培育核心價值觀貴在知行合一
——浙江省第九屆精神文明建設理論研討會暨“培育和踐行社會主義核心價值觀”論壇綜述

□徐友龍

培育核心價值觀貴在知行合一
——浙江省第九屆精神文明建設理論研討會暨“培育和踐行社會主義核心價值觀”論壇綜述

□徐友龍

由浙江省文明辦、浙江省社會科學院聯合主辦的浙江省精神文明建設理論研討會，今年已經是第九屆了，本屆主題是“培育和踐行社會主義核心價值觀”。本屆研討會認為，培育和踐行社會主義核心價值觀，貴在知行合一，浙江要積極打造踐行核心價值觀的地方樣本，在發揮社會經濟組織的有益價值元素、弘揚傳統文化的同時，創新核心價值觀建設的實踐載體。

社會主義核心價值觀 知行合一 浙江精神文明建設

今年以來，浙江各地各部門在“最美精神”①徐友龍：《弘揚“最美精神”，構筑“道德高地”》，《觀察與思考》，2013年第8期。的激勵下，努力推進社會主義核心價值體系建設，“中國夢”主題宣傳活動不斷深化，培育和踐行社會主義核心價值觀活動不斷深化。本次論壇以新形勢下如何進一步加強精神文明建設、積極培育和踐行社會主義核心價值觀、大力提升全省公民道德建設水平為主題。浙江省委常委、宣傳部長、省文明委主任葛慧君，省委宣傳部副部長、省文明辦主任龔吟怡，省社科院黨委書記張偉斌出席此次論壇，19名從事宣傳思想文化工作、群眾性精神文明創建活動和公民道德建設等領域的理論和實踐工作者，在本屆論壇上交流各自觀點。來自浙江省委宣傳部、浙江省委黨校、浙江日報、浙江工商大學、杭州師范大學等的專家、學者從不同角度進行點評并作主旨發言。論壇號召各地各部門認真貫徹《浙江省公民道德建設綱要》，積極實施“浙江省公民道德養成計劃”，大力普及和踐行以“務實、守信、崇學、向善”為內涵的當代浙江人共同價值觀，積極投身到浙江公民道德建設的理論探索和創新實踐中來，培育和踐行社會主義核心價值觀，為實現中華民族偉大復興中國夢筑牢共同思想基礎。

葛慧君部長在致辭時指出，首先，培育和踐行社會主義核心價值觀，貴在知行合一。社會主義核心價值觀提出的“三個倡導”24個字，明確回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民等三個重大問題，既有理論高度，又有實踐價值。培育和踐行社會主義核心價值觀，必須堅持知行合一。在“知”的層面，要強調解讀闡釋；在“行”的層面，要強調結合融入。其次，培育和踐行社會主義核心價值觀，功在持之以恒。培育和踐行社會主義核心價值觀，是精神文明建設的根本任務，是在人們的頭腦里面搞建設，絕非一朝一夕之功，必須在“?！?、“長”二字上下功夫。實踐證明，堅持長期抓、確保常態化，對于培育和踐行社會主義核心價值觀，既是難點所在，更是努力方向，要一以貫之地加以堅持。第三，培育和踐行社會主義核心價值觀，重在全民參與。培育和踐行社會主義核心價值觀、增強全民凝聚力和向心力、形成良好的社會道德風尚，是擺在我們面前的一個緊迫課題。只有采取對象化、分眾化的教育，使社會主義核心價值觀深入人心，廣泛開展吸引公眾參與的實踐活動，引導人們強化對社會主義核心價值觀的認知認同并自覺踐行，才能真正做到全民參與，把培育和踐行社會主義核心價值觀的任務抓緊抓好抓實。

本次論壇討論的主要問題及闡述的主要觀點如下：

一、堅持知行合一、不斷完善的培育和踐行過程

浙江省委黨校社會學文化學教研部主任、教授、博士生導師陳立旭認為，當前我國經濟社會發展中存在許多瓶頸，如資源、環境瓶頸等，其中非常突出的一個就是以價值觀為核心的文化軟實力瓶頸。培育和踐行社會主義核心價值觀，是對當代中國社會面臨的問題尤其是精神文化領域問題的一種積極回應。培育和踐行社會主義核心價值觀的一個重要目標，就是要積極應對精神文化領域存在的問題。

中共嘉興市委黨校彭世杰認為，社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。作為一種價值觀念和價值取向，只有實現大眾化才能充分發揮其規范和引導作用，必須積極探索推進社會主義核心價值體系大眾化的有效途徑。

臨海市委黨校劉自俊認為，社會主義核心價值觀的踐行，需要科學理論為其指導，更需要不斷尋找可行的踐行路徑，需要宏觀層面的勾勒，更需要微觀層面的考量。聯系到浙江的實際，紹興市上虞區道墟鎮文化站馬德良認為，浙江農村文化禮堂建設，是浙江基層踐行社會主義核心價值觀的獨特而有效的載體。

海鹽縣國家稅務局的郭秋敏認為，以“務實、守信、崇學、向善”為內涵的當代浙江人共同價值觀，正是社會主義核心價值觀在浙江的具體實踐，具有鮮明的浙江特色。培育和踐行當代浙江人共同價值觀，實際上也是推進社會主義核心價值體系建設的過程?？茖W把握當代浙江人共同價值觀的本質與特性，并把當代浙江人共同價值觀踐行過程貫穿于培育和弘揚社會主義核心價值觀的整個過程，意義重大。

二、打造踐行社會主義核心價值觀的地方樣本

大家普遍認為，以中華民族傳統文化為切入點，通過文化挖掘、理念傳播、行為踐行和機制保障，堅持古為今用、推陳出新。對地方傳統文化有鑒別地加以對待、有揚棄地予以繼承、有重點地給以提升，能有效地推進社會主義核心價值觀大眾化的實踐進程。

余姚市社科院楊鵬飛深入分析了王陽明鄉村道德治理對當代公民道德建設的現實意義：1.發揮鄉村道德自治組織作用，防止政府直接“包攬管治”思維下的全管傾向；2.加強鄉村文明道德建設，推進鄉風文明傳承與延伸；3.加強農村社會管理,維護農村和諧穩定。浙江工商大學副校長、教授、博士生導師陳壽燦認為，王陽明鄉村道德治理是在一個特殊的道德境遇中的道德治理實踐。這一特殊的道德境遇是傳統的熟人社會，在熟人社會中，人們基本上屬于同一個道德共同體或價值共同體；在熟人社會中，人們也基本上執守某種共同的道德價值與規范體系。如果從這個角度考察，王陽明鄉村道德治理對當代公民道德建設的現實意義就在于如何建構一個道德共同體及相應的價值與規范體系。后者所關涉的問題正是當前最受關注的社會主義核心價值問題，而前者所關涉的問題則在于如何在當前社會的利益分化與道德價值多元化的態勢下重構新時代的價值共識以及基于價值共識的社群建設。

浙江大學思想政治理論教學科研部教授、博士生導師黃銘則提出不妨從現代與傳統的關系去拓展思考當代的重大現實問題。傳統與現代的關系是辯證的，現代既繼承了傳統又超越了傳統。聯系到培育和踐行社會主義核心價值觀，可以形象地把傳統比喻為前者之“根”，把現代比喻為其“翼”。一方面，社會主義核心價值觀扎根于深厚的傳統文化土壤中，這是中國人的價值觀，向世界呈現的是中國的思想觀念和精神風貌；另一方面，社會主義核心價值觀必須堅持社會主義理想和積極采納現代科技文明成就，以克服傳統文化的局限性，真正實現中華民族的偉大復興。歷史的經驗和當代的現實告訴我們，這兩方面缺一不可。

三、發揮社會經濟組織的有益價值元素

中共紹興市委黨校雷泳仁認為，民營企業在經濟社會發展全局中的重要地位，決定了它們是價值觀建設中的重要力量。民營企業在價值觀建設中要注意三個問題：1.做到兩個一致，即民營企業的價值觀，一要與主流價值觀一致，二要與企業本身特征、行業特色相一致；2.明確三個主體定位，即民營企業家、中層管理人員和普通員工，都是企業價值觀建設的主體；3.建立一系列好的制度，即建立起適合企業價值觀新要求的現代企業制度，確保以人為本的價值觀真正固化于制。

陳壽燦教授指出，近年來，一些民營企業所面臨的經營困境、勞資糾紛、與所在社區關系緊張等問題都在某種程度上與企業價值觀建設的滯后性相關。解決這些問題，從培育和踐行社會主義核心價值觀的角度出發是一個獨特進路。企業價值觀的作用就在于為企業生存與發展提供精神支柱，決定企業的基本特性和發展方向，對企業領導者和員工行為起導向和規范作用，激勵員工以及增強企業合力。

現代社會，每個人都是社會人和經濟人。云和縣國稅局的吳昊指出，人與生產勞動、職業活動之間的價值關系，是一個基本的價值觀的折射。敬業的最基本要求是要有牢固的專業思想；有強烈的事業心，全心全意為人民服務；有勤勉的工作態度；有旺盛的進取意識；有無私的奉獻精神。習近平同志多次強調“空談誤國，實干興邦”，并指出：“幸福不會從天而降，夢想不會自動成真。實現我們的奮斗目標，開創我們的美好未來，必須緊緊依靠人民、始終為了人民，必須依靠辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動?！雹佟读暯娇倳涥U釋“中國夢”》，新華網，2013年5月8日。因此，敬業也是實現“中國夢”的動力之源。

四、弘揚符合時代要求的古代家訓等傳統文化

衢州職業技術學院周立耕認為，中國古代倫理思想特別是以儒家為主體的古代倫理思想內涵豐富、博大精深，深刻影響著中國人的思想意識、道德心理和行為方式，是寶貴的精神財富，對培育大學生社會主義核心價值觀，有許多積極的啟示和指導作用。浙江大學顏鸝從價值排序的視角解讀了社會主義核心價值觀的時代內涵，指出黨的十八大提出倡導社會主義核心價值觀的重大理論創新，反映出處于思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融背景下的中國，正在以文化大國的姿態主動探索價值排序，進而回答人們尤其是當代青年對于“當代中國如何自處、選擇和行動”困惑的迫切需要。思政工作者要不斷深入對中國特色社會主義理論的研究解讀，推動社會主義核心價值觀真正成為中國青年的價值選擇、引領風尚的文化旗幟、民族復興的精神動力。

湖州職業技術學院單文峰認為，中國古代家訓，是先賢和前輩對于世事生活的總結，很多內容富有民族精神，可以被認為是中國傳統文化的優秀部分。對未成年人進行社會主義核心價值觀培育，應引入符合時代要求的古代家訓等傳統文化因素。汲取家訓的積極教育意義，將其融入到現代教育之中，必然會對未成年人的價值觀培養起到積極的作用。黃銘教授指出，發掘“古代家訓”對未成年人進行核心價值觀培育，有助于讓核心價值觀的培育和實踐落到實處。但需要思考的是：今日之“家”及其處境（核心家庭、獨生子女、信息時代）遠非古代之“家”（大家庭、多子女、農耕時代），古代家訓的時代價值需要得到辯證分析。因此，要在今天的家庭、社會和學校的條件下，對古代家訓進行現代轉化，不能簡單照搬。要找出中國的傳統社會與現代社會一以貫之的基本價值，然后才能將古代家訓融入現代生活。

五、創新核心價值觀建設的實踐載體

杭州市上城區委宣傳部肖斌介紹了當地的“鄰里價值觀”教育實踐活動，其主旨在于增強“鄰里和諧、守望相助”的價值認同。該區通過設計多種載體，促進了上城人文品牌發展，營造了“包容”的上城認同感，有效增進了鄰里間的溝通和感情，促進了和諧社會建設。在開展該活動的近3年時間里，有300多個“最美”上城人和社區社會組織得到宣傳，社區居民在“鄰里日”中感受鄰里間的關愛、友善和快樂，居民滿意度和幸福感得到有效提升。衢州市衢江區文明辦呂玲介紹了近年來衢江區開展“學習先進創新業、追趕先進比貢獻”、“做最美衢江人——我們的價值觀”、“五美四比三衢江”、“發現最美衢江人·爭做最美衢江人”等一系列主題實踐活動。指出那些在平凡中見偉大、在樸實中見崇高的“最美人物”，具有很強的區域代表性，為衢江區踐行核心價值觀提供了現實標桿，有力地推動了衢江區全民道德素質的提高。杭州師范大學副校長、教授、博士生導師何俊認為，地方政府以創新載體為切入點，形成了富有地方特色與生命活力的社會主義核心價值觀的大眾化踐行之路，深具啟發意義。因為價值觀是抽象的觀念，卻又是見之于生動的生活實踐，只有用心于生活實踐的觀察，才能找到培育和踐行社會主義核心價值觀的有效之路。

寧波鄞州區委黨校李鋒以“最美女兒”方亞兒照顧亡友家庭20年事跡為典型，展現了方亞兒的孝、情、誠、義、信等美德。指出這不僅可贊嘆，更值得我們去深入思考這種個體行為所帶來的正面的社會效應和價值觀啟示，以及應該著力將類似典型更好地引導到宣傳實踐活動中。

在積極開展多種活動載體推進核心價值觀培育的實踐活動背景下，何俊教授提倡大家對培育和踐行社會主義核心價值觀應持抱著積極、健康、陽光的態度。他認為，倡導精神文明很容易把目光注視在當下社會生活中不好的東西，作出一些世風日下、人心不古的評價，其實這樣的陳詞每個時代都有人講，而歷史卻總是向前的。事實上，現在的中國在精神文明上達到的層級，總體上是遠高于過去的，而科學的、民主的觀念，健康的、文明的生活方式，毫無疑問也是超過前人的。

責任編輯：孫艷蘭

作者徐友龍，男，浙江省社會科學院副研究員，《觀察與思考》副總編輯（杭州 310007）。