談京劇《野豬林·大雪飄》唱段的語言藝術

⊙查中林［西華師范大學文學院， 四川 南充 637009］

談京劇《野豬林·大雪飄》唱段的語言藝術

⊙查中林［西華師范大學文學院， 四川 南充 637009］

本文從押韻、七言句平仄相間和遣詞造句三個方面，分析了京劇《野豬林》唱段《大雪飄撲人面》的語言藝術特點。這三方面都是既講究精致典雅，又追求和諧自然，使這個唱段具有強烈的藝術感染力。

語言藝術 押韻 七言律句 遣詞造句

京劇《野豬林》經著名京劇藝術家李少春先生首演首唱，已成為近現代京劇史上廣為稱道的名劇，其中最著名的唱段《大雪飄撲人面》更是膾炙人口。很多專場京劇演唱會、各種京劇新秀的比賽，都會聽到這個唱段。那典雅精致的唱詞，優美的音樂旋律，精巧的句句押韻和七字句平仄合律以及那抑揚頓挫的唱中道白，淋漓盡致地表現了林教頭風雪山神廟的悲愴情景和英雄末路的蒼涼情懷，深深地打動了每一個聽眾。這個唱段為什么如此感人？本文僅就它精美的語言藝術作些探討。下面是唱段全文：

大雪飄撲人面，朔風陣陣透骨寒。

彤云低鎖山河暗，疏林冷落盡凋殘。

往事縈懷難排遣，荒村沽酒慰愁煩。

望家鄉去路遠，別妻千里音書斷，關山阻隔兩心懸。

講什么雄心欲把星河挽，空懷雪刃未除奸。

嘆英雄生死離別遭危難，滿懷激憤問蒼天。

問蒼天萬里關山何日返，問蒼天缺月兒何時再團圓。

問蒼天何日里重揮三尺劍，除盡奸賊廟堂寬。

壯懷得舒展，賊頭祭龍泉。

卻為何天顏遍堆愁和怨，天吶天，莫非你也怕權奸，有口難言。

風雪迫屋瓦斷蒼天弄險，你何苦林沖頭上逞威嚴。

埋乾坤難埋英雄怨，忍孤憤山神廟暫避風寒。

眾所周知，漢語是音樂性很強的語言。漢語音節的音樂性，跟聲調的高低節昂相關，聲調是受聲母節制的；也跟韻母相關，韻母是樂音，有非常和諧自然的音樂性。中國古代的韻書，就是用先分聲調（平上去入），再分韻的辦法來編排的。《大雪飄》給人印象最深刻的，就是整個唱段句句押韻，而且講究韻腳的平仄。不分平仄是句句押韻（an韻），分平仄則是上句仄聲韻（上聲去聲）下句平聲韻（陰平陽平）。句句押韻是一氣貫通，上下句分平仄是講究區別。這就契合了古代詩詞歌賦都講究押韻的文體特點。韻腳分平仄這一點，還類似于格律詩句末字平仄相對的格律要求：上句末字仄聲，下句末字平聲且押韻。這是大的規則，但有例外。“去路遠”“音書斷”連押兩個仄聲韻，“天吶天”“怕權奸”“難言”連押三個平聲韻，這是有規則又講變通。有趣的是，十二個下句（不算連押）韻腳字，有三個陰平（“奸”“天”“寬”），九個陽平（“寒”“殘”“煩”“懸”“圓”“泉”“言”“嚴”“寒”）。陽平聲中古以前是濁聲聲母（全濁次濁），近代以后官話方言全濁聲母消失，次濁（邊音鼻音）保留，但都念陽平（極少數字有變化）。今普通話陽平念高升調（五度音階的35），南方方言多為低降調或低升調，例如西南官話陽平就是低降調（五度音階是21或31）。更妙的是，即使京劇姓京，這些普通話念高升調的字，演唱時受京劇音樂旋律和情感表達的需要，“寒”“殘”“煩”“懸”“圓”“泉”“言”“寒”等八個韻腳字的旋律，跟它們的前后字相比較，都在中低音區宛轉徘徊，“奸”“天”“寬”“嚴”等四個韻腳字以及多數仄聲韻腳字在中高音區激蕩（其中“奸”還較短促）。這些陽平韻腳若用普通話讀，高升調形式與唱段音樂的低沉回旋會形成反差；若用西南官話讀，就是低降調形式與音樂相得益彰，形成和諧、回應及融合。無論哪種情形，因為它是唱段，都受情感表達和音樂旋律節制，都會起到強化整個唱段的蒼涼感的作用。不僅如此，“遭危難”的“難”和“問蒼天”的“天”的拖腔，也受情感表達和音樂旋律的雙重節制，仄聲的“難”字在中低音區徘徊，陰平的“天”字在中高音區激蕩，是語言形式服從情感內容表達需要的典范。

其次，是多種句式錯綜交替，多數七言句還講究平仄格律。作為唱詞，它的文體是詩歌。整個唱段的句式安排靈活多變，有從三言到十言等多種句式，有些句子有襯字，如此錯綜交替，使唱段的音節安排明白曉暢，靈活自然，具有雜言歌行體的格調，便于適應和配合唱腔的音樂旋律。唱段中有大量七言句，其中有些句子有襯字，刨除了襯字就是規范的七言句。這些七言句，多數符合七言律詩平仄相間的格律要求，具有格律詩句的本質特征。例如：“彤云”“別妻”“雄心”（“講什么”是襯字）等句是平平仄仄平平仄，“疏林”“荒村”“關山”“空懷”“滿懷”“莫非”等句是平平仄仄仄平平，“萬里”“何日”（“里”是襯字）句是仄仄平平平仄仄。唱段中17個七言句（缺月兒句“兒”是襯字），有十一句是符合格律詩平仄相間要求的，這就使唱詞顯得典雅厚重。但是，唱詞也不是一味追求格律的整齊。例如“生死離別”“除盡奸賊”可以調整為“生離死別”“盡除奸賊”以合格律，但并沒有調整，這可能是為了符合唱腔旋律的需要，也可能是為了通俗流暢而作出的選擇。既明白曉暢，又典雅厚重，也強化了蒼涼感。

第三，遣詞造句非常考究。既不是講求直白自然的口語句法，也不是追求簡樸古雅的古文句式。在流暢自然的歌行體文句中，適當地使用了具有文言色彩的詞語。例如：“朔風”“彤云”“疏林”“縈懷”“沽酒”“關山”“星河”“雪刃”“廟堂”“壯懷”“龍泉”“天顏”“乾坤”“孤憤”等。這使得句子結構精煉整齊，詞語典雅厚重，不像日常口語那樣直白，那樣通俗易懂。這就蘊含了一種苦澀之味，郁勃不平之氣，讀者或聽眾須捉摸品嘗才能確知其意。唱段開頭幾句寫景，黃昏時分，朔風勁吹，大雪紛飛，山河大地一片白茫茫，象征林沖前程渺茫，心事浩茫。“問蒼天”的排比句，既有渴望返回家鄉、家庭團圓的低回宛轉之情，又有渴望拔劍除奸的慷慨激越之情，很細膩地表現了林沖英雄末路的蒼涼情懷。而“天吶天”一句的質問和呼喊，以及“埋乾坤”一句的悲憤激越，更是表達了對統治秩序和最高統治者的抗議，抒發了雖遭受危難而不改其志的壯烈情懷。

整個唱段，融寫景、敘事、抒情為一體，一氣呵成，確能給人以美感熏陶。難得的是，押韻和平仄方面都是有規則而求變通，句式流暢，文詞卻有苦澀成分，很好的映襯了整個唱段的蒼涼基調。上面所說，只是中國傳統文化的常識。這些常識，今日已成非專家不能理解的古董。我們要繼承和發揚中國文化的優良傳統，做到中華文明的偉大復興，看來還需要更好地普及一些常識才行。

作 者：查中林，西華師范大學文學院教授，研究方向：漢語詞匯學。

編 輯：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com