從“西都散漢”到“江南衰翁”——淺析南渡前后朱敦儒詞風的轉變

⊙辛明靜[遼寧師范大學文學院， 遼寧 大連 116081]

朱敦儒（1081—1159），字希真，號巖壑老人，洛陽人。有《樵歌》三卷，又名《太平樵唱》，存詞二百四十余首。他生長于社會穩定、經濟發達的北宋西京洛陽的官宦家庭，青少年時期可以說是一個養尊處優的富貴公子，不慕名利，瀟灑俊逸，文采風流，是當時的名士。自稱“麋鹿之性，自樂閑曠，爵祿非所愿也。”他在洛陽度過了美好的四十六年，這一時期詞作的思想內容可分為兩類：一是描寫女子之美，抒寫男女戀情的香艷題材，未脫“花間”風味，但筆致清新，格調高雅;二是寄情山水，抒寫情懷。詞人自視為閑云野鶴，狂放不羈，渴望在自然中尋找人生真趣。那首膾炙人口的《鷓鴣天·西都作》即是他前半生的人生宣言，大有“忍把浮名，換了淺斟低唱”的柳七風味。

我是清都山水郎。天教分付與疏狂。曾批給雨支風券，累上留云借月章。 詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王。玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。

詞人的沖天意氣、不羈豪情給北宋后期詞壇吹入了一縷清新之風。歐陽修評價其“仙風清爽，世外希真，此一名也。”（歐陽修《詞品甲敘》）薛礪若在《宋詞通論》中也稱其：“這種狂逸的心懷與風調，不獨在詞中為絕無僅有，即在中國全部詩歌中，也只有太白能有此境界。”

朱氏本人也獲得“詞俊”的美譽。

生于“父老歡呼，翠華來也太平年”，長于“嵩高維岳，圖書之淵，西都二室三川”的“山水郎”，如果就這樣悠游一生，對他來說可能是件幸福的事，而對詞壇來說就是一大損失。“天以百兇，成就一詞人”一場驚天巨變徹底打碎了朱敦儒的風流名士夢。

公元1125年11月，金人的鐵蹄侵占了北宋淮河以北的土地，接著又長驅直入，緊逼汴京。徽欽二帝軟弱無能、貽誤戰機、用人不當，導致北宋國都被破，不得不出城投降。1127年4月，金兵劫掠二帝及皇室成員北上，北宋滅亡。同年5月，趙構于金陵稱帝，改元建炎，隨即南渡，1138年才定都臨安。“靖康之變”像一場巨大的雪崩，把無窮的災難帶給宋朝，無論是達官貴人、貧苦百姓還是風流詞人，此時都不得不背井離鄉逃難去了。布衣之身的朱敦儒被拋到貧苦百姓的隊伍中，開始了國破家亡之后饑寒交迫、心驚膽戰的南渡之路。

1126年11月，詞人被迫離開生活了四十六年的洛陽，一路奔逃，伴隨他的是南飛的大雁。孤飛的大雁使詞人產生了深深的共鳴，于是詞人仿佛也化身為一只大雁，在風雨中飄零。于是他寫下了這首《卜算子》：

旅雁向南飛，風雨群相失。饑渴辛勤兩翅垂，獨下寒汀立。 鷗鷺苦難親，繳憂相逼。云海茫茫無處歸，誰聽哀鳴急！

整首詞表面是詠孤雁，實際是詞人自我經歷和心境的寫照。流離風雨、饑寒交迫、憂心忡忡，無論是人是雁都面臨著來自外界的傷害以及走投無路的困境。這種孤獨和茫然通過孤雁這一意象，表達得含蓄又沉痛。可以看出，從這首詞開始，朱敦儒的詞風發生了明顯的改變。

詞人一路南逃，距離故鄉越來越遠，距離他前半生的悠游歲月也越來越遠。經歷了千難萬險，他終于跨過長江來到金陵，暫時得到喘息。當他登上金陵城樓，不禁百感交集，寫下一首《相見歡》：

金陵城上西樓。倚清秋。萬里夕陽垂地、大江流。中原亂。簪纓散。幾時收。試倩悲風吹淚、過揚州。

這首詞，境界開闊，氣魄宏大，情辭慷慨，寄意深長，容涵量大，但用筆省凈而形象豐富。陳廷焯謂此詞“慷慨激烈，發欲上指……足以使懦夫有立志”。“國破山河在”，詞人此時所思慮的不只是個人的命運，而是表現出抗金報國的決心和渴望收復失地的急切心情。

戰爭還沒有結束，詞人不能停止腳步，還要繼續漂泊，沒有歸處也沒有方向，只能向前走。

扁舟去作江南客,旅雁孤云。萬里煙塵。回首中原淚滿巾。 碧山對晚汀洲冷,楓葉蘆根。日落波平。愁損辭鄉去國人。

這是詞人到達江西彭浪磯時寫下的《采桑子·彭浪磯》，詞中的“孤雁”已成為朱敦儒南渡詞中的主要意象之一。漂泊他鄉的“去國人”在凄冷的深秋，站在一片陌生的土地上遙望故鄉，眼前所見、心中所感都令詞人倍感孤獨。李清照在南渡之后也曾寫道：“傷心枕上三更雨，點滴霖霪。點滴霖霪，愁損北人、不慣起來聽。”作為一個北方人，這芭蕉夜雨在她眼中、耳中、心中都是那么陌生，以致夜不能寐，思鄉之情油然而生。千古之后的游子讀到此仍心有凄凄焉。

在南行的途中，詞人看到了前所未見的江南風景，可是這一片旖旎風光并沒有使詞人像從前一樣寄情山水，瀟灑疏狂，而是勾起了詞人對故國故土的深切懷念。

故國當年得意，射麋上苑，走馬長楸。對蔥蔥佳氣，赤縣神州。好景何曾虛過，勝友是處相留。向伊川雪夜，洛浦花朝，占斷狂游。胡塵卷地，南走炎荒，曳裾強學應劉。空漫說、螭蟠龍臥，誰取封侯。塞雁年年北去，蠻江日日西流。此生老矣，除非春夢，重到東周。（《雨中花·嶺南作》）

當年得意，今朝落魄，夢回故土，醒在萬里。“元是西都散漢，江南今日衰翁。”（《西江月》）可憐可嘆啊！

詞人的南渡之路，最遠到達粵西地區。

圓月又中秋。南海西頭。蠻云瘴雨晚難收。北客相逢彈淚坐，合恨分愁。 無酒可銷憂。但說皇州。天家宮闕酒家樓。今夜只應清汴水，嗚咽東流。（《浪淘沙·中秋陰雨》）

月是故鄉明！詞人身處異地他鄉，中秋佳節，竟然連一輪明月都無法見到，漫天的蠻云瘴雨，恰如詞人此時的心情。“同是天涯淪落人”“每逢佳節倍思親”，詞人與朋友坐在一座古寺的門口，望著這無月的天空，“相對無言，唯有淚千行”。回首故都，繁華盛世，而今，只有那汴水還像以前一樣東流，“物是人非，事事休”。

詞人從1126年冬南渡開始，一直走到1135年，才停下腳步。南宋君臣偏安于江南，向金國俯首稱臣，換來了暫時的平靜。在故友的勸告下，朱敦儒走上了曾經逃避的仕途，意欲為國為民盡匹夫之力。縱觀詞人的這條悲慘的漂泊之路，我們可以看出他的詞風發生了明顯的改變，在南渡初期，作為一只“孤雁”，詞人用自己的筆記錄下歷史的血痕。我們不能要求他像大詩人杜甫那樣客觀詳細地記錄民生疾苦、戰爭悲慘，但我們仍可以從詞人的經歷和情感來感受整個國家和民族的苦難。這一時期的詞風悲涼沉郁，充滿對個人身世命運的擔憂。后期，詞人在歷史與現實中苦苦思索，跳出了個人情感的藩籬，把目光放到山河家國之上，詞中充滿家國之痛、黍離之悲，又充滿豪壯之氣，詞風轉入悲壯闊大。

從紹興五年（1135）到紹興十九年（1149）的十五年里，朱敦儒入朝為官，寓居臨安（今杭州），此時的詞較之前失色不少。紹興十六年受秦檜陷害罷官，紹興二十五年，又受秦檜威脅，起用為鴻臚少卿；秦檜死，即被罷免，之后隱居嘉禾（今浙江嘉興）。據相關材料和他的詞作可以推斷朱敦儒活到近百歲，“今年生日，慶一百省歲。”（《洞仙歌》）之后，他的詞又呈現出另外一種風格，以《好事近》中的二首為例：

搖首出紅塵，醒醉更無時節。活計綠蓑青笠，慣披霜沖雪。晚來風定釣絲閑，上下是新月。千里水天一色，看孤鴻明滅。

漁父長身來，只共釣竿相識。隨意轉船回棹，似飛空無跡。蘆花開落任浮生，長醉是良策。昨夜一江風雨，都不曾聽得。

這兩首詞大有“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”之感。梁啟超謂這些詞：“飄飄有出塵想，讀之令人意境 遠。”（《飲冰室評詞》）

薛礪若認為朱敦儒“為南渡前后最大的一位頹廢派詞人”。“頹廢”成為朱敦儒詞風演變軌跡的終點，同時也是詞人心靈漂泊的終點。我認為這固然有他個人性格的問題，更是整個大的時代背景的問題，整個社會風氣的問題，所以注定他只能算作名家，而不能成為大家。

綜上所述，作為南渡詞人的一個典型代表，“在南北之交的詞人中，朱敦儒應是個‘巨擘’，如向，如陳，如葉皆非他的敵手。”南宋詞人汪莘（1155—？）在他的《方壺詩余自序》中說：“余于詞所喜愛者三人焉。蓋至東坡而一變，其豪妙之氣隱隱然流出言外，天然絕世，不假振作。二變而為朱希真，多塵外之想，雖雜以微塵而其清氣自不可沒。三變而為辛稼軒，乃寫其胸中之事，尤好稱淵明，此詞之三變也。”由此可見，朱敦儒在詞史上的地位與影響。

[1]（元）脫脫.宋史[M].北京：中華書局，1977.

[2]薛礪若.宋詞通論[M].上海：上海書店，1989.

[3]陶爾夫，劉敬圻.南宋詞史[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2005.

[4]（清）陳廷焯.白雨齋詞話[M].北京：中華書局，1986.

[5]唐圭璋.詞話叢編[M].北京：中華書局，1986.

[6]陸侃如，馮沅君.中國詩史[M].北京：作家出版社，1956.