和生活化，分析教材中與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系緊密的內(nèi)容，充分發(fā)揮，激發(fā)學(xué)生的興趣與愛(ài)好，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈、持久的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容畢竟與現(xiàn)代學(xué)生的實(shí)際生活相差比較遠(yuǎn)，需要采取一定的措施轉(zhuǎn)化成學(xué)生熟悉、能理解的內(nèi)容，體現(xiàn)了一定的人文性。

2.3 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法的人文性

大學(xué)語(yǔ)文教師充分運(yùn)用口頭語(yǔ)言傳授知識(shí)，發(fā)揮語(yǔ)言藝術(shù)，以學(xué)生為主體，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，參雜語(yǔ)文情感，循循善誘，啟發(fā)誘導(dǎo)，給予學(xué)生人文關(guān)懷。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法的人文性體現(xiàn)了語(yǔ)文本身的特點(diǎn)，也體現(xiàn)了教師的人文關(guān)懷，更體現(xiàn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的最終目的。

3 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文性對(duì)學(xué)生思想教育的具體影響

3.1 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容影響學(xué)生思想教育

3.1.1 偉大的愛(ài)國(guó)主義情懷

大學(xué)語(yǔ)文課程中涉及到很多愛(ài)國(guó)主義的題材，這就要求教師在授課的過(guò)程中充分展現(xiàn)作者的愛(ài)國(guó)情懷。例如，在教授屈原的《離騷》時(shí)，教師需要帶領(lǐng)學(xué)生逐字逐句理解詩(shī)中的含義，體會(huì)作者濃厚的愛(ài)國(guó)主義情懷，體悟詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、慘遭小人陷害的憤懣之情，從而深刻理解屈原的愛(ài)國(guó)主義精神。通過(guò)課堂氛圍的渲染和烘托，使得學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷油然而生，提高其愛(ài)國(guó)主義的理論深度，從生活實(shí)際中踐行愛(ài)國(guó)主義思想。

3.1.2 關(guān)注民生的仁者胸襟

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的對(duì)象是當(dāng)代大學(xué)生，大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，也是將來(lái)中國(guó)的希望。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)諸如王夫之的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、唐太宗的“水能載舟亦能覆舟”的詞句，將君子關(guān)注民生疾苦、天下興亡的情懷一展無(wú)遺，把百姓當(dāng)作國(guó)家的根本，胸懷坦蕩，有仁者之風(fēng)，深刻地影響著學(xué)生。

3.1.3 出世與入世相結(jié)合的人生態(tài)度

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中涉及到儒家的入世思想，積極考取功名，通過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)自己的人生理想和愿望；當(dāng)人生不如意時(shí)，古人又從老子、莊子、佛家中汲取經(jīng)驗(yàn)，采取灑脫的出世行為，強(qiáng)調(diào)自己的個(gè)性發(fā)揮，從而成為一代大家。所以，無(wú)論是否碰到困難，大學(xué)生都應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，做到積極、主動(dòng)，發(fā)揮自己之所長(zhǎng)，樹(shù)立正確的人生態(tài)度。

3.1.4 高尚的人格素養(yǎng)

古人強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，而又將修身作為第一要?jiǎng)?wù)來(lái)抓，認(rèn)為這是實(shí)現(xiàn)齊家治國(guó)平天下的基礎(chǔ)，只有品行高尚、道德過(guò)硬才有可能實(shí)現(xiàn)天下一統(tǒng)、人民安居樂(lè)業(yè)的理想。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師主要通過(guò)課文來(lái)學(xué)習(xí)古人的修身之道，日三省吾身，學(xué)思結(jié)合，從而塑造出高尚的人格素養(yǎng)。

3.2 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)途徑影響學(xué)生思想教育

3.2.1 課堂教學(xué)長(zhǎng)期滲透

大學(xué)語(yǔ)文蘊(yùn)含著豐富的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是一筆豐富的精神財(cái)富，從中我們可以看到孔子的“仁”、孟子的“仁政”、墨子的“兼愛(ài)”、老子的“清靜無(wú)為”、漢代的“經(jīng)學(xué)”、魏晉南北朝時(shí)期的“玄學(xué)”等等，為學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的樹(shù)立奠定了基礎(chǔ)，在欣賞文學(xué)作品的美的同時(shí)無(wú)形中提高了自身的道德品質(zhì)。

3.2.2 課外教學(xué)潛移默化影響

除了常規(guī)的課堂教學(xué)，教師還通過(guò)練習(xí)、活動(dòng)來(lái)輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，定期舉辦詩(shī)詞欣賞、朗誦、書(shū)法等活動(dòng)，一方面提高了學(xué)生的交際能力，加強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，另一方面也潛移默化地影響了學(xué)生的為人處世，使其看到自己的長(zhǎng)處和不足。

3.3 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法影響學(xué)生思想教育

3.3.1 啟發(fā)誘導(dǎo)

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)采用的是以學(xué)生為本、教師為主導(dǎo)的啟發(fā)式教學(xué)，這種教學(xué)極大地提高了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，誘使學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。同時(shí)，傳統(tǒng)的人文性質(zhì)的教學(xué)方法也逐漸回歸課堂，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中獲得知識(shí)與能力，從而影響學(xué)生的認(rèn)知行為。

3.3.2 情景創(chuàng)設(shè)

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中普遍采用情境化教學(xué)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，提出一定的問(wèn)題，促使學(xué)生，積極參與課堂，形成一種良性互動(dòng)的語(yǔ)文教學(xué)課堂。例如在《子路、冉由、公西華侍坐》這一課文中，教師根據(jù)孔子對(duì)子路、冉由、公西華問(wèn)話(huà)方式的不同設(shè)計(jì)不同的情境，讓學(xué)生體會(huì)孔子對(duì)每一個(gè)弟子的不同語(yǔ)氣，從而直接領(lǐng)會(huì)文章的中心思想。

項(xiàng)目：（本文系《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)探索科研項(xiàng)目相關(guān)論文）

參考文獻(xiàn)

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