人生五行與大學生五行問題研究

王 莉，雎密太

（內蒙古科技大學，內蒙古 包頭014010）

改革開放以來，與經濟主體的多樣化相適應，使價值取向趨于多元。大學生人生觀的教育和培養，必須順應形勢，尊重大學生多樣化的需要，改變過去整齊劃一的教學內容，單方向的灌輸說教，發展多樣化的、內容豐富的人生觀教育，用靈活的教育方式，引導他們樹立健康的、與時代要求相符的人生觀。發展內容豐富的人生觀教育，在以社會主義核心價值觀為主導的前提下，必須重視中國優秀傳統文化的開發利用。我國悠久的歷史，造就了燦爛奪目的中華文化，體現了我們的民族特色，民族風貌，是中華民族最可寶貴的精神財富，需要我們倍加珍惜，大力發揚。用中國傳統文化對大學生進行人生觀教育，既可激發大學生的學習興趣，又可增強大學生的民族自尊心、自信心、自豪感，還有利于發揚中國傳統文化，培養中華民族特有的優良品質。中國的陰陽五行思想作為中國傳統文化中四個核心思想（陰陽五行思想、天人相應思想、中庸思想、克己修身思想）之一，指導、影響、滲透到中國傳統文化的各個領域，代表了中華民族的智慧，最能體現中華文化的特色。五行學說是我國樸素的唯物主義思想，具有濃厚的思辯色彩，它包含的哲理思想與馬克思主義的認識論有某種程度的契合，對大學生的人生觀教育具有非常積極的意義。

一、人生五行與五行學說

（一）五行學說

五行是指木、火、土、金、水。這五種物質是中國古人在文明初期基本的、必不可少的物質資料。古人在認識和利用這五種物質資料的過程中，經過抽象，形成了對各個領域具有重大指導意義的五行學說。《尚書.洪范》記載“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。土曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”這段話給五行下了定義。古人用五行模式比附萬事萬物，將事物都歸入這五類。將具有火性，炎上、燥熱、升騰等熱情象征的事物歸于火，將具有敦實、承載、受納、化育等寬容象征的事物歸于土。將具有蕭殺、收斂、肅降、衰退等紀律象征的事物，歸于金。將具有寒涼、滋潤、安靜、消亡等閉藏象征的事物歸于水。五行被抽象化符號化以后，古人力求用五行模式來觀察、認識、解釋事物。

五行思想并不把五行看成是孤立的、靜止不變的事物。它更致力于揭示事物與事物之間的關系和作用。因此又有五行相生相克理論。“生”是指生發、促成、助長。“克”是指克制、制約、撲滅。五行相生的模式是，順次相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克的模式是隔次相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。正常情況下，五行之間生中有克，克中有生，生克相互為用，綿綿不斷，運動生化，維持整體相對的平衡穩定。五行中每三行之間有亢、害、承制關系。是指一行如果太亢盛，就會為害，必須抵御使它節制，這樣才能使事物維持正常生發。明朝張介賓在《類經圖翼》中說“母之敗也，子必救之，如水之太過，火受傷矣，火之子土，出而制焉。火之太過，金受傷矣，金之子水，出而制焉。金之太過，木受傷矣，木之子火出而制焉。木之太過，土受傷矣，土之子金，出而制焉。蓋造化之機，不可無生，亦不可無制，無生則發育無由，無制則亢而為害。”五行中還有乘辱關系。“乘”是指恃強凌弱、乘虛侵襲。當五行中的一行太強盛，就會使隔次被克的一方太弱。五行中，一行太弱，造成克它的一行太強盛。“侮”是指欺侮。當五行中一行太強盛，反過來克原來克自己的一行。比如水太強盛，土不僅不能克水，反而被水克制。當五行中一行太弱時，反倒被自己所克的一行克制，如水太弱，火會反過來克水。五行乘侮是一種反常現象，不利于事物的平衡健康發展。

五行的“行”字有運動變化的意思。指自然界的萬物根據四季陰陽盛衰消長而演化變遷。五行思想把一年分為五個階段，稱五運，即春天是木運，氣候特點為風。夏天是火運，氣候特點為熱。長夏是土運，氣候特點為濕。秋天是金運，氣候特點為燥。冬天是水運，氣候特點為寒。一年春夏秋冬循環往復，萬物相隨，春生夏長秋收冬藏，綿延不斷，生生不息。

（二）人生五行

五行思想中，五有完滿的意思，體現出明顯的整體觀。與五行相配，人的一生也包括五大內容：

1.戀愛婚姻與家庭

戀愛婚姻與家庭屬木。《說文·.木部》載“木，冒也，冒地而生。東方之行。從中，下象其根。凡木之屬皆從木。”木有生長，升發，舒暢，條達的特性。代表溫暖的春天。每個人的出生，成長，生活都離不開家庭的呵護、供養和撫慰，離不開親情的溫暖、親人的幫助。《五行大義》說，“木旺春，春天萬物勃發，有好生之德，故木主仁。”《論語》說，仁者愛人。大學生在戀愛婚姻和家庭觀方面，要以仁愛為指導，用儒家的忠恕來踐行仁。大學生的成長離不開父母的關愛，大學生應該以孝回報父母。在戀愛方面，大學生不能世俗功利，要以真愛為基礎，以負責任的態度去面對。家庭是人發展的基點，只有家庭充滿愛情，充滿親情與溫暖，人才能健康順利發展，因此大學生應該對家庭保持足夠的重視，用心經營，以期獲得幸福的人生。

2.學習成長與進步

2.1 腹腔灌注前的護理 患者在治療前應檢查血常規、肝腎功能和心電圖，正常后予腹腔穿刺留置Arrow單腔深靜脈導管，用于腹水引流和藥物的灌注，避免反復穿刺造成損傷。穿刺時囑取患者平臥位，穿刺過程中不能隨意變換體位。

學習成長與進步屬火。《說文》中說“火，燬也，南方之行，炎而上。象形。凡火之屬皆從火。”火有燃燒、升騰、迸發的特性。火象征夏天，夏天植物蓬勃生長。大學期間是人學習成才的關鍵期，大學生要有火一樣的熱情，珍惜寶貴的青春，充滿激情，專心學業，刻苦勤奮。大學既是學習的關鍵期，也是人從學校走向社會的過渡期，大學生不僅要重視專業知識的學習，還要廣泛涉獵人文社科知識，因為事業的成功，光靠專業知識不能取勝，它需要多方面知識的支撐。時代對復合型人才的大量需求，也要求大學生珍惜大學這段最后的學習時光，將火一樣的青春，投入到知識的海洋，最大限度地獲取知識財富，為以后步入社會進一步發展奠定堅實基礎。

3.職業與事業

職業與事業屬土。《說文》中載“土，地之吐生物者也。”土性敦實，有生化、承載、受納、化育等特性。土能生養萬物，而職業與事業是人生活資料的來源，是人安身立命的根本，因此職業與事業屬土。土在方位上是中，中心、中央，處主導地位，五行莫貴于土。馬克思認為人的價值是自由全面發展。而馬斯洛的需要層次論認為，人最高層次的需要是自我實現。因此職業與事業不光是安身立命的根本也是人生價值的體現，有尊貴的一面。大學生在職業事業方面要根據自己的興趣愛好和特長，理性選擇，長遠規劃，要培養愛崗敬業精神，象土一樣誠實，干一行愛一行，持之以恒，堅持不懈，立志成為行業能手。

4.人際關系

人際關系屬金。金，從革，具有變革、肅殺、收斂、潔凈等特性。金是礦石經過冶煉，去除雜質，凝結而成。金屬質地純凈、堅硬。大學生要構建穩固的人際關系，需要慎獨自信，經常自我反省，自我教育，正確認識自己，了解他人。大學生在處理人際關系時，要象金一樣誠信，誠是指真誠，是人的內心態度。信是指信守承諾，承擔義務，源于誠，是誠的外在表現。誠信是建立良好人際關系的基礎，只有誠信才能相互溝通，相互理解，友善交往。除誠信外，忠恕也是處理人際關系的重要原則，忠恕要求“己欲立而立人，己欲達而達人。”“己所不欲，勿施于人。”《五行大義》認為“金有堅剛利刃，是其含義裁斷也”，“金旺于秋，其性堅剛果斷，故配以義。”“義”指人的行為要與道德準則相符合。“義”的本意是“宜”即恰當、適宜。義后來引申為道義、正義。大學生在交往中，要踐行“義”，擯棄功利主義，樹立正確的義利觀，構建互助互利的人際關系。

5.生命與健康

生命與健康屬水。水具有寒涼、滋潤、趨下、閉藏的特性。水象征北方，代表冬天。冬季是一年的終結，嚴寒交迫，萬物封藏。人的生命健康需要均衡的營養滋潤，更需要加強保養，因此生命與健康屬水。黃帝內經《素問·四氣調神論》載“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚呼。”因此大學生要重視養生，維護健康，用健壯的體魄，承擔各種責任。傳統醫學認為人體五行（五臟六腑）是一個完整系統，五臟各有其功能，五臟協調平衡，人才能保持健康。人又是生活在自然界中，人的活動還要與四季氣候、外部環境相協調相統一。疾病是人體內諸要素相互失調和人與外界因素的適應失調的結果。因此生活中要保持無味調和、五志平衡，隨順四季規律，保持人體內外平衡，達到身心健康。

二、大學生五行問題

（一）在戀愛與婚姻方面世俗功利

隨著經濟發展，社會轉型，大學生對戀愛問題有了更多看法和觀點，出現了多樣化的愛情觀。由于大學生對愛情的認識和理解處于不成熟階段，很容易產生一些隱患，這些隱患會給他們帶來很大的情緒波動和難以應付的挫折。大學生貞潔觀念淡化，對“性解放”逐漸持寬容態度，婚前性行為增多。擇偶方面，當代大學生擇偶標準越來越世俗化、功利化，大多學生以生活安逸、快樂作為價值選擇，房子、車子等物質生活條件普遍受到重視。家庭方面，當代大學生打破了以家庭為本的傳統觀念，表現出以個人為主的傾向，家庭觀念、家庭責任開始淡薄，與父母親戚的聯系減少。

（二）在生命與健康方面不予珍愛

我國大學生體質健康水平整體不容樂觀，并呈下降趨勢。作息不規律、睡眠不足、不珍愛生命等現象普遍。激烈的競爭，緊張的學習，使不少學生感覺生活有壓力，精神疲勞。多數學生體育運動不足，閑暇時間選擇體育鍛煉的比例不大，未能重視鍛煉對增強體質，消除疲勞，緩解壓力的作用。大學生對飲食營養有一定認識，知道葷素搭配，營養平衡的重要，但仍有不少人不吃早飯，有挑食習慣，對喝酒，抽煙的危害認識度低。大學生具備健康素養的比例偏低，雖有一定的知識和理念，不一定運用到現實生活，轉化為生活習慣。大學健康教育缺位，大學生健康知識的獲取主要通過自我教育，自我教育的缺陷是不能確保知識的可靠性，權威性。

（三）在學習與進步方面務實短視

目前我國大學生就業困難，就業壓力直接影響他們的學習狀態。背負著就業壓力，生存發展壓力，大學生努力學習專業知識，鍛煉提高自己的能力。在學習上大學生更加務實，功利意識強，以有用實用為標準，認為“專業過硬”是就業的決定因素，重視外語、電腦的學習，忙于考取各種資格證書，為以后就業增加砝碼。學習的功利傾向直接影響到大學生對人文社會科學方面的學習態度，大多數學生認為這些知識對他們就業用處不大，輕視這方面的學習，從而嚴重干擾了大學生人生價值觀的形成。學習的功利實用傾向還造成學習的短視行為，以狹隘的知識學習為主，重知識輕道德現象嚴重，造成學習的階段性，不利于全面學習觀、終身學習觀的養成。

（四）在職業與事業方面盲目選擇

當前大學生在職業選擇時，越來越強調自我價值的實現，自主性更加明確，比較務實，強調收入最大化的同時，追求自我發展。在就業形勢嚴峻的今天，大學生就業期望值與實際需求脫節，擇業時面臨困惑，不少學生為逃避嚴峻的就業形勢，擺脫畢業即失業的困境，盲目跟風，選擇考研，增強競爭力。很多學生積極參加公務員考試，以期作為未來翻身的籌碼，造成公務員熱的社會現象。選擇就業的大學生過去重視有保障的工作和舒適的工作環境，缺乏奉獻精神和吃苦耐勞意識，不愿承受過多壓力和束縛，利己性功利性強，重視短期效益，缺乏長遠規劃和全面思考，當發現職業不符合自己的愿望時，敢于放棄，重新擇業。

（五）在人際關系方面缺乏信任與理解

大學生都渴望交往，與人建立良好的人際關系。但總體上看，大學生的人際關系狀況不很理想，相當一部分人有較強的孤獨感。有些大學生由于社會生活經驗不豐富不成熟，對人際關系存在錯誤理解，認為人與人之間不存在純真的感情，只是互相利用關系，對自己有用的人不惜用虛偽的手段討好，但對有恩的人不去感激不去珍惜，有嚴重的功利傾向。有些大學生在交往中以自我為中心，用自己的立場、觀點看待別人，要求別人，缺乏換位思考能力，難以認同、理解、寬容別人，缺乏與人合作的觀念，對人際關系造成負面影響。導致不良人際關系的原因還有自我認知的偏差、較差的情緒控制能力、不良的行為習慣、缺乏維持人際關系的技巧等。糟糕的人際關系可能扭曲人的心靈，破壞人的心理健康直接影響大學生的人格品質。

三、大學生人生五行如何平衡發展

人生五行和五行學說不是完全對應的，它們之間的關系是有變異的，即學習成長與進步、職業與事業、人際關系、生命與健康、戀愛婚姻與家庭其中每一類內容對另四類均有生克和乘侮作用。相生關系是起著發展和促進的作用。“戀愛婚姻與家庭”生“學習成長與進步”，“學習成長與進步”生“職業與事業”，“職業與事業”生“人際關系與交往”，“人際關系與交往”生“生命與健康”，“生命與健康”生“戀愛婚姻與家庭”。相克關系是起著制約和阻抑的作用。“戀愛婚姻與家庭”克“職業與事業”，“職業與事業”克“生命與健康”，“生命與健康”克“學習成長與進步”，“學習成長與進步”克“人際關系與交往”、“人際關系與交往”克“戀愛婚姻與家庭”。乘侮關系與五行乘侮相類。

錯誤的人生觀會導致不幸的人生，人生的困惑往往也是來自于對人生認識的偏頗。如何平衡人生五行，是每一個人的人生課題。大學生需要正確認識人生五行，重視每一行的健康良性發展，使每一行既不強盛也不虛弱，正常運動生化。五行思想中，五行同時并存，相互生成，相互摻雜，相互配合，相互制約，處于一種穩定有序，和諧完整的美好狀態，而五行的相生相克，實現了五行整體的平衡穩定。大學生要想獲得完美人生，應注重系統思維，必須統籌兼顧，平衡協調人生五行，不能顧此失彼，有所偏廢，造成五行的乘侮現象。自然界有四季，春生夏長秋收冬藏，盛衰消長，周而復始。人生也是一個周期，在不同的年齡階段，有不同的人生任務。大學生在不同階段要明確發展內容，重視平衡發展，懂得優先發展。

大學生要明白在不同年齡階段，首先完成哪些重要事情，解決哪些人生課題。比如在大學階段，應該在調整五行平衡的基礎上，將時間精力主要用于刻苦學習上，為以后的職業事業打好基礎。總之大學生要以人生五行為指導，掌握人生內容，端正人生態度，領會人生價值，有效的經營人生，發展人生，創造絢麗人生。

長期以來，我國各高校對大學生人生觀教育主要通過思想道德修養與法律基礎課程的教學來完成。人生觀教育視同道德教育，人生的價值成為道德價值。整齊劃一的價值標準和教學內容，使大學生產生了嚴重的厭學情緒。本文試圖用我國的優秀文化，五行思想豐富大學人生觀教學內容，激發學生的學習興趣，助益中華文化的傳承發揚。受時間精力的限制，筆者對五行思想與大學生人生觀教育只做了初步的探索，還有好多問題需要進一步研究，比如：人生的五大內容如何進一步與五行思想融合，如何用社會主義核心價值體系改造傳統五行思想使其符合時代要求，人生五行品質培養模式的研究，以及人生五行品質的量化研究與病態診斷等。相信通過后續研究，通過這些問題的逐步解決，并將這些內容轉化為教學資料，大學生人生觀教育能夠真正產生實效，使大學生真正受益。

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