現代遺址保護新模式——城市遺址公園

郭俊伶 (燕山大學藝術與設計學院 066004)

文化遺產對于弘揚和培育民族精神，保持人類文化多樣性有著無可替代的意義。近年來，國家對遺址環境整治，保護展示和考古調查都取得了實質性進展。在“十二五”結束后，我國即將形成五片（西安片區、洛陽片區、荊州片區、成都片區、曲阜片區）、四線（長城、大運河、絲綢之路、茶馬古道）、一圈（邊疆和海疆）為重點、150處重要大遺址為支撐的大遺址保護新格局。單霽翔教授指出，大遺址保護的工作模式正在由被動的保護轉向主動地引導。保護的關鍵不僅僅是協調好各部門的關系，歸根結底還要從方式、方法上研究和探索符合地域特性、和諧發展的遺址保護途徑。目前在大遺址保護的思路和方法上，我們已經取得了明顯的進步。南京寶船遺址公園成功的將遺址展示與保護的矛盾降到最低，在以古代造船作塘為依托建設遺址公園其最大的特點是保存了遺址周邊環境結構的原真性。進一步將文物保護中的“守”與公園的“放”相結合，對有關航海人文資源進行重新整和、再生，融合充分挖掘了我國航海史內涵，并結合周邊環境去體現現代城市文脈，保證文化延續性的同時又滿足現代文化生活的需要，體現新時代的公園景觀設計規劃方向。

我國經濟高速發展帶來的土地開發給遺址保護帶來巨大沖擊。這種形勢下，借鑒國外城市遺址公園展示與保護理念對我國遺址公園建設有理論上的指導意義，希臘雅典衛城屬于建筑群遺址，代表了古希臘圣地建筑群、廟宇、柱式和雕刻的最高水平。雅典人保護與展示理念顯得獨具特色。在保護遺址過程中強調的是公眾參與性，包括修復過程也是一種探索與體驗。神廟修復工程可以有條不紊的進行，游客在徜徉神廟時對其中的一塊磚一塊石頭推測其具體位置。這種主觀能動的體驗會加深印象，相應的建議則及時調整和完善則有助于考古遺址公園下一步的工作。遺址的不可逆性與獨特性決定了前期保護的重要，意大利龐貝古城從發現到現在已有經過兩個世紀但其考古工作從未間斷，遺址目前也只開放了三分之一。日本遺址保護理念始于上世紀20年代，日本學者針對本國遺址特點找尋特殊的展示與利用方法。能以最通俗的語言去傳達信息是最簡單不過的。日本吉野里遺址公園與飛鳥公園尤其突出了這一理念，公園建設通過多種展示手段的綜合運用，將遺址以更加通俗易懂的形式介紹給普通參觀者，運用獨特的景觀設計手法從知覺到行為無不帶動著人們的觀光熱情。

在我國，由于遺址種類繁多，性質各異，分布也很廣。我國遺址公園逐漸分化出了不同性質與形態的遺址公園。但真正意義上的遺址公園按性質主要分為建筑遺址與園林遺址，展示模式也主要以“博物館”式與“園林”式為主?！安┪镳^”式遺址公園展示模式主要對歷史上曾經輝煌過但是現已不完整的名園遺跡進行完整保存，在遺址保護線外部重新建構其相同主題景觀環境烘托。譬如，圓明園遺址公園，圓明園是我國園林的瑰寶，極具歷史價值與美學價值。圓明園遺址公園從1988年開放到今算是我國遺址公園發展中最有紀念意義及影響力的。規劃前期園內現僅存山形水系、園林格局和建筑基址，假山疊石、雕刻殘跡仍然可見，包括圓明、長春和萬春三園遺址。周邊遺址環境相關性不強，周邊毗鄰高校、科技園與居民區，還有城市非建設地帶。為此，公園采用內外有別的原則將空間分為三園遺址和遺址范圍外規劃綠地兩部分，為實現其原真性特點，三園遺址整體保護為主，遺址的維修、恢復必須有利于體現圓明園歷史的真實性。但是，隨著近年來土地成本極高，公園內外綠化利用頻繁，占用濫用現象頻發。導致公園功能復合。再加上相關單位以產業為導向對遺址景點的不斷規劃整治，問題也愈加明顯。有2004年對圓明園九州景區的整治，改動了原有建筑遺址，致使一部分原有遺址信息丟失。在園外緩沖地帶，存在著依墻搭建居住房屋的現象，環境臟亂差。圓明園遺址的核心區內，商業氣味比較濃厚，有相關單位開辦了中華皮影文化城、同仁堂藥店等購物中心。曾經有研究人員對入園游客進行的問卷調查發現，大部分的游客圓明園遺址的保護現狀基本滿意，超過一半的游客反對完全重建圓明園。三分之一的游客希望大幅改善圓明園遺址的保護管理。這些回饋是驗證遺址公園建設是否合理、保護方向是否正確的最有說服力的數據。而且此種使用后評價方式是很有必要的。既然開放了，必要會有使用上的矛盾出現，盡早的發現問題。

此外，宮殿與城址遺址，陵墓遺址、聚落遺址等建筑遺址也是我國物質遺產中類型較為豐富的一種。不同類型建筑遺址的展示有不同的側重點。此類建筑遺址原先功能已經消失，現在可作為城市標示性建筑存在。也具備考古等科學價值。像南京大報恩寺遺址公園。在我國歷代帝王陵墓中，秦始皇陵是規模最大、埋藏物最為豐富的一座，出于保護的原則，最早開發的秦始皇兵馬俑只是秦始皇帝陵的冰山一角，尚未全部開發，此類遺址公園可以分為重點展示與部分展示。針對陵墓遺址群的獨特性，遺址公園建設時整體布局以封土為中心，并將周圍的大的山形水系等自然景觀一起納入景觀范圍?？傮w上結合驪山語渭水的關系。結合場地內整體南高北低的走勢，以及“北司馬道”的存在。景觀軸設計以“驪山-秦始皇陵+渭河”為中心線。同時充分結合秦始皇陵原有之內、外格局。此類“園林式”展示模式與主題公園的主要區別在于在營造休閑環境的同時，突出“遺址標示的”運用，完成園區由中心島四周漸趨自然與外圍相融合，闡釋了古代墓葬文化中“風水”等哲學理念。（見圖）

秦始皇陵遺址公園效果圖（來源于網絡）

由此可見，遺址公園開發利用既要堅持考古與保護研究的持續性，期待有新的遺址被發現，又要面對城市空間的變化、人們的利用方式改變等等不確定因素，在規劃中靈活處理遺址與城市空間關系，保證遺址環境的結構完整與主題的持續性。在借鑒西方先進的措施和手段的同時，打造具有地域性的遺址獨有的特色文化，對于我國千城一面的現代城市具有重要意義。另外，遺址公園建設絕不是為了顯耀一時的政績或是經濟上的寄托。在旅游業愈來愈熱，消費主導性越來越強的今天，阮儀三教授這樣評價：旅游其實是一種文化。在旅游六要素——吃、住、行、游、購、娛——前加兩個字，第一個是 “保”，第二個是 “管”。歸根到底是要提高人們的文化品位，將歷史價值與城市記憶深刻到現代人心中，除了依賴于遺址價值的傳播手段，更多的是把隱藏著的歷史信息傳達給游客。關乎于人文，尊重遺址，尊重歷史，形成具有地域特色的交互式的體驗感知，才是真正達到遺址開放的目的。

北京市城市規劃設計研究院 《圓明園遺址公園總規》.