互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下學(xué)生思政教育的情理互動(dòng)機(jī)制研究

王 敏

（宿遷學(xué)院，江蘇 宿遷 223800）

互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下學(xué)生思政教育的情理互動(dòng)機(jī)制研究

王 敏

（宿遷學(xué)院，江蘇 宿遷 223800）

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)既改變了人們的日常生活結(jié)構(gòu)，又悄悄改變?nèi)藗兊男睦砘顒?dòng)、人生觀、價(jià)值觀等。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷革新和發(fā)展，如何開展思想政治教育已經(jīng)逐漸成為思政工作者工作中急需考慮的問題。作為思政教育的重要組成部分，情理互動(dòng)機(jī)制要求教育者和受教育者在公平公正的背景下，共同實(shí)現(xiàn)互動(dòng)環(huán)節(jié)，最終實(shí)現(xiàn)與社會(huì)、組織及個(gè)人情理的互動(dòng)。

情理互動(dòng)機(jī)制 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù) 思政教育

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及對(duì)學(xué)生思想政治教育工作帶來了有利影響和全新挑戰(zhàn)［1］。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中擴(kuò)展知識(shí)的渠道，行為、思維和意識(shí)形態(tài)都發(fā)生了巨大的變化，與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)中的垃圾信息危害學(xué)生的成長(zhǎng)。傳統(tǒng)思想政治教育的方式和方法受到前所未有的挑戰(zhàn)，思想政治教育的情理互動(dòng)機(jī)制改變傳統(tǒng)的思維觀念，以學(xué)生為教學(xué)主體，平等地通過情理互動(dòng)，建立學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。

一、關(guān)于情理互動(dòng)機(jī)制與思政教育

情理互動(dòng)作為互動(dòng)的基本形式之一［2］，主要存在于符號(hào)、角色及社會(huì)的互動(dòng)中，最終可使主體在情感、態(tài)度、認(rèn)知及思想觀念等方面產(chǎn)生一定的變化，而且較注重主體自身的自主意識(shí)及平等地位，最終受到主體的主管目的、自我信仰及價(jià)值觀等多方面的驅(qū)動(dòng)。思想政治教育和情理互動(dòng)機(jī)制注重情理互動(dòng)的模式、結(jié)構(gòu)、過程、互動(dòng)環(huán)節(jié)，等等，其中，以主體的行為心理和存在價(jià)值作為主要內(nèi)容，是通過不同方式的信息載體的不斷傳播，進(jìn)一步轉(zhuǎn)換的過程。

信息技術(shù)背景下關(guān)于思政教育的情理互動(dòng)機(jī)制研究，就是研究思政教育和情理互動(dòng)的構(gòu)成、過程、模式和環(huán)境等因素。思想政治教育過程構(gòu)成包括多個(gè)影響要素，其發(fā)展有著自身的規(guī)律和特點(diǎn)。在當(dāng)今社會(huì)當(dāng)中，人們思想意識(shí)的形成主要是隨著人們感情意識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展及與社會(huì)中其他人和社會(huì)發(fā)生相互作用形成的，而這種思想意識(shí)又會(huì)對(duì)人們的情感產(chǎn)生不可忽視的影響。情理互動(dòng)無處不在，因此，情理互動(dòng)應(yīng)當(dāng)貫穿于思想政治教育工作的全過程，思想政治教育過程的基礎(chǔ)就是情理互動(dòng)［3］。

二、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)思政教育互動(dòng)機(jī)制產(chǎn)生的積極引導(dǎo)

（一）互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境給互動(dòng)機(jī)制提供一個(gè)日常平臺(tái)。

互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境由于獨(dú)樹一幟的形式和取之不盡的資源，逐漸成為學(xué)生生活的組成部分。溝通平臺(tái)與交流環(huán)境的多元化發(fā)展，既滿足學(xué)生的交流需求，又進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我價(jià)值。互聯(lián)網(wǎng)背景下的情理互動(dòng)機(jī)制，促進(jìn)了教育者與被教育者之間角色轉(zhuǎn)換的實(shí)現(xiàn)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了教育目標(biāo)，使受教育者在行為方式、審美需求、思想道德及意志轉(zhuǎn)換等方面得以提升。只有思政教育更好地融入互聯(lián)網(wǎng)中，才能使得內(nèi)容豐富多樣、形式活潑，吸引學(xué)生的注意，取得認(rèn)同感，從而使教育直達(dá)學(xué)生內(nèi)心［4］。

（二）互聯(lián)網(wǎng)能充分激發(fā)學(xué)生的興趣。

目前，許多教育機(jī)構(gòu)都開設(shè)了校園論壇，為學(xué)生抒發(fā)情懷、表達(dá)意志提供了平臺(tái)，學(xué)生可以通過互聯(lián)網(wǎng)充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，同時(shí)可以更好地接受教育的洗禮。另外，通過互聯(lián)網(wǎng)開設(shè)留言板、校園論壇等，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)溝通，進(jìn)一步尊重學(xué)生主體地位，使學(xué)生產(chǎn)生更濃厚的興趣，更容易使學(xué)生接受，從而使溝通交流的效果更行之有效，并且發(fā)揮出更大的作用。

（三）互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境情理互動(dòng)中具體機(jī)制的探討。

要整合教育資源，可通過利用互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境來建立思政教育機(jī)制。思想政治教育中的首要要素就是思想政治教育環(huán)境。教育環(huán)境作為影響教育對(duì)象品德形成的基本條件，對(duì)其進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生一定的推動(dòng)作用。思政教育的開展絕不能只是形式上的創(chuàng)新，工作目的和思路是需要與時(shí)俱進(jìn)的，只有這樣才能達(dá)到互聯(lián)網(wǎng)與思政教育的真正統(tǒng)一和必要發(fā)展。

三、關(guān)于學(xué)生思政教育情理互動(dòng)機(jī)制建設(shè)的對(duì)策

（一）要打造優(yōu)秀的校園文化，使學(xué)生形成是非的鑒別能力。

由于年齡限制，某些學(xué)生缺乏鑒別能力，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中信息量的膨脹，會(huì)使學(xué)生受到消極因素的影響，幫助學(xué)生樹立起正確的是非觀成為進(jìn)行可持續(xù)思政教育工作的重要前提。創(chuàng)造積極向上的環(huán)境能夠幫助學(xué)生樹立起正確的是非意識(shí)，打造優(yōu)秀的校園網(wǎng)絡(luò)文化可以使學(xué)生在陶冶情操的同時(shí)形成一種積極向上的認(rèn)識(shí)［5］。

（二）教師要針對(duì)當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)及時(shí)做出反應(yīng)。

在網(wǎng)絡(luò)生活中，熱點(diǎn)問題往往會(huì)聚集極高的人氣，而網(wǎng)絡(luò)言論的開放性，使得每一種觀點(diǎn)都可能是在沒有事實(shí)根據(jù)的情況下給出的，由于學(xué)生缺乏一定的判斷力，對(duì)于一些相對(duì)激進(jìn)的觀點(diǎn)或態(tài)度可能會(huì)盲從，進(jìn)而步入歧途。網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)具有不可控性，教師很難在課堂或者平時(shí)的教學(xué)工作中提及，因此在問題發(fā)生以后，教師必須第一時(shí)間做出應(yīng)對(duì)，了解學(xué)生的心態(tài)及這一事件發(fā)生的最新動(dòng)向，科學(xué)合理地引導(dǎo)學(xué)生深入地探究、思考和解決問題，通過不良情緒的發(fā)泄及錯(cuò)誤觀點(diǎn)的有效糾正，鼓勵(lì)學(xué)生樹立積極正確的思想意識(shí)。

（三）利用互聯(lián)網(wǎng)建立新型的思政教育機(jī)制。

廣大院校單位都具有非常豐富的教育教學(xué)資源，其中互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)設(shè)備是開展網(wǎng)絡(luò)思政教育的必備基礎(chǔ)設(shè)施。學(xué)校之間的網(wǎng)絡(luò)規(guī)模不同，但是并不影響學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的互動(dòng)機(jī)制研究，學(xué)校可以通過各大論壇、BBS、網(wǎng)站等學(xué)生較為常用的平臺(tái)開展思政教育工作。思政教育的外部環(huán)境是優(yōu)良思想品德形成的基礎(chǔ)，也是其長(zhǎng)期發(fā)展的必要條件，因此需要廣大院校在對(duì)教育環(huán)境有了充分的認(rèn)識(shí)之后，再進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)思政教育形式上的創(chuàng)新，在互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上構(gòu)建符合學(xué)生心理的互動(dòng)機(jī)制，達(dá)到事半功倍的效果。思政教育工作者需要提高自身利用網(wǎng)絡(luò)資源與整合有效信息的能力，為學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)良的網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境。

（四）對(duì)思政教育情理互動(dòng)機(jī)制的相關(guān)載體進(jìn)行全面創(chuàng)新。

對(duì)于思政教育來說，傳統(tǒng)教育方法很容易脫離實(shí)際生活，形成自我封閉的狀態(tài)。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，由于思想的多元化，思政教育主體和客體都了解到思政教育并不只是一種培養(yǎng)或者訓(xùn)練，也并非數(shù)學(xué)公式，實(shí)質(zhì)上它類似生成與發(fā)展，因此，要利用比較開放和靈活的教學(xué)方法，提高教育實(shí)效與活力。各種網(wǎng)站及QQ群、微信群等都可以成為思政教育的平臺(tái)。首先，在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的基礎(chǔ)上，對(duì)交流模式及交流平臺(tái)進(jìn)行創(chuàng)新，現(xiàn)在一些學(xué)校已經(jīng)開始對(duì)各種網(wǎng)絡(luò)欄目進(jìn)行創(chuàng)辦，這是思政教育的一種重要形式，獲得較好的效果，比如校長(zhǎng)信箱及回音壁等各種網(wǎng)絡(luò)欄目。其次，在原來的平臺(tái)基礎(chǔ)上，開創(chuàng)相關(guān)欄目和平臺(tái)，比如，收集各種網(wǎng)絡(luò)時(shí)政事件，開展網(wǎng)絡(luò)評(píng)選活動(dòng)等，利用這些載體，讓學(xué)生積極參與進(jìn)來，在潛移默化中順利開展思政教育工作。

（五）提高學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下思政教育互動(dòng)參與的積極性。

思政教育情理互動(dòng)機(jī)制的主體是學(xué)生，思政教育的根本目的是為了幫助學(xué)生建立正確的價(jià)值觀和世界觀，這就需要提高學(xué)生甄別網(wǎng)絡(luò)虛假信息，進(jìn)行信息價(jià)值判斷的能力。從學(xué)校的角度講，其要不斷創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)形式，選取更易被學(xué)生理解和接受的互動(dòng)題材，從情理與興趣的基本點(diǎn)出發(fā)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性，激發(fā)學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)的興趣。只有學(xué)生的積極參與程度提高，才能在情理互動(dòng)機(jī)制中切實(shí)做好學(xué)生的思政教育工作，實(shí)現(xiàn)思政教育互動(dòng)機(jī)制水平的提高。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)學(xué)生思想產(chǎn)生重要影響，學(xué)生思想政治教育工作面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。應(yīng)該分析當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的特征，積極應(yīng)對(duì)思政教育的各項(xiàng)工作，在利用優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，不能忽視其中存在的問題，完整有效的思政教育必須針對(duì)當(dāng)前存在的問題逐個(gè)擊破。

［1］徐俊.互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下學(xué)生思政教育的情理互動(dòng)機(jī)制研究［J］.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2014，02:66-68.

［2］林旦玲，周良鈞.信息技術(shù)背景下學(xué)生思政教育的情理互動(dòng)機(jī)制思考［J］.長(zhǎng)沙鐵道學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014，02:112-113.

［3］張金虎.新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新略探［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2013，21:37-38.

［4］孫藜瑋，閆乃鶴.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生思想政治教育工作的應(yīng)對(duì)思考［J］.西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012，01: 139-140.

［5］何思平，歐陽劍波.“工學(xué)結(jié)合”模式下高職生思政教育需創(chuàng)新的現(xiàn)代意識(shí)［J］.經(jīng)濟(jì)師，2009，04:143-144.