略談南朝才女鮑令暉

⊙楊詩燕[遼寧師范大學文學院， 遼寧 大連 116081]

兩千多年的封建思想統治下，文壇歷來被視為男權天下，被世人熟知的女性文人寥若晨星，但隨著文人主體意識的覺醒，漢魏六朝富有才華的女性詩人開始登上詩歌創作的舞臺。鐘嶸《詩品》品評了自漢迄梁一百二十三位詩人，其中女性詩人僅有四位：上品漢妃班婕妤，中品秦嘉妻徐淑，下品鮑照妹鮑令暉、女史韓蘭英。這足以肯定鮑令暉在文學史上的才女地位。

一、生平簡介

鮑令暉,東海(今山東郯城)人,南朝著名文學家。陳延杰《詩品注》云:“《小名錄》載:鮑照妹,字令暉,有才思,亞于明遠,著《香茗賦》，集行世。”《香茗賦》今已失軼，現存詩歌依次是：《擬青青河畔草詩》《擬客從遠方來詩》《代葛沙門妻郭小玉作詩二首》《題書后寄行人詩》《寄行人詩》《古意贈今人詩》。令暉才華,在當時頗具盛名，連當朝皇帝都知其名，鐘嶸《詩品》記載：“照嘗答孝武云,臣妹才自亞于左棼①，臣才不及太沖爾。”

雖是南朝有名的女性詩人,但鮑令暉在正史中并沒有傳記，就連后世一些詩話類著作也少有記載，這是因為在男性主宰的文壇，女性文人沒有引起大家足夠的重視。王輝斌在《鮑令暉及其詩歌述論》中，考證她為南朝劉宋人,約生于公元421年,卒于公元457年,享年三十七歲。至于何時成婚,夫家是誰,有無子女等,因沒有確切資料可以考證，只能作罷。在封建思想統治下，文人讀書多是為了取得功名，入仕為官。漢魏六朝時，女性詩人屈指可數，那身為女性的鮑令暉走上詩歌創作就有其獨特的淵源。

二、成為女性詩人的原因

（一）社會背景 1.政治因素。自古以來，女性的身份始終低于男性。但隨著時代的發展，六朝時期女性政治地位有所提高，不再單純附庸于男子，后宮女官參政現象屢見不鮮。此外，六朝時期社會局勢的動蕩不安也為思想解放提供了契機。社會文化的逐漸開放，女性社會地位的不斷提高，使得女性獲得更多的社會權利和參與社會活動的機會，這為女性出現在文壇上提供了可能。2.文學觀念的發展。六朝文學，自西晉起，開始側重表達內心真實情感，但在當時奢靡、缺少激情的世風下，主流的文學觀念更傾向于表現能力的追求，缺乏創造力，從而興起了古詩擬作之風。文學觀念的發展對女性詩歌創造起到了重要的影響。

（二）家庭背景 1.士族階級。鮑令暉的家庭情況雖無法詳細考察，但通過鮑照的詩文作品,可以推測出鮑家兄妹極有可能出身于家道中落的士族家庭。魏晉之后，士族階層家庭教育興盛，士族家庭的女性多受家族學術風氣的影響，淵深的家族文化熏陶，為她走上詩人道路起了推動作用。2.鮑照的影響。鮑照是南朝著名的文學家，元嘉三大家之一，才華少時就得到賞識，鮑令暉在兄長的耳濡目染下，走上詩歌創作之路就更加水到渠成。鮑照的名篇《登大雷岸與妹書》就是寫給令暉的，鮑照做此家書時令暉方二十出頭，以這樣的年齡便可通解此文，一方面反映了鮑令暉的博才深學；另一方面也能看出兄妹二人感情深厚，互相為文也是家常便事。

（三）女性意識的覺醒自從“男尊女卑”“三從四德”的儒家思想興盛以來，中國古代女子一直帶著沉重的道德枷鎖。六朝動蕩不安的社會狀態，使文人開始反思，開始關注內心、關注個人。這就一定程度上緩解了禮教對女性的束縛，女性追求自由、平等的愿望越來越強烈，推動了女性意識的覺醒。她們竭盡全力地掙脫禮教的枷鎖，敞開心胸，想要通過自己的詩歌來抒發內心最真實的情感，反映女性的生活和命運。因此，女性意識覺醒是鮑令暉成為女性詩人的根本原因。

三、詩歌特點

鮑令暉留存的作品并不多，除了失軼的《香茗賦集》，現存詩歌僅七首，通過分析她的作品，從而更好地了解她的才華。

縱觀整個南朝文學，“擬”“代”之作在當時已經形成了一種風氣。鮑令暉現存詩歌形式上分為“擬”“代”之作和樂府詩兩類。鮑令暉的詩作，雖受鮑照影響，但又有差別，鮑照在形式上皆為樂府詩，鮑令暉則都擬《古詩十九首》，但在內容上又注入了豐滿深厚的感情?！稊M青青河畔草詩》：“裊裊臨窗竹，藹藹垂門桐。灼灼青軒女，泠泠高堂中。明志逸秋霜，玉顏掩春紅。人生誰不別，恨君早從戎。鳴弦慚夜月，紺黛羞春風。”這首詩形式上擬了《青青河畔草》，但內容上改變了原作以第三人稱進行描寫的手法，思婦也變成了一位淑女，思念的不再是蕩子，而是征人。因夫君早從戎，少婦在家孤獨打發日子，月夜彈琴，看到月圓如鏡，自己美麗的容顏因缺少了悅己者而備感孤獨，這樣無邊的春光中，思念丈夫的春心無處寄托。

《擬客從遠方來詩》：“客從遠方來，贈我漆鳴琴。木有相思文，弦有別離音。終身執此調，歲寒不改心。愿作陽春曲，宮商長相尋。”擬的雖是《客從遠方來》，但內容經過創造，集中抒發了身處異地夫妻間的相思深情。全詩在內容上圍繞“鳴琴”來抒情，看似詠物，但又托物言情。古人常用“琴瑟和鳴”來形容夫妻間的愛情，這里以琴作為愛情的信物，更加飽含深情，盡顯愛情的美好。

《代葛莎門妻郭小玉作詩二首》，是鮑令暉為丈夫出征在外的思婦郭小玉代言而作，內容上都表達了郭小玉對丈夫的思念之情，此處選取第一首：“明月何皎皎，垂幌照羅茵。若共相思夜，知同憂怨晨。芳華豈矜貌，霜露不憐人。君非青云逝，飄跡事咸秦。妾持一生淚，經秋復度春?！边@首詩在形式上同樣擬了古詩《明月何皎皎》。原詩的主題，歷來有兩種說法，一為游子他鄉思故之情，一為女子閨中望夫歸來之感慨。鮑令暉此詩屬思婦詩范疇，取原詩中女子閨中盼夫歸來之意。

除四首“擬代”之外，她的樂府詩也不容忽視。

《題書后寄行人》在《樂府詩集》中題作《自君之出矣》，列入雜曲歌辭，這個樂府詩題，自漢末到唐代，都無一例外的用來抒發思婦對行人的愛與思念：“自君之出矣,臨軒不解顏。砧杵夜不發,高門晝恒關。帳中流熠耀,庭前華紫蘭。物枯識節異,鴻來知客寒。游用暮冬盡,除春待君還?！薄耙磺芯罢Z皆情語”，詩人通過“庭前華紫蘭”到“物枯識節異”來暗示季節由秋到冬的變化，表達了思婦“游用暮冬盡,除春待君還”的期盼之意。

《寄行人》：“桂吐兩三葉，蘭開四五枝。是時春不歸，春風徒笑妾。”這是一首愛情小詩，脫胎于南朝樂府民歌。前兩句寫景，描寫春日的美好；后兩句抒情，寫出不見君的苦惱，表達濃郁的相思之情。

總體而言，鮑令暉現存七首詩，就題材和內容，都屬于思婦詩范疇，但借舊題言“相思之意，相愛之情”的新意，詩中思婦的地位不再是被動接受，而是大膽流露出自己的情感;對待感情，追求的不再是丈夫恩賜般的情，而是相互對等的愛情;不再是一味的埋怨，悲悲戚戚，而是開始將自然的萬物變化，人的容貌年華和情感聯系起來，遵從內心最真實的呼喊，表達出女子對愛情的忠貞與堅定。

《詩品》評鮑令暉詩歌語言“嶄絕清巧”，她的詩歌中多用對偶句，講究對仗工整，對格律也開始探索和嘗試。“北寒妾已知，南心君不見”、“桂吐兩三葉，蘭開四五枝”。鮑令暉的詩歌，語言明白曉暢，和諧圓轉，自然而少雕飾，多見古樸之美，結構井井有序，清新雅質。

四、文學成就

鐘嶸《詩品》謂令暉“擬古尤勝”。她的擬古之作，較之前人，更加注重字逐句煉，對仗工穩，運用對偶句，一方面保持了南朝古詩風貌，另一方面又添加了近體格律中的一些新因素。她的五言小詩，兼有唐詩風味，《寄行人》即是一首平仄和諧的五言絕句，開唐人五言絕句先聲。她在詩的格律方面進行有意的探索，為唐代近體詩的最后完成創造了條件。

鮑令暉現存七首詩雖都屬閨怨題材，但思婦的形象更加真實，人物性格更加飽滿。在她之前，文壇上出現的閨怨題材詩作，大多出自男性之手，假托女性的口吻來做詩。然而男性做詩其創作目的多是功利性的，這是由于中國古代女子，不論思婦還是棄婦，命運都是悲慘的，從而使官場失意的男性文人產生共鳴，他們的閨怨詩其實多是暗示自己仕途上的“懷才不遇”，借女子的悲慘命運和卑下的社會地位來抒發自己內心的苦悶。雖極力模仿，但所做詩歌多流于表面，過度追求辭藻的華麗，內容過于單一，不夠充實。鮑令暉的“閨音”不再一味“哀怨悲切”，而是“情怨兼長”，古樸自然不加過多雕飾的語言，真實地傳達了女性內心的呼聲,真情流露出了她們對待愛情的執著和忠貞，更具有人格魅力。

鮑令暉不僅用詩歌證明自己，也證明了這一時代的女性群體。她們也有自己的愛恨嗔癡，也追求、抗爭、憧憬過，這標志著心靈的豐富、人性的覺醒，她的作品因而具有鮮明的時代特征和巨大的歷史進步，對后世（尤其是唐宋時期）的女性文人產生了極其深遠的影響。作為一名女性詩人，她的才華猶如夜空中最亮的星，在南朝文壇的天空上閃爍著光芒。

① 左棼：西晉女文學家，左思之妹。左思：西晉文學家，字太沖。

[1]鐘嶸.詩品[M].歷代詩話本[C].北京:中華書局,1981.

[2]陳延杰.詩品注[M].北京:人民文學出版社，2001.

[3]王輝斌.鮑令暉及其詩歌述論——兼與西晉女詩人左棼比觀[J].重慶教育學院報，2008，21（4）.