關(guān)于民族地區(qū)高校加強(qiáng)民俗文化教育的幾點(diǎn)思考

摘要：民俗文化是傳統(tǒng)文化的組成部分，是重要的教育資源。面對(duì)民族地區(qū)民俗文化瀕臨消失的現(xiàn)狀，民族地區(qū)高校應(yīng)該通過(guò)開(kāi)設(shè)民俗文化選修課、開(kāi)發(fā)民俗文化校本課程、結(jié)合學(xué)科滲透民俗文化以及加強(qiáng)民俗文化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等多種途徑加強(qiáng)民俗文化教育，這不僅能增強(qiáng)學(xué)生的民俗文化知識(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且能培養(yǎng)民族精神和凝聚力，提高大學(xué)生人文素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：民俗文化教育；民族地區(qū)；高校

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A？搖 文章編號(hào)：1674-9324（2014）03-0153-02

民俗文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在當(dāng)前國(guó)家大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化、推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的時(shí)代背景下，更應(yīng)該重視民俗文化的保護(hù)和傳承。民族地區(qū)高校加強(qiáng)民俗文化教育，有利于推動(dòng)和促進(jìn)民俗文化的保護(hù)和傳承。

一、民族地區(qū)高校民俗文化教育的現(xiàn)狀

1.課程地位不明確。據(jù)調(diào)查得知，目前全國(guó)高校中沒(méi)有設(shè)置民俗學(xué)本科專(zhuān)業(yè)，民族地區(qū)大多數(shù)高校也沒(méi)有開(kāi)設(shè)民俗文化相關(guān)課程，即使是少數(shù)高校如云南大學(xué)、廣西大學(xué)、廣西民族大學(xué)、河池學(xué)院近年來(lái)紛紛開(kāi)設(shè)了民俗文化課程，但也只在中文系、歷史系、社會(huì)學(xué)系的漢語(yǔ)言文學(xué)、歷史學(xué)、旅游管理等部分專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)，而且課時(shí)數(shù)比較少，一般只有32～48個(gè)課時(shí)左右，根本無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)民俗文化知識(shí)的要求。

2.教學(xué)內(nèi)容真?zhèn)位祀s。由于民族地區(qū)高校民俗文化教育師資隊(duì)伍薄弱，水平參差不齊，因而在民俗文化課教學(xué)內(nèi)容設(shè)置方面存在不少問(wèn)題。如：真?zhèn)蚊袼變?nèi)容往往魚(yú)龍混雜，容易造成謬種流傳、貽誤子弟的消極影響；把“民俗”簡(jiǎn)單歸結(jié)為舊時(shí)代鄉(xiāng)下人的土特產(chǎn)，很容易造成學(xué)生對(duì)民俗文化的鄙視、誤解和拒斥心理；或大講民俗事象中的奇風(fēng)異俗成分，而沒(méi)有結(jié)合民族地區(qū)的地方性、民族性特點(diǎn)介紹和分析民俗文化，這樣就造成了民俗文化課教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的嚴(yán)重脫節(jié)，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

3.教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)缺失。民俗學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性、應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)過(guò)程中更注重實(shí)踐操作，但由于民俗文化屬于選修課，沒(méi)有得到學(xué)校應(yīng)有的重視，因而學(xué)校一般不會(huì)撥給田野調(diào)查的專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，教師只能采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，甚至無(wú)法利用多媒體設(shè)備進(jìn)行直觀教學(xué)，這些都將在一定程度上限制了學(xué)生的學(xué)習(xí)深度，更無(wú)從培養(yǎng)學(xué)生的田野作業(yè)能力。

二、民族地區(qū)高校加強(qiáng)民俗文化教育的目的和意義

1.傳播民俗文化知識(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。豐富多彩的民俗文化，是我們成長(zhǎng)的環(huán)境和基礎(chǔ)。它在我們的生活中發(fā)揮著巨大的作用，既影響著個(gè)體的成長(zhǎng)，也影響著我們的社交，還具有調(diào)劑生活、維系社會(huì)穩(wěn)定的作用。傳統(tǒng)文化是我們發(fā)展先進(jìn)文化的精神血脈和延續(xù)基因，是中華民族的根和源。在經(jīng)濟(jì)愈益走向全球化的時(shí)代，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。中華民族悠久的歷史創(chuàng)造了豐富多彩的民俗文化，如神話(huà)傳說(shuō)、民間游戲、傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗禮儀等等，這些文化遺產(chǎn)急需保護(hù)和傳承。學(xué)校是傳承文化的主要渠道。國(guó)務(wù)院2006年下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》中明確指出：“教育部門(mén)要將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)內(nèi)容和文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)納入教學(xué)計(jì)劃，編入教材，組織參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)，激發(fā)青少年熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。”通過(guò)設(shè)置不同層次、不同形式的民俗文化課程進(jìn)行教學(xué)，加強(qiáng)民俗文化教育，有助于人們了解豐富多彩的民俗文化，調(diào)動(dòng)保護(hù)和傳承文化的積極性和主動(dòng)性，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。民族地區(qū)民俗文化資源相當(dāng)豐富，如農(nóng)耕文化、服飾文化、歌謠文化、節(jié)慶文化等等，它們?cè)谖覀兊纳鐣?huì)生活中有著廣泛影響，我們?cè)诿袼谆Z(yǔ)境下工作、生活，更應(yīng)該了解和認(rèn)識(shí)本地區(qū)、本民族的民俗文化。民族地區(qū)高校開(kāi)設(shè)民俗文化課程，加強(qiáng)民俗文化教育，通過(guò)對(duì)學(xué)生所熟悉的鄉(xiāng)土地理、民情風(fēng)俗、傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)的傳授，可以幫助學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)本地區(qū)、本民族的民俗文化，繼承各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

2.培養(yǎng)民族精神和凝聚力，提高大學(xué)生人文素質(zhì)。民族精神往往以特定的無(wú)形和有形的民俗為載體的民族的自我意識(shí)和自我認(rèn)同。一個(gè)民族的優(yōu)秀民俗文化，既能統(tǒng)一其成員的行為與思想，使社會(huì)生活保持穩(wěn)定，又能維系其成員的民族文化心理，正如鐘敬文先生所說(shuō)：“一則神話(huà)，可以堅(jiān)固全團(tuán)體的協(xié)同心；一首歌謠，能喚起大部分人的美感；一句諺語(yǔ)，能阻止許多成員的犯罪行為。”[1]P38因此，民俗文化可以使其所有成員保持民族的向心力和凝聚力，培育民族精神。比如，我國(guó)的春節(jié)民俗，不僅使神州大地的13億中華兒女舉國(guó)同樂(lè)，而且使世界各地華人通過(guò)歡慶這一傳統(tǒng)節(jié)日與自己的民族保持認(rèn)同，讓中華民族的民族精神得以弘揚(yáng)。民俗文化課程的開(kāi)設(shè)就是要運(yùn)用民俗文化的教育和模塑功能，“大力推進(jìn)各種層次的民俗學(xué)教育活動(dòng)，使之發(fā)揮教育國(guó)民應(yīng)有的作用”[2]P9，培養(yǎng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族精神和凝聚力，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。民俗文化作為課程資源有著內(nèi)容屬性和工具屬性雙重的教育功能。內(nèi)容屬性的教育功能是把民俗文化作為教育內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，這不僅有利于培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神，增強(qiáng)大學(xué)生的民族認(rèn)同感，提升道德情操；而且還有助于養(yǎng)成文明習(xí)慣，提高知識(shí)儲(chǔ)備，陶冶審美情趣，形成健康的生態(tài)環(huán)境觀等。工具屬性的教育價(jià)值是民俗文化本身所具有的教育思想、教育方法、教育手段等，石中英先生曾把它們稱(chēng)為“教育習(xí)俗”，認(rèn)為此種民俗事象蘊(yùn)含著豐富的教育智慧，是一部鮮活的民間教育學(xué)著作。民族地區(qū)有著豐富的民俗文化資源，高校開(kāi)發(fā)民俗文化資源，加強(qiáng)民俗文化教育，必將發(fā)揮民俗文化在提升大學(xué)生人文素質(zhì)教育中的重要作用。

三、民族地區(qū)高校加強(qiáng)民俗文化教育的設(shè)想

1.開(kāi)設(shè)民俗文化選修課。課堂教學(xué)無(wú)疑是豐富大學(xué)生民俗文化知識(shí)、提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的重要途徑。如前所述，目前民族地區(qū)高校民俗文化教育的缺席很?chē)?yán)重，只有少數(shù)高校、部分專(zhuān)業(yè)設(shè)置了民俗文化課程，而將民俗文化課作為人文素質(zhì)選修課的高校屈指可數(shù)，這一點(diǎn)在理工、農(nóng)、醫(yī)類(lèi)院校體現(xiàn)得尤為突出。要加強(qiáng)民俗文化教育，提升大學(xué)生的人文素質(zhì)，民族地區(qū)高校必須轉(zhuǎn)變教育思想，完善課程體系，開(kāi)設(shè)民俗文化選修課。endprint

2.開(kāi)發(fā)民俗文化校本課程。民族地區(qū)民俗文化課程資源豐富，各個(gè)民族都有自己的生活方式、社會(huì)風(fēng)俗、民風(fēng)民情等民俗文化，把它們作為民俗文化校本課程的課程資源來(lái)加以開(kāi)發(fā)利用，既能體現(xiàn)出學(xué)校的辦學(xué)特色，又可以幫助學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)本地區(qū)、本民族的民俗文化，增強(qiáng)民族自尊心、自豪感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、服務(wù)家鄉(xiāng)的情懷，自覺(jué)繼承和弘揚(yáng)本地區(qū)、本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，發(fā)展本民族的文化，還可以促進(jìn)本土文化和外來(lái)文化的交流與融合，培養(yǎng)多元文化價(jià)值觀。因此，民族地區(qū)高校要依據(jù)當(dāng)?shù)孛袼孜幕Y源，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)特色來(lái)開(kāi)發(fā)民俗文化校本課程。

3.結(jié)合學(xué)科教學(xué)滲透民俗文化。民俗文化與語(yǔ)文、歷史、地理、藝術(shù)等學(xué)科聯(lián)系密切，將民俗文化滲透到各個(gè)學(xué)科之中，是最有效的進(jìn)行民俗文化教育的途徑。如高校歷史學(xué)科的《中國(guó)古代史》、《中國(guó)近現(xiàn)代史》、《世界古代史》課程，藝術(shù)學(xué)科的美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇等有關(guān)課程中，有許多內(nèi)容都與民俗文化知識(shí)密切相關(guān)。在教學(xué)過(guò)程中，教師可依托有效的課程資源，結(jié)合與課程內(nèi)容相關(guān)的民俗文化知識(shí)和豐富多彩的異域風(fēng)情去講授。如在《世界古代史》課程中講授“古羅馬歷史”時(shí)，可聯(lián)系講解古羅馬帝國(guó)時(shí)期形成的情人節(jié)習(xí)俗以及歷法中七月、八月名稱(chēng)由來(lái)等文化習(xí)俗，使學(xué)生了解西方的文化習(xí)俗。通過(guò)學(xué)科教學(xué)滲透民俗文化知識(shí)，不僅使大學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中增強(qiáng)對(duì)我國(guó)民俗文化知識(shí)和世界民俗文化知識(shí)的了解和認(rèn)識(shí)，提高大學(xué)生的自身素質(zhì)和人文素養(yǎng)，弘揚(yáng)、保護(hù)和傳承我國(guó)優(yōu)秀民俗文化，也豐富了課程教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性。

4.加強(qiáng)民俗文化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。民俗文化來(lái)源于民間，因而加強(qiáng)民俗文化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是民俗文化教育的重要途徑。如組織大學(xué)生進(jìn)行民俗文化調(diào)查、采風(fēng)等活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生到少數(shù)民族地區(qū)、附近村寨等進(jìn)行民俗考察，訪(fǎng)問(wèn)民間藝人，學(xué)習(xí)民族民間手工藝，了解民風(fēng)民俗，參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^，參加當(dāng)?shù)赜忻袼滋厣墓?jié)慶儀式活動(dòng)感受某些民俗文化，通過(guò)撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)民俗文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和挖掘。還可舉辦有關(guān)民俗文化的文化周、文化月活動(dòng)，開(kāi)設(shè)民俗文化專(zhuān)題講座等。通過(guò)豐富多彩的民俗文化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生廣泛接觸民間生活，了解民俗文化的內(nèi)涵，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中親身感受民俗文化的魅力，陶冶其關(guān)心民生的人文情懷，同時(shí)激發(fā)了大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生田野作業(yè)的能力，在社會(huì)實(shí)踐中提高了大學(xué)生的社會(huì)生活能力和就業(yè)能力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鐘敬文.建立民俗學(xué)的中國(guó)學(xué)派——寫(xiě)在中國(guó)民俗學(xué)運(yùn)動(dòng)80周年紀(jì)念之際[J].文史知識(shí)，1999，（4）.

基金項(xiàng)目：本文系新世紀(jì)廣西高等教育教學(xué)改革工程2011年項(xiàng)目“民族地區(qū)高校民俗文化課教學(xué)改革與大學(xué)生人文素質(zhì)教育研究”（2011JGB111）成果之一。

作者簡(jiǎn)介：秦海燕（1979-），女，廣西靈川人，河池學(xué)院政治與法律系講師，碩士，研究方向?yàn)槊褡尻P(guān)系、廣西各民族文化。endprint