復興“文化本根”，倡導“緩視微吟”
——新形勢下語文課堂“美讀”現狀與思考

朱開河

（宜興市官林中學，江蘇 宜興 214251）

復興“文化本根”，倡導“緩視微吟”
——新形勢下語文課堂“美讀”現狀與思考

朱開河

（宜興市官林中學，江蘇 宜興 214251）

本文從課程標準美育功能的要求切入，分析語文課堂“美讀”現狀，提出以意逆志，披文入情，以己之情融作者、文本之情；以己之情碰撞作者、文本之情；以己之情生發建構與作者、文本的新的視界融合，進而獲得認知、情感、價值觀上的新一輪視界融合。

語文課堂 審美功能 美讀教育 朗讀現狀 披文入情

《高中語文課程標準》指出：“高中語文課程要使全體高中學生獲得較為全面的語文素養，讓學生受到美的熏陶，培養他們自覺的審美意識和高尚的審美情趣。”語文具有重要的審美教育功能，而要最大限度地激發學生對其審美對象即文本的審美情趣，使學生的情感和文本作者的情感得以相通共鳴，最有效的措施是讓學生在欣賞文本時“緩視微吟，涵泳咀嚼”(宋·朱熹語)，這便是葉圣陶先生所說的“美讀”。

葉圣陶曾提出：“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時候讀出來，設身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉。”這說明美讀是一種高層次的語文閱讀方法，目的在于傳達語文課文所蘊含的美，獲得美感，引起共鳴，從而發展閱讀能力，提高語文素養。閱讀教學既是一種工具性的把握活動，又是一種思想性的認識活動，還是一種審美性的感受活動，因此它具有智育功能、德育功能，還具有美育功能。因此，讓學生在品評文本中展開多向互動的美讀，實現學生與文本的和諧共振、同構共生，是語文教學工作者的義務和責任。

縱觀語文閱讀教學現狀卻讓人憂心如焚，眼下課堂的“條分縷析”撕碎了學生對課文僅有的一點朦朧的美感，教學的程式化搗碎了文章原有的行云流水、渾然一體的審美境界，教師的“一言堂”阻斷了師生雙邊心智與情感的融通，剝奪了學生作為審美主體的感受。文化底蘊的迅速流失，使最具感染力和趣味性的文學課變成枯燥乏味的、干巴巴的技術課。因此，教育界的許多有識之士呼喚“今天的中國亟須一次文化本根的復興”。現在一些學校作為課堂點綴的“美讀”僅僅停留在念讀(念一遍就算讀)和“唱讀”(讀時拖腔拉調)狀態，發音不講究，語調不揣摩，感情更無從談起，呆板平直的讀書實在不能讓人產生任何美的愉悅，心靈的震撼。

葉圣陶曾經提出：“美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲。”由此可見，美讀的要義在于通過對作品音聲節奏的感受，由文入情，由文本世界進入作者世界，達到與作者神氣相通、心靈感應的審美境界。美讀就是要揣測作者寫作時的心理，把作者的情感在讀的時候傳達出來，激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉……即以意逆志，披文入情，以己之情融作者、文本之情；以己之情碰撞作者、文本之情；以己之情生發建構與作者、文本的新的視界融合，進而獲得認知、情感、價值觀上的新一輪視界融合。

一、美讀因氛圍創設而生情

每篇課文都有其情感基調，有的深沉凝重，有的凄婉悲涼，有的慷慨激昂，有的生動活潑，有的周密嚴謹……教師要讓學生準確把握每篇的“個中滋味”，這是美讀的重要基礎和前提條件。學生對課文情感基調的把握需要借助與之協調的課堂氣氛，因而在閱讀教學中創設恰當的情境不僅能有效地引發、喚醒學生的情感，而且能借助情境深化學生的認知。因此，有經驗的語文教師往往十分重視閱讀教學情境的創設。

一般來講，與情感教育密切關聯的閱讀情境的創設方法主要有三種，即以語言描繪情境、以多媒體展現情境、以體態模擬情境。（1）以語言描繪情境。它指教師運用語言藝術鋪陳渲染，把學生帶入與文本相適應的特定情境中。由于不受時空、物質、內容等條件的限制，借助語言描繪情境也是語文閱讀教學中最簡捷、最方便、最經濟、最基本的一種情境創設方法。（2）以多媒體展現情境。它是指綜合運用現代教育技術手段，為學生再現具體可感的情境，迅速有效地調動學生的多種感官，并以生動的具象調動學生的生活經驗，激發學生的內心情感。（3）以體態模擬情境。主要指教師借助表情、眼神、手勢、動作等人體語言將文本中的某一特定的情境演示出來。總之，教師必須根據課文的情感基調而選擇恰當的導入方法，營造與課文情感基調相一致的氣氛，以激發學生產生與課文基調一致的情感，使學生獲得某種情感定勢，課伊始，情已生，從而為課文的美讀營造必要的情感氛圍。

二、美讀因語言點化而激情

語言文字是作者心靈的述說。要把握作者情感的脈搏，解開作者情感的密碼，必須走近課文，走近作者。“感情只能向感情說話，感情只能為感情所了解”(費爾布哈語)。語文教師應是“性情中人”，應是“多情善感”的人。教師用優美的語言撥動孩子的心弦，注意啟發學生的感覺，喚起學生已有的生活體驗，與作者心心相印。教師要善于把課文的情感內化為自己的情感，再把自己的情感傳達給學生，就會使學生為這些情感所感染，也體驗到這些感情。在此基礎上，再把學生的情感引入所感知的對象之中。有了這些感受，學生朗讀時才能表真情、達真意，教師無需在重音、停頓、語調等朗讀技巧上作過多指導，只需作情感上的暗示，促使學生與作者和文中人物實現“心與心的融會交匯，靈魂對靈魂的告白，生命節律的和諧振動”。只有這樣，學生才能感悟語言的形象美、情感美和音律美，課堂中就會流淌出音樂般美妙的旋律。師生在這如歌的美麗中詩意地棲居。精神升華了、人格提升了，語文教學的美、美的語文教學在這里共同融會交織成一首美的交響曲。

三、美讀因想象體驗而悟情

美讀是情感的一種美的享受，這種美感來自于讀者對于有限的語言文字所產生的無限想象。讀時切忌停留于文字表面，應充分調動其形象思維的能力，深入語言文字的背后，發揮其想象。人們通過想象活動，把自己的情感熔鑄到感知的對象中，從而加深對客觀事物的認識與理解，也加強審美感受。這一想象活動，無疑能增強學生的審美刺激性和審美感染力，有利于他們對文本內容的整體把握。因此，教師在教學中引導學生在目視、口誦、心惟的同時，借助想象調動他們的生活經驗和語言積累，還原語言文字所描述的形象，使文中的人“活脫”，事“活現”，物“活化”，使語言文字變成活的畫面，讓學生感受作者對社會對人生的體驗，與課文的情感相撞產生火花，不斷充實閱讀文本所獲得的體驗，從而促使閱讀主體體驗的積淀、發展與升華。葉圣陶先生說：“讀得很美了，也理解得差不多了。”美讀如一脈靈性涌動的春水，學生涵泳其間，收獲的是語言和精神的同構共生，享受的是人文詩化的課堂生活。

入情的美讀要勝于蒼白的解說，入境的體驗要勝于枯燥的傳授，學生的心靈需要美讀滋潤，學生的智慧需要美讀的激活，文化的血脈也需要美讀延續，讓我們在新課改的春天里充分利用美讀豐富課堂教學的內涵，增強學生的審美感染力和審美刺激性，引發學生的生命成長意識和人文關懷意識。只有這樣才能讓學生真正自由地翱翔于文本營造的豐富多彩絢爛多姿的文化和精神構筑的世界中，體驗情感、感悟人生；才能自覺自主地提高語文素養，挖掘創造潛能，提高審美品位；才能弘揚民族文化和培育民族精神，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度；只有通過美讀，才能實現新課程在促進人的全面發展方面的價值追求。

［1］葉圣陶.葉圣陶論創作.上海文藝出版社，1982.

［2］彭天翼.試論美讀.湖南教育學院學報，1999.

［3］劉仕龍.語文教學應提倡“美讀”.四川教育，2002.

［4］高麗.入情的美讀.新中語文學習支持網.