白求恩精神在醫(yī)學(xué)職業(yè)精神建設(shè)中的意義

錢(qián)小泉 QIAN Xiao-quan 黃崇斌 HUANG Chong-bin 徐 虹 XU Hong 張品南 ZHANG Pin-nan

“毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人”，“對(duì)工作極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民極端的熱忱”，“對(duì)技術(shù)精益求精”……，這是毛澤東主席對(duì)白求恩精神高度的科學(xué)概括和客觀評(píng)價(jià)。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變遷，人們的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化，倫理道德觀念也悄然變化。社會(huì)主義新時(shí)期，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)是否需要白求恩精神，這是擺在我們每一位公民特別是廣大醫(yī)務(wù)工作者面前的新課題。筆者將多年從醫(yī)的體會(huì)概述如下。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要白求恩精神

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須按照法律和規(guī)章進(jìn)行，必須遵循社會(huì)主義法制原則，公平正義，維護(hù)人民群眾的根本利益。由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，無(wú)形中加強(qiáng)了人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，客觀上導(dǎo)致人們的價(jià)值觀以及社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生改變，如個(gè)人自主性增強(qiáng)，突出個(gè)人利益。拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義不斷滋生，甚至出現(xiàn)見(jiàn)利忘義，不計(jì)后果的犯罪行為。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展首先離不開(kāi)我們運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的導(dǎo)向作用，靈活、合理地調(diào)節(jié)各方面利益關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中盡量減少甚至消除負(fù)面影響的同時(shí)，堅(jiān)持進(jìn)行傳統(tǒng)的道德教育包括白求恩精神的教育，宣揚(yáng)正能量，處理好按勞分配與無(wú)私奉獻(xiàn)、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系來(lái)解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問(wèn)題，形成健康有序的社會(huì)規(guī)范推動(dòng)文明進(jìn)步。

社會(huì)主義精神文明建設(shè)需要白求恩精神

社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)要求是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)發(fā)展、平衡進(jìn)步、相輔相成。