從話語層級談?wù)Z文能力的培養(yǎng)

王磊山

從二十個世紀(jì)八十年代開始，自呂叔湘先生提出語文學(xué)習(xí)的“兩個迫切性問題”和張志公先生提出“兩個奇怪的現(xiàn)象”以來，語文界同仁對如何提高語文能力的探索就從未停止過。2003年，教育部頒布了《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》，明確提出了要全面提高學(xué)生的聽、說、讀、寫的語文能力。然而，無論就教者而言，還是就學(xué)者而言，總感覺收效甚微。鑒于此，張志公先生曾坦言:“語文教學(xué)要有突破性改革:一是在效率上有所突破，二是在致用上有所突破。”(《在全國中語會第五次年會上的錄音講話》)其實(shí)，二者講的都是如何提高學(xué)生語文能力的問題。

一、語文能力構(gòu)成的因素

任何能力的形成不外有三個因素:素質(zhì)是前提，認(rèn)知是基礎(chǔ)，實(shí)踐是關(guān)鍵。就語文能力而言，個人素質(zhì)盡管有種種質(zhì)和量的差異，但只要抓住了認(rèn)知這個基礎(chǔ)，并通過多種多樣的活動加以鞏固、強(qiáng)化，也便抓住了語文學(xué)習(xí)的根本。

現(xiàn)代語言學(xué)認(rèn)為:“語文可以說有兩個方面:語言和言語。前者指的是從一代人傳到另一代人的語言系統(tǒng)，包括語法、句法和詞匯;而后者則是指說話者可能說或理解的全部內(nèi)容。語言是指語言的社會約定俗成方面;言語則是個人的說話;換言之，它們之間的不同在于:語言是代碼，而言語則是信息?！?哈特曼·斯托克著《語言與語音學(xué)詞典》)可見，在兩者中，語言是固定的、靜態(tài)的，言語則是隨時代變化而變化的，具有靈活性特點(diǎn)，是動態(tài)的。我們所指的語文學(xué)習(xí)，固然也包括語言和言語兩部分，但真正衡量一個學(xué)生語文能力的是他的言語水平。

葉圣陶先生也曾把語文學(xué)習(xí)的內(nèi)涵界定為口頭語言和書面語言兩個方面，口頭語言即言語，又稱話語，而我們的日常語文教學(xué)所抓的僅僅是語言或書面語言，忽視或淡化了最重要的一個方面——話語。所以，語文課上我們聽?wèi)T了、看慣了聽、寫的模式，卻疏忽了培養(yǎng)能力最重要的途徑:讀和說。因此，語文教學(xué)首先要解決的是，必須將語文教學(xué)的重點(diǎn)放在言語(話語)方面，以此為核心，全面培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，才有可能構(gòu)筑起語文能力的堅(jiān)實(shí)大廈。

話語的形成有一個逐步深化的過程，前蘇聯(lián)教育家維戈斯基的《思維與語言》將話語的形成分為四個層級:對話言語層;簡單語篇層;復(fù)雜語篇層;專門語篇層。

話語是語文教學(xué)的核心，小學(xué)階段解決話語的書面化、規(guī)范化，發(fā)展簡單語篇的理解能力，而中學(xué)階段尤其是高中階段，則重在培養(yǎng)、發(fā)展復(fù)雜語篇的理解能力?？梢?，中學(xué)階段尤其是高中階段，問題的關(guān)鍵應(yīng)放在如何提高學(xué)生的復(fù)雜語篇能力上。所以，言語的形式(口頭、書面)、篇幅的長短，并不影響話語的層級，文體也不決定其層級，決定話語層級的因素有兩個，一是思想認(rèn)識，一是思維水平，其中認(rèn)識占據(jù)主導(dǎo)、支配地位。因此，作為動態(tài)語言的話語學(xué)習(xí)，必須牢牢地把握一點(diǎn):在實(shí)踐活動中提高認(rèn)識，訓(xùn)練思維，才能發(fā)展能力。

二、實(shí)踐是語文能力發(fā)展的必要條件

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“讀萬卷書，行萬里路”，古人對讀十分重視，是把“讀”作為積累知識、增長才干的一條途徑。相反，我們現(xiàn)在的語文教學(xué)，雖然也有“讀”，但不過限于有限的幾篇范文，且受時代限制，要想讓學(xué)生熟讀，以至成誦，談何容易?！白x”的要求不過關(guān)，“說”便缺少依據(jù)，因?yàn)樽罨镜恼Z感能力還是源于“讀”。更何況，我們的語文課上，瑯瑯的讀書聲幾乎銷聲匿跡，“說”的訓(xùn)練則被視為隔靴搔癢，于“考”無益。

因而，在高考指揮棒下，語文教學(xué)忽視甚至舍棄了自身的重感悟、重直覺、重形象等特點(diǎn)，盲目地仿效理科學(xué)習(xí)而陷入了簡單化的題山題海之中，這是違背學(xué)科教學(xué)規(guī)律的。于是，課堂上僅剩下了“聽”和“寫”，課下僅剩下了做不完的習(xí)題。教師的“教”走向了急功近利的簡單化，學(xué)生的“學(xué)”走向了盲目的、無所適從的簡單化。兩個“簡單化”的簡單相加，怎么會激發(fā)興趣，且保持語文學(xué)習(xí)的長久魅力呢?即便是“寫”，也大大偏離了學(xué)生的生活，不過是讓學(xué)生閉門造車而已，因?yàn)閷W(xué)生缺乏最基本的社會實(shí)踐，不過是“兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書”。結(jié)果，教師感慨學(xué)生作文缺少生機(jī)活力，缺乏思想深度，且有日漸下降之趨勢;學(xué)生則視作文為“畏途”，不過是“知其不可為”而勉強(qiáng)“為之”。

對照古人寫作經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)該汗顏，“讀萬卷書，行萬里路”，“紙上得來總覺淺，絕知此事要躬行”，幾乎人人皆知，但是否仔細(xì)揣摩過其中蘊(yùn)含的“實(shí)踐出真知”的道理?朱熹說:“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！睂?shí)際上講述的是學(xué)問形成的來源，即讀、問、思、辨、行。其中的“行”也即“實(shí)踐”?？磥恚湃说膶W(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)我們并未全面領(lǐng)會或并未滲透在我們的教學(xué)實(shí)踐中，很多時候，那種簡單的否定，不過是斷章取義，甚至有意歪曲罷了。如此一來，“填鴨式”、“滿堂灌”等教學(xué)模式便產(chǎn)生了;相應(yīng)地，學(xué)生作文中“擠牙膏”式的或“鸚鵡學(xué)舌”式的八股文也便不足為奇了。因此，語文能力的提高，必須聽、說、讀、寫全面發(fā)展，使語文學(xué)習(xí)建立在一個穩(wěn)固而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上，且保持自身應(yīng)有的特點(diǎn)和規(guī)律，這便是全面提高語文能力的必要條件。

三、認(rèn)知是語文能力提高的基礎(chǔ)

所謂認(rèn)知能力，即學(xué)生在已有知識積累的基礎(chǔ)上，對事物的確認(rèn)及深層意義的揭示。它既包括基礎(chǔ)知識、基本技能的學(xué)習(xí)水平，更包括形成智能、發(fā)展創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)水平。認(rèn)知水平制約著語文水平，而認(rèn)知發(fā)展是以現(xiàn)實(shí)生活為背景的，即語文學(xué)習(xí)必須重視和實(shí)踐的結(jié)合。目前的語文教學(xué)恰恰忽視或輕視了這一基礎(chǔ)，甚至將之排除在語文教學(xué)內(nèi)容之外。

為打破目前的僵化局面，語文教學(xué)不應(yīng)采取小打小鬧的修修補(bǔ)補(bǔ)，必須來一場深刻而全面的思想革命，從教學(xué)指導(dǎo)思想入手，牢固樹立“大語文”教學(xué)觀，大刀闊斧進(jìn)行改革。大凡演講、辯論、讀報(bào)、辦報(bào)、社會調(diào)查、影評、野炊、垂釣、遠(yuǎn)足……都可納入“大語文”的教學(xué)計(jì)劃，且有計(jì)劃、有步驟地逐步實(shí)施。廣泛多樣化的活動，自然會調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)他們的熱情和參與意識，而在參與諸項(xiàng)活動中，學(xué)生的認(rèn)識水平自然會得以提高，這無異于為語文學(xué)習(xí)引來了源頭活水。認(rèn)識的提高，會增強(qiáng)學(xué)生觀察問題、思考問題的廣度和深度，透過紛繁蕪雜的事物表象，挖掘其內(nèi)在的本質(zhì)，這有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。認(rèn)識和思維水平的提高，就直接決定了學(xué)生復(fù)雜語篇層的水平。

總之，依據(jù)話語層級劃分理論，我們不難看到，要想提高語文水平，必須以發(fā)展和提高學(xué)生的認(rèn)知能力為基礎(chǔ)，否則，只能是舍本逐末，語文教學(xué)只能在徒勞無益的“怪圈”中越陷越深。