談高考作文發(fā)展等級之“深刻”

李國蕓

現(xiàn)代社會是一個信息大爆炸的社會，各種信息鋪天蓋地，充斥著人們的頭腦，刺激著人們的眼眸，人們在感到新奇的同時往往覺得無所適從，于是乎“淺閱讀”應運而生。相應地，淺層次、快餐式的寫作也就有了用武之地。但時間久了，人們便意識到事情的不妙，很多時候，我們仿佛占有很多信息卻沒有思想的照耀。于是有識之士便開始呼吁“深閱讀”和“嚴肅的創(chuàng)作”。

成人社會如此，學生的寫作亦如是，受社會浮躁風氣的影響和自身年齡的限制，不少學生作文流于膚淺甚至低幼化。如何糾正這種虛假錯誤的寫法并達到高考作文發(fā)展等級中的“深刻”要求，就成為作文教學中一個不可回避的問題。筆者認為高考作文發(fā)展等級之“深刻”包括深邃的思想和層遞式的結構兩個方面，教師教學時需在這兩個方面對學生多作點撥。

一、深邃的思想

深邃的思想在于寫作要有自己的獨特見解，可于前人已有之意上翻出新意。例如眾人皆夸周公賢能時，柳宗元卻在《桐葉封第辯》中對周公略有微詞，“王之弟當封耶，周公宜以時言于王”，批評周公未能及時進諫。閱讀這篇文章之后，就有愛動腦的學生反駁柳宗元的觀點說：“誠然，為人臣者應及時推賢進能，但為人臣者豈能自由言于王，須知君心難測也。在那個王權至上的社會，做臣子的只能把握進諫的時機，促成好事而已，否則落個“朋黨”罪名甚至自身性命難保。能容下魏徵的，也許只有唐太宗而已。而且即使是圣明的唐太宗也有生氣發(fā)怒，咬牙切齒要殺魏徵的時候，那時如果沒有長孫皇后的婉言開導，也就沒有流傳千古的圣君賢臣的佳話了。”象這樣讀書寫作不囿于名作，多做思考，寫出的作文自然能夠做到思想深刻。

深邃的思想還在于能夠透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，挖掘出事物間內(nèi)在的聯(lián)系。隱逸詩人張志和因為一件事被貶就從此離開官場。他為何如此決絕地離開？是他“性本愛丘山”，或如很多才子一樣是因為懷才不遇？但如果對張志和多作了解，就會發(fā)現(xiàn)事實遠非如此簡單。張志和原名龜魿，16歲參加科舉，一考即中，皇帝肅宗賜名為“志和”。入仕后平步青云，任左金吾衛(wèi)錄事參軍，雖品級不太高，卻是皇帝出行的近臣，后來雖遭貶謫，但不久就被赦免放還，即使他決意隱居，皇帝還賜給他兩個奴仆，可見肅宗對他的賞識、厚愛。所以說他的離開，是因為心志清明的他通過一件事就看穿了宦海沉浮無常的規(guī)律。朝堂上錯綜復雜的關系好像洶涌的波濤，人是落葉浮花不能自主，不是單憑君王的寵信就可以游刃有余、安然終老。而和皇帝的親近，讓他更清楚地了解到肅宗的處境，身為皇帝的肅宗尚且要受制于人，何況作為臣子的人呢？只有桃花燦爛、斜風細雨的大自然能讓詩人徜徉，于是他把背影留給了朝堂。如此知人論世由淺入深的閱讀寫作才能真正讀懂其人其作，才能顯示習作者思想的深邃。

二、結構的層遞性

深邃的思想還需要相應的形式來表現(xiàn)，高考作文的深刻還體現(xiàn)在結構的層遞性。學生在寫作時不能僅僅在面上鋪開，并列式結構雖然形式勻稱優(yōu)美，學生易于操作，但它畢竟是淺層次的鋪排，很難顯示思想的深邃和思路的逐層深入。好的議論文，應是能對某一“含義”進行層層深入分析，多問幾個“為什么”，從而能夠透過現(xiàn)象看出本質(zhì)，能夠從事情的結果挖掘出原因。

例如，對某校校長讓學生跪著給父母喂飯這一事件進行評論。很多學生都得出了“這是一種形式主義的‘孝’，不值得頌揚，‘孝’在細微處”的立意。這一立意自然準確，但在結構布局時，橫式并列結構與縱式層遞結構就出現(xiàn)了高下之分。橫式結構往往從“‘孝’在一個微笑中，‘孝’在不離不棄的陪伴中……”這些角度鋪展開。而有一個學生先擺出現(xiàn)象，“學校的舉動是一種形式主義，而如今這種形式主義的活動并不少見（例子略）”。接著指出危害，“這些活動只是短暫地喚起人們的感恩之心，活動結束后，有人依然冷漠，甚至變得虛偽，再次上演‘子孝廉，父別居’的悲劇”。然后再次點明實質(zhì)，“這些活動是有些人追名逐利的噱頭，而不是真正的‘孝’”。最后解決問題，“呼吁真正的‘孝’。‘孝’是一種潛移默化，可以在平常生活中滲透著，如潺潺流水般綿長，是自己靈魂的習慣，往往顯示在瑣碎小事中”。這樣的層遞式結構很好地顯示出學生思維的深度。

在這個失之浮華的閱讀時代，我們呼喚作家們捧出厚重深邃的作品，呼吁讀者靜心品讀領略其中的精華。在決定命運的考場上。我們期待讀到見解獨特、思想深邃的佳作。希望正為未來拼搏的學子們平常讀書多思考，寫作多用心，爭取達到高考作文發(fā)展等級中的“深刻”這一目標。