淺談語文教學中的聽說讀寫

都凌云

【摘 要】語言是人類重要的交際工具，語文作為基礎性工具學科，需要的是扎實的文字、語言功底，良好的閱讀習慣和順暢的口頭與書面表達能力。造成學生口頭表達能力和口語交際能力差的主要原因是他們不愿意開口讀，有些開了口卻不能自信地大聲朗讀。因此要注意培養學生“能自主朗讀課文”“朗讀時音量適中”“能用普通話正確、流利地朗讀課文”，大力培養學生朗讀的習慣。

【關鍵詞】聽和讀 說和寫 審美情趣

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.01.020

語文是一個人一生中離不開的工具。不管你將來從事什么工作，聽、說、讀、寫的語文基本功都是不可缺少的。它將影響著你事業的發展和生活的質量。

俗話說“言為心聲”。新課程標準中課程目標總目標要求：“能正確運用規范的語言進行口語交際，能在不同場合，得體、清晰地表達自己的見解和思想感情；有一定的演講能力和辯論能力。”語言是人類重要的交際工具，語文作為基礎性工具學科，需要的是扎實的文字、語言功底，良好的閱讀習慣和順暢的口頭與書面表達能力。造成學生口頭表達能力和口語交際能力差的主要原因是他們不愿意開口讀，有些開了口卻不能自信地大聲朗讀。因此要注意培養學生“能自主朗讀課文”，“朗讀時音量適中”，“能用普通話正確、流利地朗讀課文”，大力培養學生朗讀的習慣。此外高中生已具有較強的自學能力，必須要大量地閱讀課外書籍，從書中獲取豐富的精神養料。要根據有關的閱讀書目制定自己的讀書計劃，時代上分古典和現代，體裁上分詩詞和散文。國別上分中國和外國，可就自己的喜好側重讀來。還要涉獵當今報刊雜志和精妙時文，關心時事新聞。需知學語文僅有課本是遠遠不夠的，要讀社會，悟人生。其實有更多的東西是無需多講的，多讀多看自能領悟，自能通神、自能提高。閱讀要和背誦結合起來，要廣泛積累語言素材。

既然聽在語文學習中如此重要，怎樣才能使學生聽課積極主動起來？應從以下幾方面入手。

一、印證性聽

對舊課內容復習性的重提，以及新課中預習過的字、詞的形、音、義等等，只求印證你的記憶是否被遺忘或被遺忘或唄混雜的聽。

二、求解性聽

即帶著問題來聽，打通一個個思路障礙，才能讀懂全文，跟著老師和同學的講解、討論來聽，這是最常規的聽。

三、求異性聽

常表現為獨抒己見。論辯性聽。在課堂討論或同學發言時，要仔細聽對方發言，辨明正誤，確證自己的觀點。歸納性聽。即讀書法中的“鉤玄提要”。選擇性聽。盡可在重點、難點處聽聽高論。

如果說聽和讀這兩種視聽手段是吸收營養，是“進”的過程；那么說和寫則是加工和生成的過程，是進行人際交流的必需。讀書必須學會圈點勾畫，學會做讀書筆記，養成不動筆墨不讀書的習慣。

閱讀中可廣泛摘抄詞語、警句、俗語、名人名言、精彩語段，還可提煉情節梗概：做作品評析、鑒賞、？讀后有感等。做讀書筆記有以下幾種方法：1.摘抄、摘錄，2.做卡片，3.提要鉤玄，學生在閱讀聽講中借助筆記可以自己集中注意力，有助于發現新知識內在聯系和建立新舊知識之間的聯系。語文筆記較數理化學科有所不同。語文知識點是非系統，課堂筆記是隨機的，散落于課文的每個角落。這樣有利于復習。

為了學生養成筆記的習慣，在高中初始年級，要加強督促和檢查。這樣，才能由課內到課外，成為一種自主行為。勤于寫日記。日記就是把自己一天的所言所行、所見所聞、所思所感有選擇、有重點的記錄下來。日記對積累寫作材料、儲存知識的作用也是顯而易見的。寫日記主要是為了練筆，練習對客觀事物的表現力和對自己思想感情的表達能力。最初可能寫的很簡單，語言也不一定通暢，堅持寫下去就會漸漸提高。日記往往記的是身邊的瑣事，但要注意從這些瑣事中表達出自己的思想感受，反映出自己的觀點、看法。許多好的日記就是把一些不引人注意的小事、瑣事寫得具體、生動，并能從中揭示出一定的道理而被人稱頌的。寫日記一定要堅持寫真事，說真話，抒真情，真正做到“我手寫我心”。

語文課程標準強調指出：“語文課應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美得和諧發展。”學生的語文學習既非從跨進學校才開始，亦非因跨出學校而結束。從小學低年級開始，培養學生良好的聽說讀寫能力，體現語文學習的深度——化育人格的修身性。

縱深考察語文學習對學習主體的作用，可以分為四個境域：一是初步感知、掌握和運用語言文字，以滿足日常生活、交際、交流的基本需要，隨著聽說讀寫能力不斷提高，這種交際，交流的層面也在不斷擴大；二是憑借語言文字進入人類文明殿堂，認知、攝取人類歷史經驗和科學文化成果，從而拓寬視野，增長智慧，獲得超越“自然力”的“人力”——“知識力”；三是在人類文明的異常里，在與歷史、現實的對話中，反省、審視以至把握自己的人生定位、生活價值和生存方式；四是在語言文化中潛泳吐納，讓人性充盈圓融，精神審美超脫，靈魂自由徜徉。此時的語言學業已成為精神享受的一種狀態，“詩意棲居”的一種方式。前二者可稱之為“使用”語文，后二者可稱之為“享用”語文，在語文的學用中實現“道德人生”和“審美人生”的大境界。endprint